量子
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剧情介绍
在一个边远的北方小镇，一条街，一边住户，一边商家，组成了完整而破败的社区。 12岁的男孩托马斯（Leonard Lucieer 饰）成天将自己打扮成黑人模样，宛如他所崇拜的刚果领袖Lumumba。男孩的妈妈玛莎（Annet Malherbe 饰）因听到圣音教诲而成为信女，并拒绝和丈夫行房。身为屠夫的爸爸雅可布（Jack Wouterse 饰）饱受性欲煎熬，只能在店里偷窥别的女人。 邮差普莱格（Alex van Warmerdam 饰）是托马斯的唯一好友，他的爱好是偷拆他人信件。护林员整日荷枪实弹巡逻，三番五次向邮差找茬。某天，一个黑人的到来搅乱了小镇看似平静的生活……幽灵2012裂口女2五个寂寞的心坠机惊魂不谈爱情十月初五的月光（国语版）救火奶爸警告2018自由之丘2014萨迪的地球末日我要和你在一起(2022)一根神棍磁路丰收自由战士两个僧侣第十个牺牲者真正的剃刀党第一季扪心问诊第一季千面先生是我们做的立春2007柏林一区海明威与盖尔霍恩鬼马天师速度与激战塞勒姆第一季你混蛋梅森探案集第一季少年十五二十时普通人行为指南人民公仆 第三季行尸走肉 第三季红领巾的故事勇者无惧穿越黑网恐怖巴迪别拿自己不当干部蚂蚁杀手向前向后风影祝贺——毛泽东访问苏联
长篇影评
1 ) 自卑的循环程序
男人在直立。
不可改变的直角，
就那么翘着。
远处的黑烟在召唤，
男人手拿猎枪。
没有枝叶的树，
笔直的忽略树下人在经过。
火被禁止，用土浇灭。
一个树洞里的黑人抽着烟。
邮递员焚烧着他的信，
让没有灵魂的文字见鬼去吧。
唯一留下的是本黄色书刊，
他左右张望，
一把猎枪指向中央。
夜深了，
神秘少女爬上楼梯，
躺在白人男孩床上，
轻吻他的耳缘，
脱下衣裳，
人生在不知不觉中开场。
幻想中的老鹰恫吓了女人，
惊醒了睡梦中的男人。
少女爬窗而去，
男孩骑车尾随。
摩托胖骑手拦住去路，
男孩夺路而逃。
密林中，骑手落水。
男孩微笑而去。
黑人哼着古老歌曲，
制作着长矛武器。
男人擦亮枪栓，
一场决斗就要打响。
女人浓妆，男人执意奔赴战场。
白衣少女倒在雨中，
男人咒骂自己的视力和枪。
黑人一旁驻足，无奈又彷徨。
痴男怨女来到肉场。
男人左手提枪，
右手抱起少女来到池旁。
找来绳索石头将其捆绑，
沉入池塘。
老师的课堂，
杂乱的音响。
肉铺中的满足，
大雨中的酣畅。
2 ) 北方有小镇，遗世而独立
有些事物珍贵之极绝非用钱财可以衡量，比如久旱之时的大雨，比如噩梦惊醒时的爱人的拥抱，再比如说信仰、比如自由。
帕特里斯·卢蒙巴是刚果民主共和国的缔造者之一，在他的领导下，刚果推翻了殖民统治，获得了独立自由，后被反动者杀害，年仅36岁，被刚果人民誉为民族英雄。
人总会被一些非实质的东西所吸引，宗教就是典型，一些人寂寞，所以创造了神，神因为寂寞创造了人，人因为寂寞创造了性和信仰，人们一边祷告一边沉溺性事，一边犯罪一边祈求谅解，自由这种东西在他们看来，还无暇顾及，世界就是这样，有人愿意付出，有人愿意自恋。
丹麦导演亚历斯·冯·华麦丹是极编剧、导演、演员、作曲于一身的怪诞鬼才，如果说希区柯克一生只拍悬疑剧，那么华麦丹就是十分执着于怪诞题材，自1986年指导处女作《阿宝》以来，导演在荒诞剧的道路上一路高歌，剧中的人物不是莫名出现就是莫名死掉，正所谓看透世间事，傻糊涂才是真聪明。
《北方小镇奇谈》是华麦丹的第二部作品，延续了他偏爱的题材和要素，神秘人、性、宗教和政治，电影的开篇摄影师在指导一家三口拍摄房地产宣传画，被房地产商大肆宣传的开发地结果成为了烂尾工程，四处可见的水泥、建筑残渣与孤零零的住房形成鲜明对比，这个与世隔绝的小镇上住户不过几十人，雅各布是一位性欲旺盛的屠夫，无奈妻子玛莎是一名虔诚的信徒，儿子托马斯崇拜黑人领袖卢蒙巴，总把自己涂黑，狩猎人达肯以守林人自居对其他的是毫无兴趣，有趣的是他的妻子伊丽莎白却对房事满心欢喜，故事就围绕这奇怪的两个家庭展开。
世界本来就是爬满虱子的华袍，导演只是把遮羞布撤掉让我们免费欣赏了一次裸体盛宴，雅各布在妻子身上没有办法解决的性欲只能靠偷窥别人来发泄，但又不能不承认他是一位称职的父亲和丈夫，他在儿子面前可以保持慈父，妻子身体抱恙时还能细心照料，但是“好人”这本就是一个虚幻之词，佛洛依德说性是天性，不能压抑，被性欲控制的男人，和求换不成的女人，干柴遇烈火，雅各布和伊丽莎白最终还是没有办法逃脱性欲的控制，但两人都知道只是性，没有爱，西方文明果然很先进，几十年前的男男女女就知道肉体与灵魂可以单独思考，互不干扰。
少年托马斯偶然间救下了一名黑人，此时他崇拜的领袖卢蒙巴正在被严刑拷打，忍受折磨，少年将这名黑人视为偶像的寄托，人在无助的时候往往幻想有一个“希望”，即使所有人都知道那只是一厢情愿，但结果呢，在经历了一系列事情后，他还是离开了，少年望着他的背影，随着偶像被刺杀的消息一样，手足无措。
妻子玛莎被神父塑造成了烈女形象，她分不清信仰给她到底带来了什么，她热爱的神父实则是一个敛财有方，荒淫无道之人，信仰让她服从却没让她去选择。
王小波曾说生活是天籁,需要凝神静听。不知道20年前的今天他是不是因为突然聋了，才死掉了。
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3 ) 荒诞的奇谈
尽管对这部电影的“理解”不应该是传统意义上的“理解”，但是影片中那个神秘的白衣女子实在令人费解：在她被猎人误杀之前，一直以为她是仅仅存在于Thomas脑海里的幻想。另外扮演猎人的演员与扮演屠夫儿子Thomas的演员或许在银幕下是真父子吧，他们都是姓Lucieer。
4 ) 不知该起什么题目，但这是部好电影
某会结束以后，帝都又重新被雾霾笼罩了。
可能是个巧合，只是这个巧合略神奇了些。
但这世界上奇怪的事儿多了，日子还不是得照样一天天的过。这部神奇的电影看完后，没准你能在它奇奇怪怪的剧情里领悟出什么道理也说不定。
这是个隐蔽的小镇只有一条街道，两排房子。其中一排住着小镇的居民，另一排是满足小镇生活需要的商店。而这些商店的经营者就是对面住着的居民。也就是说，你起床看见的是他（她），上班时的老板是他（她），休息娱乐的时候身边是他（她），下班回家后面对的还是他（她）。
可想而知，在这样简陋的生活条件下，小镇的居民没办法拥有什么业余生活。他们最大的爱好，就是通过每家每户那扇一模一样的大玻璃，窥视别人的生活。
说是窥探又有些冤枉人，毕竟小镇一共就这两排房子，你不让我看外面我看哪儿呢！
于是这也成为了小镇“奇怪”的特征之一：被迫窥探他人。
除此之外，小镇里的居民每个都有着与众不同的“怪”点。比如喜欢打扮成黑人自由领袖的小男孩，比如小男孩的爸爸、一位性欲强烈的肉铺老板，比如小镇唯一的守林人，他将手里的那杆猎枪视为小镇的法律象征。
然而最矛盾的，是性欲旺盛的肉铺老板偏偏有一位信教的媳妇儿，她每天长时间的跪拜耶稣，对老公频繁的“要求”尽全力抵抗，结果被老公失手打破了脑袋。
而守林人的人生目标，是死守着小镇旁边的森林。他无视老婆对感情的需要，沉浸在自己对权利的迫切渴望中。他甚至觉得自己就是这个小镇的法律。
这可能是唯一一部观众迫不及待地希望看见主角们背弃道德、互相戴几顶绿帽子的电影吧。肉铺老板和守林人媳妇儿才是天生一对儿啊！
导演还算是善良，影片中的小男孩并没有受到成年人的影响。崇拜黑人自由领袖的小男孩得不到父母的关心，只能和小镇里唯一的邮递员成为了好友。虽然邮递员对他不错，但邮递员自己也有个令人不齿的毛病：偷看小镇所有居民的信件。
这样表面平静、实则混乱奇异的状态本来还能维持，但导演给小镇送来了锦上添花的礼物——一个黑奴。本来，两排房屋一条街道一片森林就是小镇居民的整个世界。而黑奴，一个外人的到来打破了小镇的平衡。一场场令人啼笑皆非的闹剧就这样上演了。
很难讲这部影片是什么类型，但它确实足够怪，足够引人注目，影片中的每个角色都不同寻常。
但细想来，其实他们身上的“怪”点并不陌生，导演只是将这些特点或缺陷夸张了。外加诡异的配乐与令人压抑的氛围，一个看似平庸无趣的小镇就这么变成了我们所有人所处的社会，小镇里的每个人就是我们自己或身边人的影射。
所谓奇怪，所谓荒谬，其实就存在于咱们每天过的生活。
影片导演在荷兰还是很有名的，感兴趣的朋友可以找来他的作品看一看，都比较另类，但也都很好看。
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5 ) 幻象
6 ) 欲望小镇
一个诡异小镇，几个诡异的角色，他们各自沉溺于自己的欲望或信仰之中，每个家庭都像一个供人观赏和窥视的街边橱窗，总会有左邻右舍的老太太们驻足观望，尤其是肉店老板一家，他旺盛的性欲和因为信仰而禁欲的妻子之间的欲求不满问题始终是影片暴力和喜剧元素的主力提供者。这个小镇的气质让我想到了杜蒙作品里的怪异小镇，杜蒙早期作品里人物和故事线相对单一，而到了后来的短剧《小孩子》以及续集《宽宽与非人类》，人物和故事线变得复杂丰富起来，不变的是神秘主义气质和神经质的人物以及诡异的小镇氛围。华麦丹的电影里总是充斥着性，并且还往往是不道德的性，比如乱伦，比如多角恋，比如偷情等等。本片中丈夫旺盛的性欲在虔诚的妻子面前便是非道德的，打个不恰当的比方，妻子就像叔本华，而丈夫则是尼采，这二位注定无法和谐相处，妻子被愤怒的丈夫推倒撞破头后整天躺在窗边的床上，窗外是一堆虔诚的信徒和窥视的左邻右舍，性在这个家庭里成为了谈资和罪恶。而肉店老板与树林看护男的妻子的偷情行为则是另一个在耶稣眼皮下的罪恶之事。
树林看护员对权利的维护和彰显几乎达到了病态的地步，只要看到树林里有人生火冒烟便会怒不可遏的扛枪巡查，甚至格杀勿论，你可以看作这是恪尽职守，也可以说是拿着鸡毛当令箭（在某国那是相当之多）。他甚至认为在这片树林里，自己就是法律，凌驾于一切之上……这片公有之地因为他的职称和武器而变成了“私有财产。并且他还有着性方面的苦恼，这更像是一种权利转移。那个整天在树林里偷看信件的邮差，是护林员的眼中钉，而肉店老板的儿子则是一个整天把自己打扮成刚果领袖猛巴的12岁男孩，一个如此年幼的涉世未深的男孩似乎在反抗着这个无药可救的堕落小世界。而突然闯入小镇的黑人也符合华麦丹喜欢设计一个闯入者开破坏平衡激发平静表面下激流的创作模式，即在突变的环境和状态之下人性的多个侧面展现，几乎所有华麦丹的作品都拥有这样的元素，并在《伯格曼》里占据了最大篇幅。黑人本是被关在笼中供人观赏的“动物”，出逃后遭到追捕，他弄瞎了护林员的双眼，这是一个有力的回击，也许只有闯入的、“原始”的生命才有勇气和力量向“文明”发难。
失望，剧情很普通，人物行为也很无聊，不如《黑店狂想曲》
每次觉得华麦丹的空间还有点意思时，它就开始强行扭曲人物
和想象中大有不同，没这么奇谈，相反有点实际的东西在里面，隐喻很多。不过呆在这种如同废弃一般的小镇实在要把人逼疯。
live show
9/10。西欧黑色喜剧，一场彻头彻尾的滑稽怪咖大戏，杳冥诡幽的配乐、油画色的镜头感以及令人隐讳的氛围营造无不显出鬼魅的魔力。华丹麦一开始让故事平凡碌碌的进行，衍生出的却是荒缪无度的各种可能，用尽个人化的冷峻阐释作品里的性与暴力，象征欲望的树林和掩埋罪恶的池塘都酷似他今年的《博格曼》。
在诙谐中残忍，这就是华麦丹
自诩小镇法律化身的狩猎先生，堕入罪恶深渊。从刚果出逃的黑人，囚禁于八角笼里任儿童观赏。性饥渴的屠夫，是展示动物性的移动博物馆。被霸凌的虔诚妻子，祈祷天父降福，却因恐怖幻象而夜不能眠。森林的疯女，仿若闯入文明（或被遗弃）的幽魂。善良的邮差，因窥伺邮件中的淫荡出版物惨遭革职。永远在课堂神游的男孩，对周遭充满困惑，整日幻想成为刚果领袖。这座小镇是世界的浓缩，疑云重重，没有营养且无休无止。而孤僻的森林，成为与世隔绝的禁地，罪孽在大地回响，升起阵阵迷雾。
片子里面那个骑车追托马斯的胖子演员是一个导演，叫梵高，是画家文森特梵高哥哥提奥的后人。两千零几年的时候他因为拍了一部反映绿教迫害妇女的纪录片，被极端绿教徒刺杀在阿姆斯特丹。
La géométrie visuelle stylisée qui quadrille les plans apporte une touche surréaliste à ses airs aseptisés de cette communauté en proie à l’inassouvissement. Le voyeurisme ainsi renforcé ne suscite qu’un rire jaune et une ironie mélancolique.
5。西欧洼国厌谈
华麦丹的作品很挑人，首先得是准文青，其次不能一根筋，第三可能还得喜欢卡夫卡。
别致混沌
男孩的好朋友邮递员偷看别人信件遭猎人举报被抓，男孩的妈妈是虔诚教徒将自己饿死，男孩爸爸和猎人妻子偷情，男孩爱慕的少女被猎人误杀沉尸湖中，猎人被从展览中逃出来的黑人戳瞎双眼却又放弃复仇，最后，冬天来了，猎人冻死在森林中，就在男孩发现湖中少女的尸体伤心不已时，他的好朋友邮递员回来了。
一个人的中年危机开始于对合法配偶的求欢失败，一个孩子的童年危机开始于他的父母不再做爱。
相对于「技法」成熟时期的作品，华麦丹早期电影里的「政教讯息」已是「公开的秘密」了。然而，对于「只看自己想看内容」的我们来说，却不一定能「看见」对他者具有启示般意义和决定性作用、貌似「无用」实则「关键」的信息。包括作者本人在内——有如上帝般存在的导演亦不例外。因为，在《北方小镇奇谈》中，有真正「我能看到而你看不到」的「秘密」存在。显然，那片黑森林里藏着所有人的秘密，幸与不幸，唯有能借语言穿梭于人与人之间的信使有机会潜入其中看到人抑或被人看到。彼时，华麦丹显然已把国家权力与艺术特权之间建立起了「对等」关系。为此，他后来的「奇谈怪论」既有《面孔》式的戏谑魔幻，也有其不具备的世俗荒诞。从这个角度来看，他的《博格曼》极可能是对「电影之神」伯格曼的「叫板」或超越性批判：上帝并没有把「特权」赋予某一个人。
导演这是在玩模拟人生么，一条街，两边是住户和商家，周围有森林和车站，就组成了一个小镇，然后让不同性格的人物住进去，故事就开始了，主要角色是两家人，一家人男人性欲强女人受不了儿子爱幻想，一家人女人性欲强男人爱打猎然后还生不了儿子，小镇邮递员则扮演偷窥者的角色，有个女精神病人到处游走
怪逼的
所谓的奇谈也只是生活的本来模样
这片子挺屌的。家庭中的妇女角色成为了其他人心目中的圣母。而她又是整个家庭分崩离析的罪魁祸首！细思恐极，稍微联想一下：像不像中国近些年来“感动中国”里面的脸谱人物？
它只是拍出了生活本来的怪样子。