量子
缺集或无法播，更换其他线路.非凡
缺集或无法播，更换其他线路.剧照
剧情介绍
该片由著名摄影师和纪录片导演焦波担任总导演，此前他的《俺爹俺娘》和《亲吻春天——俺和俺的地震孤儿》系列曾在中国社会引起巨大反响，尤其是《俺爹俺娘》系列曾感动了无数儿女。 这一次《乡村里的中国》焦波仍然把镜头对准了其老家——山东淄博，不过拍的不再是自己出生的村庄，而是沂蒙山革命老区沂源县杓峪村。影片以一个小村庄为切入点，展现了中国农村的巨大变迁、环境保护、农民的精神追求和物质追求等诸多社会现实话题，既生动有趣，又深刻感人。 焦波在接受记者采访时透露，拍摄这部纪录片，他和他的摄制组在杓峪村里呆了整整373天：“村里一共有167户人家，我们去了之后是第168户。”而焦波的摄制组，除了他一个人年龄较大（接近60岁），其它四名主创的平均年龄只有20出头：“所以我们这个片子展现的不仅是中国农村的社会现实，而且是站在年轻人的角度去展现的，我相信也会受到年轻人喜欢。” 最373天时间里，《乡村里的中国》摄制组和当地村民一起吃、一起住，成了一家人拍摄了近1000个小时的素材，最终剪辑出大约两个小时的精华。 曾多次执导央视春晚的金越认为，《乡村里的中国》直观鲜活地呈现了中国农民不同个体的喜怒哀乐、家庭关系和民俗民风，人物形象鲜明生动，影片结构充满张力，故事复杂，线索清晰，画面朴实，剪辑流畅，同期声音录制完美，“是这个时代有记录意义的、不可多得的中国农村生活标本。”白领丽人巴黎最后的探戈姐妹情仇美好事物矮仔煞星无人机说走就走之不说再见谍战锦屏山小城之春（2002）璀璨薪火3D唐小小的魔法天台亚历山大·涅夫斯基护宝联盟2追日纯洁心灵·逐梦演艺圈人生遥控器重金摇滚双面人神秘的他四人帮之钱不够洗重回20岁鬼屋欢乐送美版堡藏我，克劳迪乌斯第一季天空市凶案第三季亿万 第三季极乐女忍者爱人同志告别2020年采访舞者冰川时代3平凡英雄2022达达鼠来宝国语小角色2023死亡夜线妖宴鬼灵恶战佐罗的面具对不起，我爱你2014斯坦·李
长篇影评
1 ) 一叶能否知秋
前天下午，有幸参加星宇放映在湖北剧院举行的本季最后一次放映活动。观看的纪录片是焦波老师的《乡村里的中国》，或许是因为与《舌尖上的中国》有着相似的取名韵趣和海报理念，也或许是因为对乡村本能的好奇，活动报名时我几乎想也没想就参加了。看完整部片子，心里暗暗叫好，这是两年之内我看过的有关中国最好的纪录片，在我看来影片的故事讲述与拍摄的既巧妙又十分踏实。
“乡村里的中国”是个非常大的概念，中国幅员辽阔，乡村数不胜数。如此笼统的概念，如何在一个半小时之内做出比较完美具体的呈现？影片聚焦的是山东淄博的一个小村庄杓峪村，内处沂蒙山腹地；再聚焦到几个人物：以种植苹果为生的农民杜深忠和他的妻子，村支书张自恩，与张自恩闹出各种风波的张家兄弟，村里的大学生杜滨才和摄制组租住房子的女房东（忘了叫什么了……）一个农历年的时间内，他们的故事在村里鲜活地生长着，并被忠实地记录到镜头内，形成了几条相互交织的完整故事线，暂时终结于村里欢乐的春节联欢会上。
故事集中在一群人的身上来走线，相比于一两个人为中心的纪录片来说逻辑就成了一个比较关键的问题。尤其作为一个脸盲的人，常常看到片子最后都分不清哪个人是哪个人；字幕和故事片段衔接的娴熟处理能够让观影的人避免这种满头雾水的困惑，同时每个人物独特的性格形象也跃然银幕。
对时间逻辑线的诠释所用的手法并不稀奇，像很多纪录片那样，《乡村里的中国》仍然以一个农历年贯穿整体，把节气作为分段的标题，很接地气；故事最主要的人物杜深忠家里的那台电视也变成时间点题的道具，诸如奥运会、神九发射、习主席讲话的电视片段应时出现，焦波老师在现场回答问题的时候还指出这样做也是侧面将更多的国家发生的事情通过这样一个方式呈现在片中。
如果说时间的顺序是死的，那么人物身上发生的悲欢离合则是无法控制的。有意思的是，这几个人在这一年里所经历的事情是如此具有戏剧性，而且大多都得到了一个“结局”。
农民杜深忠，文化人，他看报纸，习字，有文学梦想，爱好音乐，笃信素质和精神食粮；他的妻子（又忘了叫什么ORZ）大字不识，却时常妙语连珠，关心家庭生计甚于其他。这样一对迥异的夫妇，想也不用想就知道他们会发生的矛盾和冲突；这种冲突体现在他们的日常生活中，例如农活儿家务等等，但最主要的串起他们矛盾的一件事就是老杜想买琵琶。他多年来“思思念念”的就是这么个东西，买到了之后还伙同他人隐瞒妻子琵琶的真实价钱，直到被妻子发现然后念叨他，一直到最后杓峪村春节联欢会上他弹琵琶为妻子伴奏，众人下台后他依然依依不舍在台上拨弄着他的琵琶，对比农活家务，这个故事显然更有那么点戏剧的意味。
我非常赞同把这个人物的点出，因为我深信杜深忠这样的人在中国的乡村中并不是特例，甚至我认为这个片子的目的之一就是要展现出这一点：中国农民并非我们固有思维中的那种形象，他们中有些人对文化、精神、素质的追求远超我们的认知，而且更加带有自然的质朴色彩，而非被城市化伪装后了的复杂。片头老杜用蘸水的毛笔在门口地板上写字的片段，让我想起有人对我说过他自己的外公写得一手好字，也让我想起有人对我说他的父亲吹得一曲好笛子，这些他们口中的，也都是在乡村里土生土长的乡村人。这不是说中国农民就完全进化到一种怎样的高度，只是他们的形象过多被解读成另一种极端的概括，我们需要通过纪录片或是其他的手段去重新认识，重新思索。老杜正是一种窗口，所以尽管他两耳不闻家务事，从精神上不是很瞧得起他的妻子，但他的妻子依然能说出“我从心底里是很敬佩你爸爸的”这样的话，当然，这位大字不识的女子在生活上体现出的担当与智慧，却是对某种传统形象的再一次巩固。
杜深忠的故事，有那么点儿“清高孤傲”的不食人间烟火之气；村支书张自恩，张家兄弟，女房东的故事则很有乡土气息，显得更世俗化。前者是精神与现实的冲撞，后者就是现实与现实的碰击了。村支书张自恩，拿着微薄的工资，操着天大的心。为了村子的发展，他要和驻村干部配合工作，要和引资的领导沟通，要考虑村里苹果的销路；因工作欠下的一大堆人情债，他又不得不周旋于其中，多次拿查账找茬的张家兄弟和他吹胡子瞪眼，因为查账又闹出张家兄弟偷打女房东的矛盾……他是一个写实的村干部，他代表了一个村庄的纠结，也代表了人情世故的纠结，更代表了一个底层干部的纠结。他身上和围绕他发生的乡村里的故事，可能是每一个中国乡村里都会出现的，如果杜深忠是农民概念上的点，那张自恩就是乡村概念上的点。撇开他的种种关系，张自恩是个好人，他给找他茬的张家兄弟送过年礼时说的那番有关公私人情的话可见一斑，他也是个有点盲目的好人，驻村干部要他砍树修路，他不论后果就把树砍了。最后在村里联欢会上，他抱着手在一旁笑得开心，却让我感到非常心酸，张自恩的故事不是一条线，而是一个圈呐。
杜滨才（磊磊）见母亲的故事，是在这两个人物之外一条非常温情的线，这三条主线平衡起来各有千秋，让整部影片张力十足。磊磊父亲有精神病，母亲在他4、5岁就改嫁从此再也不见，磊磊在伯母也就是女房东关怀下成长。磊磊是个好孩子，上进努力，考过了中级导游证，虽然他多次表达出回家之后就心烦的话语，可他最后在联欢会上给父亲唱的那首歌让许多村民包括观影的我们都潸然泪下。伯母多次要磊磊去见他的生母，再三犹豫推脱之后，磊磊还是在过年前和伯母去见了自己的亲生母亲，没有撕心裂肺的抱头痛哭，只有在妈妈怀里的默默流泪，隐忍多年的情绪终于释放。这几年农村留守儿童的生存和精神状况引起了社会的关注，像磊磊这样的孩子，更加需要得到重视关注。磊磊还算幸运，那么不幸运的呢？
女房东被打的事情是片子中始终没有得到解决的一个问题；杜深忠的女儿从带男友回家到订婚结婚获得一个圆满的结局……影片里林林总总其他的人物也有着各自不同的生活侧面，填补着主线下的空隙。故事的丰富，节奏的紧凑，让一个半小时的观影过程毫无懈怠之感。
观影结束后的提问环节，有人疑问片子是否剪掉了许多因素，还有人感觉影片少了那么点儿东西。在我看来，其实他们想反映应该都是同一个问题，就是这部纪录片展现的东西不够那么具有“冲突性”。焦波老师可能也意识到了这一点，因为本身这部片子也是给他的一个任务，他回答时表示，其实片子里剪出来的一些话语和冲突的反应在送审时一帧没动，这已经是松动的一个预兆。我私下里以为这恰恰就是这个片子最有意思的地方。反观我自己这几年看的有关中国题材的纪录片，反映苦难的占据多数，比如《煤路》；要么就是像《舌尖上的中国》这样不太具有攻击性的纪录片，即使是《舌尖》，也会有很多人说为什么里面不讲食品安全。《乡村里的中国》确实是没有刻意赞颂，它拍摄的仍然是一个比较原本的乡村故事，这其中各样的有关生存、法律、制度种种问题的呈现走的是温和路线，点明而不点破，焦波老师也承认了这点。或许是被过于直观展现的纪录片养成了习惯的我们已经产生了一种观影定式，吃惯了咸的再去吃这淡的，很自然地有了“口味疑问”。《乡村》的出现，也许可以让我们在吃淡的同时，学会仔细品尝其中的那抹深意。
我还注意到一个比较有趣的地方，整部影片的画面格外稳定，几乎毫无晃动。焦波老师也说，自己在要求团队拍摄的时候一定要用三脚架，再加之最后焦波老师说明可能要上院线，这就很好理解了。不过，这与我自己的经验和之前的学习还是有一点相悖的。因为画面的过于稳定，我感受到的那种真实感其实有所减弱，特别是一些村民冲突的部分，如果能多一些跟拍的镜头，或许会比单纯的架一个镜头更具有说服力。在影片刚开始的时候，杜深忠和妻子在屋子里对话的场景，我几乎认为是导演出来的，因为实在太自然太顺畅了，太像电视剧里那种两人对话的感觉。当然，后来焦波老师也针对这个疑问做出了解答，他出色的沟通能力和对土地村民的亲切让他们放下了对摄像机的戒备，所以他们的表现才能如此的自然放松。这一点，我觉得是所有拍摄纪录片的人要特别特别学习的一个能力。
至于《乡村》的一些景色空镜头，以摄影起家的焦波老师自然是不会让人失望，更让人赞叹的是他没有滥用这些镜头炫技，无论是角度还是剪切都非常合乎影片节奏。巧妙利用村里的广播音乐，和杜深忠练习乐器以及杜深忠妻子的唱曲代替了后期配乐，非但没有给人单调的印象，而是能够合理调动观影情绪，为片子的整体感觉增色良多。
最后，我要向和焦波老师一起拍摄了这部纪录片的和我差不多大的几位摄制组成员致敬，影片花絮里展现给我的你们在村里的坚持与快乐深深震撼了我。在拍摄创作过程中，虽然还是学生的你们却表现出了惊人的力量，能有一年这样的经历，我既佩服又羡慕你们，如果我能有这样的机会，我也会毫不犹豫地投入其中。村儿电影社，好样的~
2 ) 乡村才是最真实的中国
导演焦波带着几个20出头的学生拍了这部中国农村的日常。山东淄博的杓峪村，中国还有千千万万个像这样的农村。导演纪录了这个村子一整年发生的事。
杜深忠一家，老杜曾经对外面的世界十分向往，年轻时当过兵上过鲁迅文学院的进修班，没事儿的时候还会写写小说文章。但是这些曾经的梦想都被困在了这片泥土里只发了芽却没有长成大树。一晃，老杜已经60岁了，一双庄稼汉的手粗糙又坚韧，老杜在一旁笨拙的拨弄着二胡，在老杜眼里人要吃饭，人的精神也要吃饭，村里同代人中老杜的文化水平最高的。但是在老杜的妻子眼里，那些没用的高雅艺术并不能当饭吃，而老杜是个穷酸秀才。两人的拌嘴镜头贯穿整部纪录片，在家里拌，在果树园子里拌，在子女面前拌。拌嘴的内容不外乎，老杜又花钱整那些没用的文化东西，这就是老杜一家的日常。
村里的支书张自恩，只要村里发生大大小小的事情都来找他。他是中间纽带，连接着村子和上面。这天镇上新派来的驻村干部来到杓峪村，张自恩又是贴欢迎横幅，又是找人敲锣打鼓，驻村干部刚一到村子，张自恩就拉着驻村干部要“支持”。村里要修的路，要建的小广场都需要上面的支持。张自恩是个好干部，没事儿就骑着摩托去镇上找人，找项目，希望自己的村子也能像隔壁村一样发展旅游业。
杜滨才（磊磊）从学校回来，磊磊两岁那年父亲得了精神病，对磊磊的妈妈又打又骂。于是磊磊的妈妈离婚改嫁，虽然妈妈和磊磊的婶婶还是有联系。但是磊磊从两岁后就没见过自己的妈妈，这一过就是19年。在磊磊眼里妈妈始终是在照片上，从小没有得到过母爱。但是磊磊很争气家里的墙上贴满了磊磊带回来的奖状。今年磊磊又考取了国家中级导游证，全淄博市也仅有磊磊一人考过。但是看得出来从学校拿回的奖状和荣耀并不能给磊磊带来真正的快乐，一天晚上父亲又犯病了拿着棒子在门口叫嚣骂人，在家磊磊父亲数落了一番。对着镜头磊磊说：“烦，一回家就烦”。这个在不完整家庭中长大的孩子，估计从小受尽了别人的冷眼。在中国农村还有不少像磊磊这样的孩子，从小没有享受过母爱、父爱，在学校里他们要强他们想用自立自强来弥补家庭的不足。
张自恩这一年没少跑，新来的驻村干部给村里修起了广场，还修了一条水泥路。可是在这期间大事小事没有断过。先是因为要修广场伐树跟别的村民起了争执，村里的张光地也被嚯嚯起来说要查张自恩这几年的账。两人在电话里你一句我一句地骂着狠话。另一边磊磊婶子家的地也被人打了农药，今年的希望全毁了。而婶婶也在跟别人争执的时候被人打伤，这一年都不能干活儿。村里的事就是这样，有时候外人觉得一点点的小事儿就能挑起一家人甚至几代人的恩怨仇恨。我们总说“秋后算账”。在中国的乡村，有很多这样的“关系债”，人与人之间不是单纯的利益关系，而是夹杂着亲情，夹杂着宗族，家门荣辱，以及我们常说的“面子”，这种账要是真算起来，没有结束的那一天。
在磊磊看来，这一切都是他烦恼的来源，道不清的家庭关系，搞不清的村里邻里关系。自己别能像城里其他同学那样自由自在的成长，他身上背负了太多本不该由他背负的东西。老杜的女儿高中就辍学在外打工，这一年也要谈婚论嫁了。结婚当天老杜把家里攒的几万块塞到女儿手里，老杜希望能用这些钱弥补对女儿的亏欠。而女儿小梅却说把钱留给上学的弟弟吧。弹幕上很多说老杜家重男轻女，但这也是老杜无奈的选择，这片贫瘠土地上种不出那么多钱。在农村很多女孩早早辍学，不是去城里打工，就是嫁人。有的可以像小梅这样在城里打工然后把钱带回家补贴家里，还有女孩被村里的嫂子，姐姐带出去做一些不正经的工作，染上坏习惯。她们中的大部分心里都有一个结——父母不在乎我。
一转眼年末，老杜家的苹果2块3一斤，这一年老杜卖苹果挣了一万七。磊磊家的苹果卖了2块4一斤。磊磊爸爸用卖苹果的钱盖了一座仓库，又给自己买了一辆摩托。而磊磊鼓起勇气和婶婶去见了多年没见的妈妈。坐在沙发上还和妈妈没说几句，磊磊就低着头哭了起来。泪水中有憋着的委屈，有想撒但没撒过的娇，也有对冷清日子的怨恨和无奈。不知道母亲的拥抱会不会填补一些磊磊内心渴望的母爱。生活就是这样，好坏都要过。老杜对儿子说：“这个土地他不养人，我活了60岁一事无成，而你要好好努力。”在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。老杜的儿子是，磊磊也是，也许这个地方让他们糟心，让他们失望，是他们成长的负担。片子的结尾村里的广场修好了，村里举办了春节联欢会。磊磊唱了一首《父亲》，站在观众人群中的父亲一遍听着一遍抹泪，而人群中的其他人也听哭了。老杜抱着新买的琵琶和杜嫂一起表演了一曲《沂蒙山小调》。虽然调有些跑，但是老杜还是在台上表演完了。
看完片子，我想起了自己在河北农村调研的日子。早上7点从北京出发坐大巴，再转镇子上的公交，然后坐一段摩托，最后走上一个大坡才能到我们扶贫的项目点。这里之前产铁矿，村里人每人都能分上一些钱，可是这几年矿被挖完了，矿渣赌了满河道。连村民吃的水都被矿渣污染，好几家人得了癌症。村支书想把村里好好休整一番，先把河道挖通，再在村里搞一些养殖业。因为山里不适合种庄稼，山上的野货倒是很多。村里看上了养殖小尾寒羊，这种羊适合圈养，不需要大片的牧草，一些苜蓿和饲料就足够养活。参与项目最热情的一家是一位从广西嫁过来（其实是被卖过来）的大姐，大姐家在广西的深山比这里还穷，从嫁过来到现在就回去过一次。大姐每天早上凌晨四点起床，开始给公公做饭，放羊干农活直到11点给家里人做完饭才能休息一会儿。大姐的勤劳是有收获的，家里的羊一只接一只的下羔子。两个儿子都上了大学，小儿子那年刚考上，报的是装修设计。大姐对小儿子的专业有些微辞觉得学这专业不挣钱。我们去的时候大姐拉着我们问：“你说他（小儿子）学这专业出来能干啥？”后来，我们又帮着村里的养殖户推销羊肉，举办推介会，写软文都尝试了一遍，可是效果不太理想。现在想想如果那时候有个抖音或快手，卖羊肉这事儿就都解决了。
住在项目点那些日子，我整个人感到从没有过的接地气，乡村才是最真实的中国。
3 ) “这个土地不养人”
1
纪录片之父弗拉哈迪在拍摄其名作《北方的纳努克》时多次让主人公爱斯基摩人纳努克“再现”捕猎场景。于是引发了最早的起码是最为著名的关于纪录片是否应该“摆拍”的争议。关于纪录片是否应该“摆拍”、摆拍到底有没有损伤其“真实性”的争议至今仍未能统一。需要知道的是，纪录片并不因为其“记录性”而比一般电影（叙事片）更加接近“真实”，相反它或许更加能骗到我们，因为它是“记录”的——我们选择更加相信它。所以如果暂时抛下对于其拍摄“真实”要求的心理包袱，而仅在影片的逻辑层面是否合理进行把握，也就是将纪录片当成故事片来看，这或许能让纪录片暂时逃脱拍摄真实的限制而抵达更高层面的艺术真实。值得一提的是，纳努克一家因为拍摄而没有储存够过冬的食物，在弗拉哈迪离开后全部饿死。
2
不能苛责更多，这部片子是有很大程度地触碰到当下乡村生活的真相的。观看的过程中我始终有两种情绪复杂地纠缠在一起，一是因我如此地熟悉那样的土地与人而产生的亲切感。二是正因为熟悉而清楚地知道那里可能会发生的各种苦难辛酸。就像片中失意的乡村文化人杜深忠说的：“咱这里的二亩贫瘠土地不养人。”它仅能提供足够养活我们的东西，不能再苛求更多。正如那里的婚姻不讲求爱情，物质与生存是第一要务。当要渴求更多的时候只能走出去寻找。而在乡村里走出去的方式大概只有两种：去读书或者去城市打工。打工是“拿着人肉换猪肉。”最终还是要回到那片土地，甚至要承受难以生还的意外——片中张自军的死亡，其足以毁掉一个家庭，这也是杜深忠不愿意外出打工的最大原因。考学几乎是唯一可行的道路。这也是杜深忠让儿子认真读书的原因。而后者痴迷街舞，无疑这是一个对他们来说极其奢侈的爱好。可以看到，所有人都在困境与无奈中，并没有那么多的选择，这就是当下的乡村，在夹缝苟延残喘着。
3
这部片子既没有喷它的人说的那么烂，也没有捧它的人说的那么好。作为众多叙述中的一种，它选择了乡村，选择了那些生活得不那么容易的人们，渺小无力，却尽力活着，生命中偶有的诗意与温情就是面对寒冬时的粮食。结尾镜头拉远，依稀看到积雪遍野，覆盖着群山坳里的那个村落，它正代表着千千万万的土地与人。
4 ) 不得不说，这样的乡村已经很好了。
有一个热爱文艺追求精神富足的农民杜深忠
影片里给我印象最深感受最多的就是会书法，学乐器的他。在农村，像这个年纪的字会得多，写得好看的就算是有文化的，虽然多少受人羡慕，但如果过于醉心，说不定就会被人嗤笑，毕竟看重的是赚钱多少，精神追求是不务正业。片中有说到他的苹果树收成比不上别人，老婆也常常唠叨。但他的收获，肯定比别人多，过得比别人有激情有滋味。
冲突与调解
电影里有个打架后伤着要求赔偿，到村委会调解的片段。这种事是很不愿看到，到在农村又经常发生的事情，毕竟真的通过法律去解决不是忙于生计的农民们能够耗得起的事，又因为容易冲动图一时之快而拳脚相加。我不知道他们最后谈判得怎样，但能够这样在村委的介入下寻找解决办法是很好的事，我甚至想这不愧是孔孟之乡。因为我看到很多村子，村民之间一旦翻了脸，从此就互相算计，闹得轰轰烈烈，再有就是拉帮结派，最后通常是谁家族人多谁占优势，有时光有钱还不行。
文化庆典
这个村里的节日氛围不算热闹，但是已经有点新农村的味道。我很喜欢这样的农村，它没有很根深蒂固的一些东西，看上去很容易接纳新的东西（片中提到的搞旅游），没有很多的3束缚。最怕的是一些地方每到过节就要打肿脸充胖子。这些花费不使人快乐、很多仪式不符合新时代精神，但是有一种强大的力量一直在操控着，没有人敢于打破，。这样的村子团结，有凝聚力，但是实际上却是像困在茧里的虫子，他们的思想通常只围绕着先辈的历史、别人的是非恩怨和一点外头的不知真假的奇闻怪事转。有些不知道自己被风俗人情绑架，有些知道也只能麻醉自己。这个围墙，让人有不出去，也不让外头的人进来，结局或许随着新一代人的离开而淡化，也许还会不停地继续下去，未来的事，说不准。
对比起那些有着恶劣的习俗，思想封闭落后的乡村（不一定非得是山区）我觉得这样虽然经济不好的村子还是有希望的，可以有所改观的（不要贪腐的前提下）。
5 ) 《乡村里的中国》 | 乡村大龄文艺青年
这个糟老头子坏得很。
帆布鞋、海魂衫、LOMO相机、豆瓣网、小众知性歌手、复古范儿……
这些都是辨识文艺青年的标签。
今天给大家介绍一位独特的文艺青年，他身上可没有这些典型的标签，而且一身布衣，一身泥巴。如果准确地描述，应该叫乡村大龄文艺青年。
他就是纪录片《乡村里的中国》里的杜深忠。
1.
《乡村里的中国》由拍出《俺爹俺娘》的焦波导演，这次他把镜头对准了山东沂蒙山革命老区沂源县杓峪村。
影片以这样一个小村庄为切入点，折射着中国农村的巨大变迁、农民的精神追求和物质追求等诸多社会现实话题，既生动有趣，又深刻感人，被誉为“这个时代有记录意义的、不可多得的中国农村生活标本。”
整个片子让人印象最深的，正是我想介绍的那位年近六十岁的老头儿，杜深忠。
他是一个什么样的人呢？
他是一个会写书法、热爱写作、喜欢音乐的而又地地道道农民，他苦其一生，潦倒一生，却始终没有放弃自己的精神追求。
2.
老杜喜欢在地上写字，毛笔蘸着清水，透过阳光，从门框里射进来的那个光影。
他说，“投映的这个光影，在我眼中，就是非常好的宣纸。我在上面尽情地挥毫泼墨的时候，什么困难，什么挫折，什么无奈，包括老婆无尽的唠叨，全部不在我脑子里，都消失了。”
老杜的妻子张兆珍，性格直爽，嘴比刀子还厉害，出口便是歇后语和排比、對偶句。
不过，张兆珍貌似不是老杜这位大龄文艺青年的迷妹，对老杜的“文艺范”不仅一点也不买账，甚至经常挖苦他，跟他不少拌嘴吵架。
“与老婆的日子是一部战争片。”
在张兆珍的眼里，老杜这是不务正业，“家的苹果树永远长不过别人。”
3.
但老杜依然故我。
年轻时代的杜深忠，曾发奋自学，追求心中的文学梦。35岁他才结婚。在走出农村、实现梦想和必须面对生存、扛起家庭责任之间，他撕扯了半辈子。
他说，“4年，在鲁迅文学的学习班，不知天高地厚，花了好多功夫，想搞文学创作。”
说是文艺青年，自然少不了音乐。老杜说，从7岁第一次听《春江花月夜》就觉得琵琶声是“圣乐”，是天籁之音，朝思暮想希望拥有一把琵琶。
2012年夏天，杜深忠多年的梦想终于实现了。他花了690元终于把念叨多年的一把琵琶买回家，开心地说“终于抱得美人归”，还说这把琵琶“一看就有灵气”，而实际上他一点音乐都不懂，但还是乐在其中。
他跟老伴儿撒谎说只买了490元，可后来还是被聪明的老伴儿识破了，于是便有了下面这番对话——
“你这个琵琶到底多少钱？”
“人需要吃饭，这个精神也需要吃饭，也需要补养”
“这才叫品味，这才叫素质。”
“你可别胡闹了。”
“算了，也不和你一般见识了……”
4.
这个糟老头子坏得很，也可爱得很。
就在我们不免为这对老冤家可叹可笑时，影片后半段，张兆珍突然对她儿子说：
“其实我在心里是很敬佩他的，你爸爸，如果我不和他吵的话，我在家就更没什么地位了。”
镜头沉默，远山绵绵。
5.
影片的最后，是这个小村庄自个儿举办的春节联欢晚会。极其简陋的条件，村民们的最为拙朴的表演，却最打动人心。
老杜抱着他的琵琶上场了，而且是给他的老伴儿伴奏，唱的是赞美沂蒙山区的民歌。
舞台上，张兆珍有些害羞而又喜气洋洋地唱了起来——
“人人那个都说哎，沂蒙山好……”
身后的老杜，略显吃力而又全神贯注地弹奏他心爱的琵琶，最后歌都唱完了，人也都全下场了，他还坐在原地，低着头认真拨弄着琴弦，全然沉静其中。
直到后来有人上去提醒，他才反应过来……
人生四季，大梦一场。
我跟张兆珍一样，也很敬佩老杜。
我还想，或许广袤的中国大地里，每个村庄都有这么一个大龄文艺青年罢。
6 ) 这才是纪录片
放映后大家的共识是，1：好片子；2：我们干不出来。
我们不可能踏踏实实地在一个村子里面待一年，我们考虑的都是怎么能找点来钱的活，以在这个房价四万多、平均工资五千多的城市弥补一下两三千的工资。
但我们都知道，有些题材，不踏下心扎下去，是决然拍不出来的。由宣传部领着，是决然拍不出来的。不跟你的拍摄对象一起吃，一起住，一起干活，是决然拍不出来的。
这些都做到了，也未必拍得出来。你要在那365天N个T的素材中找出那些让你看得上眼的珠子，用一根不那么容易断的线穿起来。这个当然和你的眼力有关系，但珠子的个头和圆润程度，并不是你能说了算的。
现在看来，这些由麻绳穿起的大枣核桃做成的链子，挂在村里的男女老幼脖子上，真挺好看。
纪录片当然是个小众市场，毫无疑问的小众市场。但全国的小众加起来，也足够会运作点映的发行商有盈利的。既然《幼儿园的故事》都能靠家长包场收回钱来，几亿从乡村里出来的青年人也完全可以在《小时代》之外撑得起这部片子——你不能认为人人都是郭敬明。
我对乡村有一种奇怪的结，来源于我经历过的和我旁观过的。它是一面缩影，乡村兴则国家兴。眼下，它的滞后与蹒跚，与飞速发展的城市日益撕裂。当城里人在畅想田园牧歌式的乡村时，真正的乡村还在上演揾生活的鸡零狗碎。磊磊应该是最深有感触的。他从学校回来，“回到家就烦”。那是认清现实后的无奈。
这土地不养人呀
虽然有点摆拍，虽然在体制内，但这部作品的精髓在于老杜那句：“说实话，我对这片土地没有丝毫留恋。”农民，中国自古最庞大的群体却是一种被逼无奈的存在。
央九，应该是我们山东的，不看字幕我都能听懂！太真实了，良心之作！希望有更多人看到！
老杜 这样的人 在农村算典型吗？ ！我倒是真的觉得 那个村支书有意思，蛮真实的，也比较典型。老杜 情感表达的非常多，导演可以通过他的表达来直接为影片立意，比一般只记录对话，记录事实的纪录片，取巧太多了！
纪录片的剪辑强化了冲突和看点，其实反应农村普通的日常生活更好些，斗嘴、打仗、单亲毕竟是少数。
喜歡杜家，杜深忠很傲氣又清醒，愛碎碎念的妻子其實比誰都還明白人，看他們吵著架也不覺得日子過不下去，女兒出嫁的情景非常催淚。新年的時候，蹩腳的琵琶，煽情的流行歌，沈默的年輕人跳舞，鄉村顏色紅火，生活很俗辣，很可愛。
穷，或许是最大的原罪吧。以及，环境决定意识。
有钱的王八坐上席，无钱的君子下流坯
不是新闻联播里的中国，也不是罗胖跨年演讲吹牛逼讲的农民，但是是我最熟悉的那帮人，真实自有万钧之力！
就喜欢看杜深忠和他老婆斗嘴，这样的农村秩序现在依然存在。
看看琵琶哥，农村里也有很多能人。相对于人物，我更喜欢农村里的风俗。
必须承认这部纪录片制作非常认真和诚意，摄制组花了373天时间跟拍，对1000多小时的录像，耐心剪出94分钟的四季农村面貌，几组主线人物有血有泪有幽默，还让我们了解到：农民并非像传言中的热爱土地，邻居间的矛盾说闹就闹，一组又一组鲜活的镜头呈现给观众去自行感受，农村杂记。
最黑色幽默的一段是 大姐说獾把玉米啃坏了 把獾药死得了，大哥说你别看獾 还是国家三级保护动物呢，大姐说獾到成保护动物了 谁保护农民。。
衣食住行、婚丧嫁娶、柴米油盐，马勺锅沿……土掉渣的真实！耐住寂寞对记录片的考验也许只有作者才能体会，成片后的幸福感也同样！
很喜欢这部纪录片，更主要的原因还是我可以从片子了看到很多我久已远去的家乡记忆，同样是北方小村庄，一群淳朴的乡民，有各种的生活和各种矛盾。人物的选取也颇具代表性，很值得玩味。重要的一点是创作者用节气这一农业社会里的时间线串起了全片，可谓用了心思。相信不少农村走出的观众有共鸣，很不错
中国十四亿人口，80%以上是农民，但数量上的绝对优势，却从未使他们处在社会的优势地位，甚至处在最底层难有改变的途径与阶梯。如果不是近乎愚昧的乐观和饿不着肚子的满足，这日子还怎么过？这也正是村里能人的悲哀所在，用他自己的话说：这是血的教训啊！感谢焦波，感谢把镜头对准父老乡亲，真实记录
这部纪录片目睹了真实的中国，家庭的斗争，村里的争斗，难以平息的人心。一个村里的年轻人死了。出去打工，摔死了。去的时候是一个活生活的人，回来的只是一口小小的骨灰盒。乡村浓烈的亲情们哭泣、拥挤在简陋的灵棚里，哪里知晓孤魂在外面曾领教过一个冰冷的世界。
焦波和柴静一样，对待中国的社会问敏感题都是只刺破不深入，点到即止，这样不用被广电禁，也不会被某些人盯上，机智
建议用这种片子代替《厉害了！我的国》这种片来做思政教育