老大的幸福

    从傅老大，想到了我的爸爸。一样是家里的老大。
  天下的老大，似乎是一样的。只问付出，不问回报。吃苦耐劳，忍辱负重。
    爸爸退休了。严格说，是离岗休息。他才52岁出头。

  这绝对是清明假期我听到的最大的消息。

  之前觉得，赶快退了吧，好好歇歇身体。天天地奔波，饮食无节，已影响了他的健康。好在，他们是经过生活和时代锻炼的一代人，身体底子极好。

   爸爸是属鸡的。鸡有五德：头戴冠者，文也；足傅距者，武也；敌在前敢斗者，勇也；见食相呼者，仁也；守夜不失时者，信也。鸡有五德，谓之德禽。

   我的父亲，就是这样一个有大公鸡般品质，吃苦耐劳，扛起家庭重担的人。

   爸爸是家里的老大。上有老母。下有兄妹三人。中间是我们的小家。当年，爷爷因病去世时，爸爸的爷爷，也就是我的老爷，还健在。三个兄妹，还未成家。爸爸送走了爷爷，送走了我的老爷，看三个兄妹一个个成家。

   不幸的是，人口增加的大家庭，并没有一团和睦，而是婆媳、妯娌矛盾无数。那时的我，看到夫妻、婆媳、妯娌间的争吵、冷战，胆战心惊。我是极敏感的孩子，而他们，也并不避讳。

   后来，大家庭分裂。各自盖房，买房，留守。老大，总是家里出力最大，出钱最多，却未必有人心疼和领情的。他的所有付出，都是理所当然的。谁叫他是老大呢。

   这样，在父母的操劳下，我12岁时，我家的房子落成。从此，生活中清净了许多。尘埃落定，波澜不惊。

   爸爸对弟妹和子女的希望，就是能自立，撑起门户，这样，他就不用操心了。反之，做大哥、做父亲的心，就一天不能安稳。他为弟弟找工作，考虑侄子的学业，时刻牵挂远方的妹妹。他又牵头，在老姑一家协助下，盖起了老家的房子。城里人回老家翻盖房子，现在也是种流行。那是他们的根，也是他们事业有成的证明。中国人的乡土观念，总是根深蒂固了的。

   爸爸在工作中，数十年如一日地奔忙。从我记事到现在。就像一匹停不下来的马车。以为公务员个个清闲的，是种误解；以为公务员个个腐败的，也是误解。我们家，连公家的纸笔都没有。不屑，也不敢。

   爸爸，是情感丰富，而不善于表达，甚至害怕表达的。这使我在漫长的成长期中，觉得被忽视被耽误。父亲如书，开头几页，是那般枯燥难懂，不带感情；经过了一些岁月的洗礼和人生的阅历，彼此的温情，却终于在岁月的转弯处相遇。

   有父母的孩子是幸运的。人到多大，都需要父母。——我说的不是自己，而是我的父母。有父母的人，无论多大，都会保留一份孩子的任性和撒娇，一颗心总会有所依傍。我的妈妈，就有这种幸运。而爸爸，似乎只有在前头拉车的份儿。只有付出，不问回报。

   谁来心疼你呢，我的爸爸？

（盗用一下韩寒一篇文章的标题。）

尽管有人说这部电视剧广告太多，也有人说最后有些情节太假，可我看这部电视剧是冲着范伟去的，最喜欢里面的老大。

老大的朴实乐观从头到尾一直感动着我，很少见老大有伤心难过的时候，好像只有梅好离开他的时候吧。

一开始弟弟妹妹们为了他的幸福拆散了他和梅好，可到后来还不是靠老大帮他们一个个把自己的幸福给找回来！到头来，老大自己的幸福却没了。

可是老大不幸福吗？不是，其实他一直都很幸福，因为他真正懂得什么是幸福。他不光自己幸福，而且还能让别人幸福，好像这世上根本就没有不高兴的事儿似得！

看完这部电视剧，你觉得幸福是什么？幸福不是你会拥有那些得不到的东西，幸福是你能珍惜当下拥有的东西！

老大啊，像你这么好，我去哪里找！

 
                                                 -----------写在观【老大的幸福】之后

幸福是什么？

傅老大这个小人物展现给我们的是这样一个启示

幸福不是金钱、房子、官职，女人...

幸福是一种感觉，这种感觉，有时候需要我们自我暗示，尤其在我们忧伤、悲痛、失落的时候

傅老大的为人处事，是值得我们学习的

他在日常生活中广结善缘，不结恶缘

对待身边的每个人，他以自己的善心和良心去付出，从而得到他人的尊重和敬爱

傅老大的幸福；是他的快乐养生操；是他给顺城市民讲评书；是他拒绝辛雯求爱时的小锅炖大鱼的故事；是他的一个老好吃的咸鸭蛋；是他郁闷时的自我调节；是他顺城的火炕；是他的特级足疗师；是他帮助别人获得的幸福感和成就感...
 
演出的情节虽然不太可能在生活中出现，演出的不真实，不现实，有艺术的夸张的成分

但本片宣扬的主题是目前激进的社会人应该体会的：得到是福，舍得是福，知足才是最幸福

----------------------------我来说说幸福的社会责任-----------

傅老大的幸福是分裂式幸福，只是由于电视宣传的需要，政治的需要而已

我所希望的，是人们有尽量多的幸福都象傅老大一样，是自己的，是由衷的

而不是新华社报道的，也不是表象的或表情的

但是，这种小人物的幸福观能在一个大部分人生活困难以生存为主的社会里，带给人安慰已经相当不错了

在现实中，很多人其实和傅老大做的一样，都在进行精神自慰

但这种无奈的社会现实，可以用来自慰，但却不可以用来推广和赞美

我们不能把无奈中的自慰歌颂成智慧，就象我们不能把性无能歌颂成守身如玉一样，虽然我们的社会一直习惯于后者

比如我们一直把过年捞不着回家团聚而被迫坚守在工作第一线而歌颂称赞为美德

目前社会衍生的清华大学吴维库教授捣腾的“阳光心态”，和再之前鲁迅先生总结出来的“阿Q精神”，都是小人物们追求自我幸福的一种自欺欺人的方式

人类追求不满足，才能使社会进步

所以我们的社会可能还不能在一时半会间让所有的人都有真正的幸福，但是我们不能找任何借口不作为

至少我们可以一步一步让一个一个的人幸福起来

这是我们社会统治者的责任

------------------------------我不是统治者，我是小人物-----

我的幸福观

1、尽可能多的帮助别人

即使是在最悲伤痛苦的时候，在安慰别人的同时，帮助别人自己也会得到安慰；在给别人带去快乐的同时，自己也会得到快乐
2、人往高处走，眼往低处瞅

保持良好的心态，随遇而安，知足常乐

3、健康的活着

幸福不是别人的感觉，是自己美好的感受，现今我的幸福就是健康

4、有人相伴到永远

一个人最好不要一个人孤单的过日子，这样根本没有幸福可言

5、拥有更多的情感，例如亲情、友情、爱情

很多人都知道金钱就是财富，但是也许不是很多人都明白财富并非就是金钱

6、善待别人，宽厚仁慈

以柔克刚，过去，我常苛责自己和身边的人，以刚克刚。但我现在知道，就像谚语说的，牙齿有多硬，可一个个掉了，舌头有多软，可它永远与你同在

7、不在乎别人怎么说

像剧中老大最后所说的那样：你大爷我，差个头、差长相、差文化、差学问，就是不差幸福

在别人看来是一件很痛苦的事，可在自己的眼里却很幸福

庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”

每个人都有自己的幸福法则，评价自己也评价别人，可以和人分享，不必强求一致

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我的人生就是这样

踏踏实实地走，吃一点干净的粮食，心安的活着，快乐的生活

妥了，妥妥的了......

　 一个礼拜前花了两个通宵看完的，当时就跟身边的朋友介绍，这部电视剧肯定要火！

       几天没来 好像 更 更多的朋友来关注这部电视剧了。

　　多谈两句吧。
 
　　我觉得：
 
　　这部剧经典就经典在是源于生活（题材），反映生活（剧情甚至结局），却又高于生活（老大的台词）。
　　在如今这浮华的物质世界里，看透生活，实属精品！！
　　
　　很多朋友为老大和梅好的结局不够完美而惋惜甚至痛心。
　　但-- 我却觉得这是本剧的亮点之一。

　　生活本就如此。

　　每个人 都是 哭着来到这个世界可周边的人却笑着，而最后都是笑着离开这个世界可周边的人全哭着。

　　如果生活都是圆满的过程，完美结局，那谁还会去珍惜那得来不易的幸福呢？

记得几年前，好友突地发了一条“你幸福吗”的短信给我。看过后，我笑着回复，那要看如何定义happy了。是的，其实我们总是习以为常地认为我们使用着相同的语言，但事实是除了字典上的释义外，每个词都被个人赋予了不同的内涵和外延。
看了几集《老大的幸福》后，脑子里窜出了一个词“朴实的幸福”，因为正如老大描绘的幸福那样---两口子在家喝喝酒、嗑点儿瓜子，一起看电视，多得儿啊！但却觉得“朴实”两字贬低了这种幸福感，倒是觉得老大的幸福观其实是最真实的人心底的幸福源泉。
我才疏学浅，不知道到底是从何时起人们把“钱”和“幸福”二字连结在一起的，甚至于开展了那么许多的“母鸡与蛋”般的讨论。我只知道，在《老大的幸福》里，导演透过老大的眼睛和心好好地看了看现在城市里的现代生活。至于孰是孰非，都是无谓的事儿，毕竟每个人的经历、背景都不同！。

这几天陆续看完了《老大的幸福》，平心而论，与诸多一味的道德说教和滥俗拙劣的煽情相比已经算好多了，至少老大除了“奉献”之外也不乏小市民的小虚荣、小乐趣和生存的狡黠智慧，让人觉得小人物的真实可亲。从主题上来看，此剧对时下浮躁的中国人来说无异于一贴清凉剂，的确能起到点宁心安神的镇静作用。让我们在世事沉浮中也暂时停下奔忙的脚步问一问自己：幸福的方向究竟在何方？

    傅家兄妹个个比老大有出息，却在追寻的路上不约而同地迷失了自己的方向，他们的不幸福恰恰应验了那句“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭则各有各的不幸。”如傅吉安的孤独，傅吉兆的憋屈，傅吉星的虚荣，傅吉平的功利等，总之，老大的任务不仅是将弟弟妹妹们养大成人而且还要为他们的幸福掌舵，充分体现了“长兄如父”的中国式家族模式。即使老大的幸福最后被弟妹们弄丢了他也毫无怨言，因为我们从来提倡的就是奉献的美德。

    我不想在此过多讨论幸福观的多元化标准和家族势力对个人幸福的扼杀，因为即使大家都知道幸福观是多元的它也依然是以多数人的标准为主流的，一是我们历来将非主流视为异端另类，二是即使承认非主流的合理性我们依然喜欢将自己的意志强加于人并且往往以爱的名义将其扼杀，这样的事太多了以致麻木。因此，当以“奉献”为宗旨的老大的幸福观遭遇傅家兄妹（主要以傅吉安为首）的主流幸福观之后，结局无疑是以强势的意志为转移的，一切顺理成章。尽管强势并不代表幸福，而强势往往代表着胜利的结果。

    由此扯出了老大幸福的最大障碍——孤独症患儿乐乐。谁为乐乐的幸福埋单？如果在西方社会，答案不言自明。而在中国，老大显然无能为力，之前还可以死乞白赖以兄长的身份照顾到吉安集团，可当吉安也成了别人的刀下菜，老大想守住自己那点小幸福可以说难于上青天。

    绕来绕去，只好以婚姻为代价将梅好卖身给夏家来为乐乐的后半生买一份保单，这是此剧最大的败笔。无法理解一个现代企业家夏锦达却秉持着封建的愚孝思想——为母亲娶妻，而夏母的择媳本质却是以利己为原则，尽管为了弥补夏锦达的智商，片中又不得不牵强附会地说明夏的选择并非没有爱，但毫无说服力。除了跟踪试探之外的无聊手段就是在厨房里吃饭时的一个三围特写。

    从现实逻辑来看，现代企业家与农村妇女结合的概率几乎为零，如果夏想客串一个慈善家，那么他完全可以选择延期给傅吉安一个喘息的机会，或者用捐赠资助的方式帮乐乐看病都未尝不可；如果是出于对贤妻良母的需要也无可厚非，但无论如何梅好也不会是最佳人选。依夏母的自私原则，她怎么会让夏家背这个大包袱？夏锦达在这件事上的表现与一个现代企业家的身份极不匹配。傅吉平既年轻漂亮有资质并多次表达过奔波太累想回归家庭的想法，对她来说做一个贤妻良母不会比做钢琴教师更难。

    这样的安排除了说明夏母的自私和夏的脑残之外还透露出浓厚的男权思想，即时下许多人的奇谈怪论：干得好不如嫁得好。中国人从来都逃不开这种简单的两元思维模式，事实上，首先，干得好和嫁得好是相辅相成的，夏梅之恋这种王子灰姑娘的现代版童话只是编剧的无奈之举，如果女人每天不好好工作却沉湎于做这样的白日梦，那比范伟被赵本山忽悠更惨；其次，从个人角度而言，职业妇女的幸福指数往往要高于全职太太，这个和家庭经济收入无关，而和个人价值的实现与社会的认可度有关；第三，从家庭稳定性角度而言，双职家庭相对有比较独立的个人空间和各自的职业目标，避免了双方悬殊过大，女人成为附庸最后被男人抛弃又被社会淘汰的危险。另外，职业女性知道赚钱的艰辛和创造的快乐，不会一味挥霍或敛财，即使遭遇婚变也可以避免死缠烂打，容易找到理性的解决办法。第四，其实真正的幸福应是既要干得好也要嫁得好，职场奔波角逐难免疲累，加之不正当竞争，白领女性独身群体的扩大（如辛雯）和一些人（如梅好之类）变身为“婚姻暴发户”的个案给很多人以误导。

    其实单从性别比例来看，中国依然是男多女少；但从区域分布来看，农村男性居多，城市女性居多，这是中国人性别不平等的生育观和“养儿防老”、“人丁兴旺”等观念决定的，再从结构层次来看，则白领女性多于男性，究其原因，可能目前中国重死记硬背轻动手能力的考试制度更适合女性，还有就是工业化都市化将人从体力劳动中解放出来，为女性生存提供了更大的空间。“女人天生属于都市”，她们更能适应系统化、流水化的现代管理模式。中国人的婚姻法则：A男找B女，B男找C女，C男找D女，剩下的D男和A女结合的概率是0。中国人对男人“吃软饭”的接受程度远不如女人做二奶，即使名正言顺也会为人所不齿（李春平的遭遇就是例子），其实这也是男权思想的另一种表现。

    梅好本属弱势颇令人同情，却因这段阴差阳错的姻缘让人不得不去质疑这个女人混乱的爱情观，究竟是“有奶便是娘”的婊子哲学还是真的相信什么狗屁爱情？如果说傅家兄妹借幸福的名义扼杀了老大的幸福，梅好则是借母爱的名义来掩饰自己的伪善，大喜之日便将乐乐这个“拖油瓶”甩给了老大，足见在她的潜意识深处都认为乐乐妨碍了自己与夏的幸福生活，与其说她成全了乐乐和老大的缘分，倒不如说乐乐成全了她与夏的缘分。

    但问题是，不这样又能怎样？如果让老大与梅好顺理成章地在一起，俗套，且削弱了老大“奉献”的意义，乐乐的命运必然牵系到善良的人们对弱势的关怀问题，于是，只好牵强附会地将梅好伪善化、将夏母自私化、将夏锦达弱智化，最后达到为乐乐的后半生埋单的目的，这就是善良的中国人以牺牲自我和漠视个人幸福为代价的所谓“善举”，将很多人的生活逼到了“苦熬”的境地，只好到幸福健身操里去寻觅幸福的毛毛雨，而我们则为此沾沾自喜，大唱颂歌，认为一切都“妥了”——只有妥协才能了断——中国人强大的造词能力中包含着非凡的生存哲学。

    类似的关于小人物的片子无一例外都会遭遇此种尴尬，区别只在策略的大同小异，如《贫嘴张大民的幸福生活》用语言的狂欢化处理遮蔽了对逼仄的生存空间境遇的观照，《高兴》则用歌舞视觉狂欢来取代对农民工境遇的深层探究。中国的作家编剧们其实挺不容易的，只能在市场与体制的夹缝中费尽心机，苟延残喘，此外别无它途。否则，有碍“河蟹”，不予通过，《蜗居》便是例子。