量子
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剧情介绍
公元前73年，来自古罗马利比亚省的奴隶斯巴达克斯（柯克•道格拉斯 Kirk Douglas 饰）在加普亚格斗学校中爱上了女奴瓦瑞妮娅（琼•西蒙斯 Jean Simmons 饰）。同年，格斗学校的奴隶在斯巴达克斯带领下发动起义，获得自由，随后斯巴达克斯与瓦瑞妮娅团聚，结为夫妇。起义震惊了罗马的统治集团，激化了元老院中贵族派和平民派的矛盾。贵族将领克拉苏（劳伦斯•奥利维尔 Laurence Olivier 饰）乘机击败平民派首领格拉古（查尔斯•劳顿 Charles Laughton 饰），篡夺了首席执政官的权力，实行独裁。格拉古为了打击克拉苏，打算私下放走奴隶大军；克拉苏却重金收买了海盗，并召回在国外作战的两支大军。斯巴达克斯起义军三面受敌，寡不抵众，数万奴隶战死，他与妻子和六千幸存战友均被克拉苏所俘。在最后的关头，由于格拉古的帮助，情况又发生了变化。最佳精选金装律师2018小Q(粤语版)牢笼梦幻珊瑚海：唤醒心灵猎人 第一季明日战记我会回来过圣诞（国语版）私密在线超级豪宅第一季钢铁骑士英语因为是第一次美洲足球俱乐部：战胜自己青春之光黑幕风云妖狐传爱情回来了缘份新天空（国语版）诺言人生绕圈圈魔术缉凶苏菲的供词美人鱼2006飞天大盗第八季拜见岳父大人威胁2：社会龙在江湖（粤语版）圣诞街之爱腐败2019英国版医馆笑传2心田无名的恋歌节上生枝第一季拆·案3：黎明将至爆笑女子乐队第二季最深的呼吸：自由潜之恋好莱坞妈妈的奥秘优雅帝国赢家2011白鲸2011马达加斯加熊猫淘淘笑笑笑寂静之声2023
长篇影评
1 ) 狗血八卦一下
我坐在二楼的第一排，可以爬在栏杆上，恍惚如悬在空中看电影。当时觉得场面好大啊，从来没有见过如此壮丽的银幕，让人头晕目眩。
时隔这多年，居然又在小屏幕上看到了这片子。巨大收获之一是读了霍华德.法斯特的小说，片子中的人物突然有了更实在，更立体的性格。从前少年人不懂的种种细节，突然豁然开朗了。克拉苏自然有龙阳癖，但当年那段经典的“吃蜗牛还是吃牡蛎”的挑逗加自白式的对话，还需要安东尼霍普金斯来配音，盖因原音轨找不到鸟…霍普金斯压低嗓音捏着鼻子学劳伦斯奥立佛，仔细听真的很好玩。
根据小说改写的剧情免不了要狗血一些，比如斯巴达克斯的“冲冠一怒为红颜”，比如英雄总是战死在最后的俗套，比如千百人高呼“我是斯巴达克斯”的煽情。导演库布里克也觉得编剧很狗血，但不知道他老人家最恨哪一出。能和大导演同仇敌忾一下，很爽很虚荣。
巨大收获之二是看到了演凯撒的那个西班牙裔帅哥，真是天使面孔魔鬼身材。如果凯撒是这么个样子，俺们全部跟随他老人家高卢赏花去也。奇的是该帅哥日后被提名作第二任007，可惜未遂。更奇的是，幸亏没有做成007--帅哥和好莱坞的另一个小生里根成了脸熟。后者作总统后，帅哥成功的作了墨西哥大使。男人最重要的是什么？当然是脸啦！
巨大损失是小说中的那个超酷的犹太人大为完全被抹杀，大概编剧觉得他抢了主角的风头。斯巴达克斯意识到造反者的无望时，掉了两滴英雄泪。俺不知道，男人的泪需要流给老婆看，还是流给哥们儿看。反正小说里他想着想着，大滴眼泪就滑下来了。酷小子大卫就莫名其妙的看着他，一言不发。我猜他一开始不是害怕，是绝望。影片里，道格拉斯干脆滚到老婆怀里哭去了。俺无能，俺分不清这两个场景间的微妙区别。
其实这剧本把樊梨尼亚塑造成了很酷的女人，有着很铁血的神经。天下有多少女人能抱着爱人的腿，说“死吧，快点死吧”？当然小说里也把她写的非同凡响，赫然是个超然的圣母，睿智的观音。乖乖。
然后么。。。。当当当当！-------斗篷翻飞，亮出尖声高笑的同人女王本相：镜子镜子告诉我，这影片最值得YY的是什么？
编剧加进了一个克拉苏的龙阳癖对象，娇媚可爱的吟诗少年安提诺乌斯。其实那演员从现在的眼光来看，还是不够粉嫩。但你听人家那名字起的，透着淫靡引诱的味道。还没等阿佛洛迪特上手，俺们的大将军克拉苏就想在浴池里把美少年扑倒鸟。可是克拉苏毕竟是克拉苏，劳伦斯奥立佛毕竟是莎翁代言人，不是梁朝伟。于是奥立佛对着镜头用口唇品位“（Rome） you must serve her, you must love her”词藻的快感时，眼睛亮得吓人，目光流转，喉头微微发颤，他已经在意淫中准备就绪了。无须任何暴露镜头，奥立佛的神情一定让同志们口干舌燥，这简直就是用文字作前戏么。但克拉苏强忍着欲火一转身，美少年早就吓得逃之夭夭鸟。
少年逃到了斯巴达克斯的流亡大军中，因为识字通音律，作起了随军参谋，在大帐中与造反头头儿朝夕与共，那脸上全是崇拜爱慕的深情。末末了和斯巴达克斯一起被俘。克拉苏凭着龙阳君的直觉，一眼在人海中看到安提诺乌斯，并且居然挑了旁边灰头土脸的斯巴达克斯，叫他们配对儿作最后一场生死角斗，胜方上十字架。且不说两人都想牺牲自己，让对方死得痛快些，只说两个男人一场悲壮的生死角斗后，双双扭在一起-----俺就是喜欢看两个强壮男淫互相蹂躏的道道儿----斯巴达克斯还是把剑刺入了对方的胸膛。克拉苏很耐心很配合的让两人好好搂了一会儿。亲手杀死自己的爱人，如此狗血煽情的同志剧情，就这么出现在60年代的史实片中，这可比clamp那帮脑残早30年啊！！！！
2 ) I'm Spartacus!
同名小说改编，讲述古罗马共和末期（前73年-前71年）由角斗士斯巴达克斯领导的大规模奴隶起义的全过程。虽然很多事件是根据语焉不详的历史记载演义出来的，但几个主要人物在史上都是确有其人，如斯巴达克斯（Spartacus）和其部下克雷斯（Crixus）、前三头同盟中的恺撒（Caesar）、克拉苏（Crassus）和庞培（Pompeius，未出场）、改革家格拉古（Gracchus，不过此人实际在起义的半个世纪前就死了）等。一方面是忍无可忍揭竿而起轰轰烈烈的奴隶抗争，一方面是尔虞我诈勾心斗角各怀鬼胎的政治阴谋；虽然最后的结局众所周知，但影片通过强烈的对比和刻意的铺垫，让斯巴达克斯虽败犹荣，克拉苏则胜之不武。更有甚者，克拉苏喜欢的男人和女人都甘愿为斯巴达克斯赴汤蹈火，而后者还留下一个身为自由人的遗腹子达成所愿（虽然历史上的斯巴达克斯出生时也本是自由身）。影片的主旨无疑仍是歌颂自由、平等、博爱等精神；不管这是不是当时起义的初衷，但这些朴素而美好的思想激励着一代代后来者们为之奋斗，生生不息。
很多人指责本片的人物形象过于脸谱化，尤其是主角斯巴达克斯太过高大全，但这不能抹杀一众实力派卡司的给力表现。最终，饰演克拉苏的Laurence Olivier获得金球奖最佳男主角，饰演唯利是图的奴隶贩子的Peter Ustinov获得奥斯卡最佳男配角外加金球奖提名，他也成为所有Kubrick影片中唯一一位赢得奥斯卡奖的男演员。此外，那个来自埃塞尔比亚的黑人角斗士虽出场不多但令人印象深刻。他先是拒绝跟斯巴达克斯做朋友，却在决斗中没有刺死他，而是舍生取义的冲向权贵。据说这个角色的设置还有为美国黑人争取平等权利的一重用意（1960年正是非裔美国人民权运动的高峰）。饰演他的演员是一名职业运动员，凭此片也获得了金球奖最佳男配角提名。
本片的拍摄初衷一部分源自一年前《宾虚》的大获成功（九千万票房；11项奥斯卡奖）。Kirk Douglas对竞争宾虚一角的失败耿耿于怀，而环球高层则艳羡米高梅的名利双收，于是双方一拍即合，由环球出钱、Douglas组队，也过一回反抗罗马帝国的瘾。而Howard Fast关于这场古代最著名奴隶起义的同名小说无疑是最好素材。影片（小说）没有让Spartacus死在战场上，而是有了后来众人替死的壮烈场面（大家纷纷高喊I'm Spartacus而拒绝指认），正是为了影射和讽刺刚结束不久的麦卡锡时代中对所谓共产同情者的迫害。事实上，原著作者Howard Fast和本片编剧Dalton Trumbo都是麦卡锡主义的受害者，两人都曾因藐视国会罪而入狱，前者正是在狱中撰写了本小说，并随后将之个人出版。后者在当时则名列臭名昭著的好莱坞黑名单（Hollywood blacklist）；在Douglas的坚持和肯尼迪总统的支持下，Trumbo对本片的贡献被公开署名，本事件也成为该名单被废除的重要契机。
作为执行制片人，Kirk Douglas对本片具有绝对的话语权。是他云集了Laurence Olivier、Peter Ustinov、Charles Laughton这样的巨星阵容（除女主角Jean Simmons外，英国演员饰演罗马一方，美国演员饰演奴隶一方，挺有意思），也是他在影片开拍一周后炒掉了原定导演，而找到当时只有三十岁的Kubrick来接手这个当时美国耗资最大的电影。Douglas与Kubrick此前刚刚合作过好评如潮的《光荣之路》，没想到这一次却冲突不断：首先是Kubrick对剧本很不满意，认为主角太完美，但他被告知不能修改；然后是他想以自己的风格掌控艺术指导，也被否决；还有摄影出身的Kubrick一直要指点比自己年长一辈的摄影师Russell Metty，搞得后者很不爽一度威胁退出。有趣的是，虽然影片最终的大部分摄影确实是由Kubrick亲自完成的，但演职员表中仍把Metty作为唯一摄影，而这令后者得到人生唯一一座奥斯卡奖。尽管有上述种种不快，本片仍进一步确立了Kubrick在好莱坞的地位，他也收获了自己的第一个金球奖最佳导演提名。此外，Alex North的配乐获奥斯卡和金球奖双料提名。话说此人一生15次获奥斯卡提名，竟全部失利。
3 ) 英雄与史诗
. 从历史的角度来看，能且唯一能诞生英雄的土壤在西方的史诗之中，我们这片土地上，无论是儒家的“仁义礼智信”，还是佛教的参禅悟道，又或是道家的“道法自然”，都与英雄的灵魂相克。大概，如果文化中不允许存在理想以及将之破碎的苦难，也就无从诞生最纯粹的英雄主义。
1、英雄的诞生
一个真正意义上的英雄必须诞生于天地之间，比如西游之前的孙悟空，而不是生物学意义上的母亲的子宫与产道。人生必与悲苦相亲，但英雄的悲苦又带着几分孤独。斯巴达克斯的诞生，是经历了角斗士学校的浑浑噩噩，对爱情与性爱的懵懂，对死亡的无知，最后被倒吊着的对手唤醒的。这样的诞生无从复制，带着不被认可的孤勇，倒立前行的苦痛，为世人开眼的艰难。
从另一个角度讲，英雄不是自己诞生的，而是被呼唤而出的。时代召唤英雄，却又厌弃英雄。
斯巴达克斯的崛起，非是自己对于生的追求，而是一开始就被奴隶学校的难友所裹挟。就像最后，军官克拉苏问俘虏们，“谁是斯巴达克斯？”躺坐在地上的奴隶们纷纷站起，“我是”，“我是”，“我是”，“我是”... ... 这些追随者们在乎的不是一个具体的人，而是一个能与他们内心的苦难与生之渴望共鸣的符号。所以，当英雄诞生的时候，代表英雄的个体就已经被否认了。
2、理想与现实的倾轧
“其志长高洁，其情且凄凄。”
理想之苦，苦于求不得，苦于太遥远；现实之苦，苦于不可避，苦于太宿命；但都不及挣扎之苦，无所适从，趋避皆害。数学题的结果很明确，对了得分受表扬，错了扣分受惩罚，但英雄面临得显然不是简单的对错判断。他们是在两杯苦且致命的毒酒中间，选择花纹更好看的那个。
斯巴达克斯的挣扎是明确的。进，则带领一群“乌合之众”战胜训练有素的罗马军团，帮助“大字不识”的奴隶改写罗马建设数百年的统治秩序，结果是必败。退，则继续在奴隶学校的勾栏里用自己的生命取悦观众，生靠运气、死靠运气、吃饱靠运气、生育更靠运气，结果是世世为奴。最后，命运把它推到了车轮底下，它连选择的权利也没了。
符号化的英雄们被社会的人性取代了个体的天性，性本能被极度压抑。弗洛伊德从个体视角出发的力比多在英雄身上显然被阉割得十分彻底，但可笑的是，英雄一直被视为男性力量的象征。我们崇拜英雄。
追随者们将内心最高洁的理想和最黑暗的欲望投射在英雄身上，期待他能帮助自己完成人格的完美整合，这样的投射注定会破灭。因为英雄本质上只是一个“人”，一个被贴上“英雄”标签的普通人，这样的整合他注定无法做到。有意思的是，现代发现，英雄们的粉丝是可以自我迭代的。追随者们会不断将英雄身上的矛盾之处合理化，进而赋予其神性解读，即半神半人的英雄的生老病死，是为了警示世人。这样的迭代，无疑是亲手将英雄们送上断头台。
3、英雄之死
英雄必死，必不得善终，必永垂不朽。
被追随者们赋予的强大能量，逐渐使英雄的自我意识过度膨胀。这时自信变为自负、自尊化作傲慢，英雄们开始将胜利归结为自身的努力，而不是命运的安排。他们认为自己是史诗的主角，剧本应该围绕他来书写。他刻意否认追随者们天性凉薄、薄情寡义、始乱终弃。最后将自己的个人意识凌驾于群体意识之上，最终踏上灭亡之路。
斯巴达克斯的幸运在于：他失败了，他死了。因为他符合了英雄必死的属性，所以才成为了英雄。否则，要么像陈胜吴广之流沦为窃国之贼，要么像刘邦曹操之流成为面厚心黑的政客，总之，得了善终的人是不被允许成为英雄的。粉丝们抵制一个具体的人成为英雄的化身。无论是民间传说，还是史书记载，这样的故事都不允许存在。
史诗的成立需要以某种胜利收场，以英雄迟暮结束。斯巴达克斯虽然起义失败，但显然他追求自由的勇气感染了一批同时代的人，并鼓舞了无数后来者。“宁为自由战死在沙场，不为贵族老爷们取乐而死于角斗场。” —— 这句话是英雄主义最完美的注脚。
4 ) 牡蛎还是蜗牛，这不是问题所在
2020年2月6日更新：
现在，牡蛎还是蜗牛，确乎是一个问题了。
不要问钟声为谁敲响，每一个人都得回答问题。
嘘～
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Spartacus未来的左膀右臂Antoninus（Tony Curtis，《热情如火》《成功的滋味》）最初是罗马贵族Crassus（Laurence Olivier）的奴隶。他为主人伺浴的戏最初放映时删掉了，DVD里得以恢复。Oliver关于吃牡蛎还是吃蜗牛的台词是电影史上著名的小gay暗语。 整场戏用略微俯视的固定机位拍摄，全程用全景，没有切近景或特写，摄影机和浴池之间隔着一道薄纱帘幕。Crassus坐着，Antoninus在他身后。舒缓的背景音乐配以缓缓的水声，有点神秘，有点撩拨。 Crassus:Do you steal.Antoninus? Antoninus:No.Master. C:Do you lie? A:Not if I can avoid it. C:Have you ever dishonored the gods？ A:No.Master. C:Do you refrain from these vices out of respect for the moral virtues? A:Yes.Master. C:Do you eat oysters? A:When I have them,master. C:Do you eat snails? A:No.Master. C:Do you consider the eating of oysters to be moral and the eating of snails to be immoral? A:No.Master. C:Of course not.It is all a matter of taste, isn't it? A:Yes.Master. C:And taste is not the same as appetite and therefore not a question of morals, is it? A:…… C：Hmm？ A：It could be argued so,master. （走出浴池） C：My taste includes both snails and oysters. 如果不从小gay的角度理解，这场浴室戏的台词句句莫名其妙，全部离题万里。如果从小gay的角度理解，是句句精心设计，不仅有关这两个角色，也有关整部影片；正因如此又太过小gay。所以无论怎样它被删掉一点也不冤枉。 （掀开帘幕，走到外室） C：Antoninus,look.Across the river.There is something you must see. （从Antoninus的角度看去，Crassus看向露台外；露台下是一条蓝色的大河，河对岸一队罗马士兵沿河列队行进） C：There,Boy,is Rome.The might, the majesty,the terror of Rome.There is the power that bestrides the known world like a colossus.No man can withstand Rome.No nation can withstand her.How much less a boy!Hmm?There's only one way to deal with Rome.Antoninus.You must serve her.You must abase yourself before her.You must grovel at her feet.You must…love her.Isn't that so.Antoninus? （说到这里，Crassus转身，Antoninus已经不见了） 将鸿篇巨制的《斯巴达克思》精简到极致，略去平民一方（Charles Laughton［《猎人的夜晚》《控方证人》］饰演的Gracchus），就是Spartacus与Crassus之间的路线之争，美国的自由民主平等和罗马呈金字塔状的贵族统治谁能胜出？在历史题材里，谁活着，谁死去不是编导能说了算的，只好看谁能得到爱，谁得不到。 Crassus心仪的女奴Varinia（Jean Simmons，《远大前程》《哈姆雷特》）成了Spartacus的女人为他生孩子还不算；他看中的男奴Antoninus也投向了Spartacus，并且至死不渝。Crassus的挫败是双重的，他打赢了战争，却成了电影里的败北者。 在上面复述的两场戏里，Crassus想全面征服Antoninus，从两个层面向后者布道。浴室戏中，Crassus试图说服Antoninus爱女人还是爱男人只有关taste，与appetite无关，更与morals无关。而后者只是唯唯而已。下一场戏里，Crassus诱惑后者献身于作为权力本身而存在的罗马，让他自己迷醉了，竟然没有注意到这番言论反而让Antoninus选择了离开。 Spartacus兵败后，他和Antoninus双双被俘，Crassus让二人决斗，胜出者第二天将被钉上十字架。死于利器比在十字架上慢慢死去仁慈太多了，两人都想杀死对方。Antoninus被刺中后说，我爱你，像爱我自己的父亲一样。Spartacus看着他的眼睛回答，我爱你，像爱我无缘相见的儿子。然后两人紧紧相拥，脸颊贴在一起，直到Antoninus停止呼吸。 在古希腊，导师和少年之间的爱说司空见惯都不够，应该说是制度化的。Kubrick处理“伟大的友谊”做到了既隐晦，又精到。他的非人性化倾向在Crassus这个角色身上也初露端倪。
5 ) 制度的基础
而这一段时期，很明显是在他未扩张前。
自希腊移民而形成的罗马城邦，像极了前几世纪，由欧洲移民而形成的美国。
这是一个恰好大小的区域，来自希腊各古老城邦，甚至全世界的不同的人。
各种不同的文化，不同的制度，不同信仰，反而复兴了古老的希腊民&主#。
因为，在一片空白原本不属于自己的土地上，协商成了共同生存的唯一方法。
在摆脱了母国的统治，这一点同样像极了美国摆脱英国统治一样。
这个城邦的政治经济文化，得到了飞速的发展。
原因也是非常的简单，任何独立自由的制度，在无外干涉，和内部自主强烈需要的情况下，进化神速。
那个时代，未开恳的疆界，野蛮外族的骚扰，都逼迫罗马不仅仅是自强而且必须称霸。
在先进的制度作为基础，罗马很快发展成世界上最强大的城邦。
首先是统一整个意大利，然后吞并母邦，往西到西班牙甚至大不列颠，往东色雷斯，地中海东岸，往北整个欧洲中部，往南埃及北非，整个地中海沿岸，都成为罗马版图。
然而，罗马的强盛也正是他衰落的原因。
一贯的观点，民&主#只适合小国寡民，地稀人少之区域。
罗马本来是议会民&主#制，但这只针对罗马公民，此外，还有封建制，氏族制，更要命的就是奴隶制了。
这根本是一个体制的怪胎。
罗马公民，不愿分享高尚的公民权力，或者，罗马公民，也明白，不可能实现全民民&主#。因为在版图扩大的如此程度下，罗马公民的数量已经成为了一小部分。
但这时候的罗马民&主#已经身不由己。
各类被征服的异邦开始反叛，辽阔的疆界，无数邻国和蛮族。罗马军团开始疲于奔命。
问题还不是在此，民&主#政体，面对如此众多的外邦事务，完完全全起了排斥反应。
军务，政务，完全受制于养老院。一些紧急的政务被繁琐的程序拖慢进程，军事的反应迟钝，也让罗马处处败退。
直接导致了，帝制的呼声越来越高。
斯巴达克斯起义，就是在这样的背景下发生的。
罗马不同于今日之美国的一点。
就在于，罗马输出的是统治，美国输出的是体制。
虽然他们共同的先行手段都是战争，但还是有本质的区别。
与其，让人臣服，不如让其文明。
臣服的只有野蛮和愚昧。
而真正的文明才是共荣和繁荣，真正的文明，才会合作而不是无止息的抵抗和战争。
当今之世，已经远非罗马时代可比。
民&主#文明世界的比重，至少占了一半。
那种元吞宋的情况，已经再难发生。
一个文明的强大与安全的建立，已经不能靠征服这种愚蠢的手段。
回归话题，民&主#对于大国众民的缺陷，在罗马身上体显无遗。
一是，国土辽阔，事务纷多，你不能所有事务，就靠一个几十个人的养老院，一力承担。
就算增加政府机关的人数去应对，同样会产生，官僚化，程序化，等诸多毛病，直接影响效率。
但罗马帝国的成立，又和美国不一样。
罗马是武力征服统一，美国是加盟统一的。
所以美国可以放心地任由地方高度自治，不必担心分裂。罗马却不行，一旦任由自治，立刻四分五裂。
所以美国幅员辽阔，能实现民#主&的重要条件就是，地方高度自治。
一，他实现了小国寡民的民&主#基础。二，他无国家分裂的后顾之忧。
你可以问，那罗马在强盛初期，是不是也可以类似美国一样，实行加盟成国呢。
罗马帝国初期，还真是这样的。几个强盛的城邦，半联盟，半征服，统一了意大利半岛。
但这样的体制，只可应用于相同体制的文化区域。
氏族，封建，的蛮族，和异国。就算最初同意加盟，也会因为意识形态和利益主体的巨大差别，马上分崩离析，并且立刻成为敌人。
而罗马时期，根本没有美国成国的条件。
美国成国时的十几个州，都有相同的移民文化，类似无妨碍的政治体制。
美国内战也同样证明了这一点，一旦工业化程度，迫使制度对立，马上就发生内战。
罗马在那个时期，是不可能施行民&主#的，民&主#只会加速罗马的灭亡，虽然帝制拖延了罗马的灭亡。
民&主#，也不会被需求，因为他效率低下。
所以民&主#，不是能在任何土地，或者人口，或者文化上，都可以生根发芽的。
他需要，文明素质，世界环境，幅员状况。等好多条件的配合。
当今世界，民&主#文明的成功形成，也就两种方式。
一种欧洲式的在古老体制上的慢慢改良和进化。
二种美国式的开疆辟土，同类文化的异地联盟。
第二种是不可能的，因为这世界上已经没有空白的地方，只剩第一种，却非常耗时，耗力。
有人说，第三种，暴力#革#命。
这一点根本不可能，众观历史，从来没有暴力@革#命带来的民&主#，反而全是暴力@革#命带来的@暴#政。
言尽于此，已经没什么好说的了。
6 ) 你怕死吗，斯巴达克斯？ 不会比活在这个世界上更糟。
牙齿不行，骨骼就不行，这张嘴不合格，这家伙是纸老虎。 斗剑士就像匹种马，必须养尊处优，会有人帮你们涂油，沐浴，刮胡子，按摩，教你们用脑袋思考，好的体格配上笨头脑，就像生命本身一样廉价。 愿幸运之神眷顾你们。 你不像我想的那么笨，甚至你可能很聪明，而那对奴隶来说很危险。 斗剑士不交朋友，我们如果被安排在竞技场上厮杀，我就必须杀了你。 我不是动物。 你知道，我们的共和国，就好像一个有钱的寡妇，大部分的罗马人爱她如母亲，但柯萨斯却梦想着，要娶这位寡妇。 身为贵族最大的缺点，就是有时候你不得不言出必行。 别奢望会有盛大的欢送仪式，我们已经被人当傻子，千万别再自取其辱。 高贵的罗马人，像动物一样的厮杀，你们的新主人，正在打赌看谁会先死。 我们该为以后打算，不能只顾着饮酒作乐。 有酒的时候，谁会想到以后。 一支由斗剑士组成的军队，从来没有过这样的军队，一位斗剑士，抵着上两名罗马士兵。 我们是击败了罗马卫兵，但不是罗马军队，他们会作战，我们不会。 只要我们愿意，我们可以击败任何罗马军团。 我们需要一支庞大的军队。 我们会有一支军队，出发后，只要我们能释放每个乡镇、村庄的奴隶，还怕没有庞大的军队吗。 不要让我离开你。 我们的体质都容易发胖，胖的男人讲理，愉快，而且冷静，你没有发现一个定律，暴君都很瘦。 你心里在想什么？ 我自由了，但我懂些什么？我甚至不识字。 你懂的事是学不到的。 我什么都不懂，什么也不懂，我希望什么都懂，我想要，我想要知道。 知道什么？ 所有的事，为什么星星会落下，鸟却不会，为什么太阳要下山，为什么月亮会有圆缺，我想知道风从哪里来。 风来自一个山洞，在遥远的北方，一位年轻的神在洞中沉睡，他因为梦到一位女孩，而深深的叹息，夜晚的风是他的呼吸。 要不要喝点酒。 生意谈成之后我才喝酒，之前不喝。 如果你在水晶球里，看到你的军队被摧毁，看到你的死亡，如果你看到未来发生的事情，虽然我相信你早就知道了，你还会继续下去吗？ 我会。 哪怕知道你们一定会输？ 知道我们有过机会，只要是人，终究不免一死，死亡便是失去，我见过奴隶和自由人，失去的东西不同。 他们都失去生命。 自由人死时，失去的是生命的喜悦，奴隶失去的是痛苦，死亡是奴隶所能寻求，唯一的解脱，是他为何会不怕的原因，也是我们会胜利的原因。 议员的象征，罗马的力量，这就是罗马的力量，带回去给你的元老院，告诉他们，罗马守卫军，只剩下你和这根破权杖，告诉他们，我们什么都不要，我们只要属于我们的自由，只想离开这个该死的国家，朝南面的海洋前进，不论派任何军队来，都会被我们击败，把他放到马上。 也许世上根本就没有和平，也许没人能得到它，我不知道，但我知道，只要我们活着一天，就必须真实面对自己。我知道我们是一家人，我更知道我们自由了，我们今晚出发。 他们从未击败我们。 不是，不论我们击败他们多少次，他们又会派新的军队，来对付我们，再派新的军队，感觉上好像我们开始了一件没有结果的事。 要是战争明天结束，再多的辛苦都值得。 Varinia，别让我软弱。 你足够坚强了，可以软弱。 我幻想有一位保护奴隶的神，我向他祈祷。 你祈祷些什么？ 我祈祷我们的儿子生而自由。 我也一样。 你可以卖掉其他的俘虏，但不是这个。 大人，您没见过她们，她们非常的丑，就算是天才也卖不掉她们。 让勇气成为你新发现的美德之一，五十万元能让你勇敢吗？ 五十万？确实是让我的胆量变得比较大，但是... 让我们把你变得更勇敢，凑成一百万如何？ 一百万，这个金额可以直接贿赂爱神。 那可用不着这么多。 他到底是个什么样的人？真实的？ 他出生时一无所有，像动物一样，但当他死时，数以千计的人愿代他去死。 他是什么？是神吗？ 他不是神，他只是个普通人，一个奴隶，我爱他。 藉着反抗他们，我们得到了胜利，当只有一个人大声拒绝时，罗马开始害怕，而我们有成千上万的人大声拒绝，这就是让他们惊叹的地方，看到奴隶们从尘土中抬起头来，看到他们挺身站了起来，抬头挺胸，唱出自己的歌，听到他们，越过山野狂喊，奔过草原歌唱。 但他们现在都死了。 死了。 你怕死吗，斯巴达克斯？ 不会比活在这个世界上更糟。
重温《奇爱博士》后，决定观看四部还没看的「斯坦利·库布里克」导演电影。—— 翻身奴隶把义起：-我们能赢吗，斯巴达克斯？我们有机会赢吗？-我们反抗了，我们就已经赢了。当只有一个人说「不」时，罗马就开始怕了。而我们几千几万人同时说「不」，这就是奇迹所在。看到一个个奴隶们 从尘土中抬起头颅，看到跪着的奴隶们起身 用力站着，嘴里还吟唱着诗歌，听到他们 呼喊声越过山野，听到他们歌声漫过平原。-他们如今已经死了。……你害怕死亡吗，斯巴达斯克？-相比之下 我更害怕出生。……→ 斯巴达克斯，这是你的儿子。他是自由的，斯巴达克斯！自由的！他是自由的。…他会记得你的，斯巴达克斯。因为我会告诉他…他父亲是怎样的人 还有他的梦想！… My love, my life. Please die. … Oh, God! Why can't you die? … Good-bye, my love, my life. …
196min版。库布里克长片终补齐。几乎见不到确凿的库氏瞬间，但每一个框架内的起承转合都被执行得掷地有声。本作的薇瑞妮娅大约是旧好莱坞最不花瓶的花瓶，自由诉求的赋予与明晰使她得以藉“同心”代“附属”，加持主题纯度的同时更在雄性争夺间持续强化思辨，最终于精神传承中无声张扬母性大美。太爱。
胶片保存得不错，很冗长很古典。【资料馆】
50周年纪念版。史诗级大片。没有CG绿幕，一万个群众演员和道具，演出如此震撼的电影！神片神导神演员，3小时毫不冷场，大场面气势恢宏，值得反复回味！//20190623【上海电影节展映】4K修复版。一场胜利的失败起义。一部伟大的平庸杰作。时隔整整八年再看大银幕，有一个桥段让我激动、震撼、流泪：有独裁野心的将军克拉苏要求钉死斯巴达克斯，下令不设坟墓，不立墓碑，火化尸体，秘密撒掉骨灰。为什么？因为他害怕了！斯巴达克斯，这个奴隶、反抗者，比凯撒更让他害怕！
很小的时候看的. 留给我的震撼多年不散.
31岁的库布里克被柯克·道格拉斯拉来做本片的导演，结果发现自己在剧本、艺术指导、摄影方面都没有发言权，于是就拍出了这么一部平庸到顶的史诗片,此后库神拒绝承认该片是他的作品,并且除《洛丽塔》外,均亲自出任编剧和制片。本片剧情俗套，主角高大全，场面感不佳，看点只有“牡蛎和蜗牛” （6.5/10）
当时名副其实的史诗大片。看到吃牡蛎还是吃蜗牛那段对话的时候顿时觉得气氛很诡异...
79/100 如果这部完全由Kubrick来把控，大约应该也能封神吧。把斯巴达克斯设定的理想化，可能是因为他不需要现实主义描写，这个世界表面看都是斯巴达克斯们在折腾，其实背后都是克拉苏们的故事。
大学生涯最后一部电影，献给最后一部老库，这也是老库“第一遍就能看懂”时期的最后一部电影吧......出乎意料地喜欢；4.5。PS，原来2001中开头黑屏三分钟的绝技，老库也不是第一次用了~
死亡对任何人都意味着失去。对自由人来说，死亡是失去了生活的喜悦；对奴隶来说，死亡是失去生活的痛苦。死亡，是奴隶所能寻求的唯一解脱，这是他们不怕死的原因，也是我们会赢的原因！
这部影片的导演本来是安东尼·曼，结果他在影片开拍之后不久就被制片人道格拉斯解除了职务。库布里克接任导演工作，但无权全面控制影片的制作过程。拍摄结束后，他也拒绝承认《斯巴达克斯》是他的作品。虽然我对于大部分6，70年代的史诗片感到反胃，但这部作品我却觉得相当好看，看来库神不是盖的。
看的是50周年版，惊叹于当年华丽的拍摄手法。我是个历史盲，原来斯巴达卡斯的时候凯撒还是个臭小子。
“从黑岩喋血的约翰斯特奇斯导评音轨中学到的东西，超过你过去四年的电影科班！”……其实说这话的保罗托马斯安德森，肯定从很多名片汲取过养分，当然也包括黑岩。之所以特别把它单提出来以夸张语气极力推崇秒杀学院，无非是想利用自己的影响力在某个特定时间点让更多人去看这部争议主题作品。就像，某些名导强烈否定自己曾导过的某部作品，也并不是它们真有多差，只是不想让更多人在表态当下时间点……去看它！
老派叙事老派表演老派主题老派爱情。全有古希腊的浪漫，又不失对政治宇宙的描述之精准；善人之虚，恶人之虚；对位像是没发生过，像是一种很古典的对位。最爱之处时感觉到这么一大群人是在一个旅途且在这个时间点上有一个极为现实的梦幻，且是在海边露营的感悟让我伤心不已。
大片厂史诗片就像是高精度流水线产品，库布里克在这部作品里的定位更像是个高级品控，偶尔能瞥见些许光彩；本片更大的亮点实乃特朗勃在黑名单事件后首度实名署名，剧本里也夹杂着他的所思所感，对统治的反抗却最终助力共和的消亡促成独裁的登场，乐观与悲观并存的个人英雄主义。
A marvelous play！一部鸿篇巨制的戏剧，整体感觉与那个年代的许多史诗型电影相似。剧情安排应该说都中规中矩，结局则稍冗长。尸横遍野的战争场面震撼人心，而斯巴达克斯有些过于civilized，倒让人觉得像是摩西。反而独裁者克拉苏形象丰满，称得上雄才大略以谋略夺天下，却深深被斯巴达克斯的阴影所笼罩，毕竟这个既喜欢吃牡蛎又喜欢吃蜗牛的男人，他倾心的男人和女人都钟情于斯巴达克斯，也真冤家路窄，一世孽缘，哈哈哈。
对于真正的英雄，我们往往不能给他们机会留活口（我们这类刁钻的观众就好这口）,当斯巴达克斯的双手被牢牢钉在十字架上，看着爱妻从脚下默默离去……我们满足了～
A / 虽不库布里克但极具当代意义的史诗。片长三个多小时，但在许多能够刺激的大场面展现上却做了刻意回避/压缩，从而突出战士的心理状态并区别于一般类型的好莱坞大片。“和平”与“自由”不被预设为完满的终极，而成为一种永恒的反叛与战斗精神，从而突破了“反抗权力”作为短暂动作的后现代状态。这种丰沛的情感在最后部分女性主义的处理与手足决斗中被升华到无比醇厚而崇高的境界，一种震悚的人性延展与生命体认，回味无穷——某种程度上和BPM的结尾处理是相似的。
虽然是库氏“弃儿”，但也有很多动人瞬间
即使库布里克不承认自己的作品。它也是一部伟大的史诗。