夜与雾

这学期选的艺术与战争选修课，是放眼望去的国关选修课里迎面吹来的一股带有理论气息的风。
结果一上来Alex问我们想学什么，我就壮着胆子说当然是要学审美路径的政治学研究方法。Alex纠结了半天，鼻子不是鼻子眼不是眼地挤出来一句“咱们走着瞧吧”。
如果Alex是日本人，我觉得此时此刻他会说“嘛……”

然后这货掏出夜与雾的碟子，毫不怜香惜玉地放足35分钟。
放完大家都瘫了，他还要一群国关政治学的半疯瘫半智障讨论音乐怎么怎么样，旁白怎么怎么样，分镜怎么怎么样。

一群人感慨了半晌身如其境啦对比强烈啦距离感啦悲悯心之类的，就再也说不出人话来了。

我自己唯一的印象，就是那镜头长时间地凝视着那些头发。
是的，凝视。迟疑地，惊恐地，痛切地凝视着一团一团各种颜色的头发。最后抬起头来，举目望去，无边无境的头发，堆满不知多少仓库的头发。什么人皮灯罩人油肥皂都是一闪而过，那镜头所代表的人的视野，就是长时间地，凝视着满坑满谷的头发。
直到在座的学生们，都发出低低的，不适的唏嘘声。

头发没有痛感，却比受伤的肢体，零碎的尸体，曝野的万人坑，要恐怖得多。
把它们当做生产原料而毫无畏惧，只是因为，它们不再属于任何意义化的主体。和羊毛一样，生产原料而已。生产者也不是意义化的主体，劳动力的宿主而已。就这样，所有人都解脱了。
所以就这样，每个人都可以宣称：“我不必对此负责。”没有主体性的人，不受自由桎梏的人，何来的责任可言？

我只想到一件事。政治生活的艰难和痛苦，在于无法调和的人的欲望。不仅他和他，他和她，他和Him Majesty 的不调和，也是他自身的不调和。极权用我们无法接受的方式轻易地解决了这个问题。它自身成为伟大意志，什么他她它，他们的劳动力，他们的社会关系，乃至他们的肉身，都成为客体——剥夺人的主体性，剥夺了天赋的自由，一丝不剩——用来做实验，用来做地毯，数量太大时设计个高效抹杀方法，都没有关系。
它本来就应该是，这个世界上最生生不息的力量。

这个世界，永远也战胜不了法西斯。就像我走出门外，看到桥洞的阴影里，比阴影更黑暗的纳粹标记一样。
如果让我纵声歌唱，我会说：只要社会存在一天，这种对主体性的剥夺和人的各种异化，就合理合法地存在一天。而人总是居于两种极端的中间：审美的、纯粹孤独的个人，和分工的、消灭差异的极权。人在这之间首鼠两端，无论偏向哪边，都是灾难。

浅析《夜与雾》

一、 黑白镜头分析
（一） 黑白静态镜头
连续的黑白静态镜头出现共17处。根据被摄物体划分，静态镜头的表现内容分别有：建筑及陈列设施、标识和标语特写、表情肢体特写、人物群像（犹太人和军官）、个人像（犹太人和军官）。
就静态的镜头来说，与黑白的动态镜头相比，其表达的内容、分为侧面、正面两种。
侧面表现的是事件发生的大环境和支离破碎的符号要素等静态物体。其实，根据人们对过去的记忆来说，这些东西的存在本来就是不连贯的，而这些东西，作为证据——非直接的证据，能够保存下来，给了观影的人很大的想象空间。例如，片中出现的手术室，片中为我们展示的静态的手术台，局部的特写。我们完全可以根据上面所陈列的设施想象出它的使用方法，受虐者的垂死挣扎，是虐者的疯狂行径，达到了无胜于有的效果；另一处表现侧面的例子是为囚犯编的等级标识和纳粹的标语，其作用显之昭昭，给予受虐待者或协助者醒目的恐吓以及灌输服从观念，方便纳粹实施杀虐。
而另一类则用正面的手法，来表现接受“结果”的人像。本人认为，在这些地方出现的人像或肢体，均体现的是一种行为后的“结果”。例如：“集合的囚犯”、“受虐的囚犯”、“各地的囚犯陈尸”、“干瘦的肢体”、“空洞的瞪大的眼睛”、“享受天伦的军官及家属”。这些黑白的静态镜头均是一种行为后产生的“结果”，被押送后？被施虐后？被屠杀后？残暴施虐者的另一面？总之，本人在观影的时候，通过这些镜头，使本人不自觉地去联想它的“前因”。当然，黑白的动态镜头也许有提到过所谓“前因”，但是却偏偏留下“过程”，让我们去思考。本人认为，这样做能够引导观影者主动地参与完整的思维链条上去，从而令观影者对内容的记忆更为深刻，给人以不寒而栗之感。
（二） 黑白动态镜头
连续的黑白动态镜头出现共18处。
首先，笔者注意到的是黑白动态镜头的“强调”作用。
第一个是时间节点上的强调，即历史事件的表现。例如希特勒上台的阅军仪式、犹太人被捕后集中在一起候车……
第二是对数量的强调，笔者留意到，在画面中，比如使用素材的固定镜头是一批批经过的纳粹军人、支持希特勒上台的热烈的群众、使用航拍的方式表现的纳粹所修建的集中营之多、堆满了仓库的或活人或死人的毛发、对囚犯身份信息登记的证件堆积如山、名册上被红线划去代表已经死亡的囚犯、被推土机堆成小山的死尸，这些都表示了一个字“多”，交代的数量之大，令我们可以想象屠杀的规模、屠杀的影响和破坏。
第三，笔者认为，是导演穿插着表达自己的观点、串联主线的一种符号的强调。笔者在上述的黑白静态镜头中已有符号，但是这些符号是事实符号，是一种客观的存在，但在黑白动态镜头中的符号，已然演变成一种抽象的、概念的、具有一定象征意义、能够激发观影者思考的符号，并且这种符号有时候还使用了反复出现的方法来强调。根据笔者的统计，其内容如下：
1. 在浓雾中行进的黑色火车
有三种作用：其一，作为一种实物载体，承载了大屠杀的受害人，扮演着空间转送的角色。其二，就其特点来说，又具有象征意义，黑色的火车往往在黑夜里行进如同鬼魅，来无影去无踪，浓雾为它掩护，如同现如今我们追溯历史的场景一般，不知道历史会带领着我们驶向何方。其三，作为一个出现的场景，点名了本片的题目Night and Fog：“夜”与“雾”。
2. 囚犯服上的”N.N.”
内容讲到划分囚犯登记这儿的时候，只有这个内容，采用的素材是用固定镜头来表现，与之前的安排有出入从而吸引人们的注意力。根据资料显示，德语的“夜与雾”的表达是这样，同样也指出，这些囚犯是不明身份的人的意思。如上“在浓雾中行进的黑色火车”有类似的，点题、一语双关的流畅、往昔对于我们来说也是“不明”，在这里的动态镜头，让观者印象深刻。
3. 喝汤
首先，汤本身就无法作为正餐，但导演仅仅围绕着“喝汤”这一个场景，就将囚犯们的生存条件展现出来——“争抢”、“弱肉强食”、“短缺”、“死亡”，精简、详略得当的取舍令影片短小而精悍。
4. “不是我的错”
影片中，各式各样的人都在为自己罪行辩解。为了自我的生存，只是执行上级命令而已，迫害着他人的生存。那么是谁的错呢？到此处，导演直接传达了自己内心的声音，震耳发聩，引人深思。

二、 彩色镜头分析
连续的彩色动态镜头出现共12处。彩色的动态镜头无一例外的都是空镜头。空镜头采用渐进式，如同素日里，我们观察客观世界的方式一样，而且每一次出现的空镜头采用的时间都较为长，同样的事物，跟随着运动着的、前进着的镜头画面，留给我们足够的时间去观察被摄物体。
就内容而言，彩色镜头可分为两种被摄物体，一类是自然环境一类是人为环境。就自然环境而言，采用的是以景色来带入被摄建筑物的方法。有三处，一处是影片一开头，静谧而普通的牧场，但随着降镜头的运动，从牧场渐进到围栏，围栏的出现在着一片静谧中显得突兀，以观影者的心理感受来说，就内容的变化，从内容镜头节奏的把控，从而改变观影者的内容节奏。紧接着，掠过围栏，就进入到集中营中的建筑。从被摄物体安排来说，是由外到内的顺序，模拟了人们将集中营作为“参观”地点的行进路线。另一处择是从前移车轨升至集中营的大门，同样，这样的手法衔接，显得突兀打破了人的内心节奏，但是却又显得合乎常理，吸引着观影者。最后一处的自然环境是最让人印象深刻的，埋葬着骨骸的一个个凹陷的坑洼现如今已成为泥沼，镜头近距离的拍摄泥沼的表面，泥沼的表面看不出同任何泥沼的不同，但是，水面之下，不免让人联想到毛骨悚然的骨骸。笔者认为，在本片中的自然环境的表现，不仅交代了所处环境，将自然环境与人为环境顺畅链接，激发观影者联想的作用。笔者认为最为杰出的莫过于最后的泥沼，一潭“死”水，心生寒意。
另一类则是人为环境的表现，而人为环境的表现也分为两种，一类是室外，一类是室内，且多采用移摇升降的运动。特别让笔者印象深刻的是室内的镜头，如瞭望亭子中的摇镜头，再现了纳粹士兵监视犹太人的视角；在毒气室内因为犹太人不堪折磨甚至在天花板上都留下了生命挣扎的痕迹……模拟游览顺序，突出细节间接的证据。

三、 用光分析
笔者留意到片中的彩色镜头的用光。室外的场景的拍摄时间采用的晴朗的、早晨或者下午。画面的被摄物体拖着斜影。采用的为暖色调，使画面显得舒缓而温暖，用当代人的视角，去审视这被拍的物体，与普通建筑场景无异，但是它们的历史身份却又那么的沉重，存在着心理上的反差。而室内场景，拍摄时间同样应该是晴朗的、早晨或者下午，室内采用的均为冷色调。此处与室外的温暖的环境形成了对比。在视觉方面存在着反差，给以观影者强烈的印象。而室内浓郁的阴影，冷清的调子，给人一种身临其境的感受。
笔者认为，看似平静的动态、静态镜头，有异减免的暴力血腥镜头，在影片素材的安排下，形成了独特的对比效果：黑白与彩色、暖与冷、轻松与沉重，看似没有直接暴露在影片内容上的冲突，通过这些元素的排列，保留了感管上的冲突，从而更具有可观性。
此处很好的诠释了导演本人想要达到的效果：为了忘却的记忆。
影片选取的拍摄时间——再也普通不过的、阳光和煦的白日，没有采用各种手法来渲染恐惧和死亡。镜头所拍摄到的就是再现了如今的状况，并没有人为的去抹杀当初的痕迹，而是随着时光流逝，曾经的存在已然被自然所掩盖，堆满尸体的广场长满了荒草，埋葬尸体的地方积聚着淤泥。

四、 个人的艺术风格
就本片而言，笔者认为具有很浓厚的个人色彩，雷乃导演秉承了以往拍摄片子里的主题：记忆与遗忘。表现的手法也是现实和历史使用空间平衡、时间交错的方式式的蒙太奇式的手法。堂上老师曾提及，纪录片能够拥有自己的艺术风格么？
笔者个人认为，并无不可。无论任何的作品，有取舍、有抉择便有主观意愿，夹带着自己的观念立场。一种艺术风格，同样也是一种取舍抉择，有何不可？
但是笔者认为，无论采取何种方式，都应该是以服务内容本身的，形式应为添色的辅助而不应该是阻碍观影者的视线和思想。所以笔者认为在不扭曲、不干扰内容的情况下对曾经发生过或正在发生的事件或人物采用任何的方式大胆地使用主观元素。笔者认为真实不只有一种模样，可描述地也不仅仅只有一面，可以包容万千。可搬演可重先，但模拟的，必须是存在过的。这便是笔者内心中的纪录片与剧情片的区别。


期末作业,门外汉,博出来,还是很想再听听大家的意见.

 
放片子之前，老师拿了莱尼·里芬斯塔尔的《意志的胜利》和《夜与雾》让我们选择，说我们之前看过的DISCOVERY 的纪录片《纳粹与希特勒》里已经选择了很多《意志的胜利》里面的镜头。而《夜与雾》里有着最真实的集中营。于是几乎是所有的同学喊：“夜与雾”。我相信35分钟之后，所有的同学的心情跟我差不多，即在后悔也在庆幸。

我们都高估了自己的承受能力，以为看过无数关于纳粹罪行描述的文字，就能真的可以接受那些画面。开始前我还在想，像我这样看过无数欧美血腥片子的人应该不会受到什么冲击的了，我一点也没想到，会变的像现在这样不平静。

不是不知道纳粹不把人当人看，不是不知道他们犯下的种种恶心灭绝人性的罪行，集中营，万人坑，毒气室，焚尸炉，每个人多多少少都知道这些东西是怎么回事，不知道我们是不是已经习惯了听到战争中的那些惨绝的关于杀戮的故事，甚至往往带了那么一点点的麻木去看那些图片和文字。然后仅仅是为前人唏嘘和遗憾的几分钟之后，我们就在为明天要穿什么衣服苦恼。我承认，我就是这样的。我曾因此有着浅浅的罪恶感，那时，我在思考，到底是我变得麻木亦或是越来越活在自己的世界中了，还是我仅仅是看到太多相同的故事，变得不那么容易激动。

我那时是真的不知道，居然有人能够拍下这一切。

不仅仅是照片，还有电影。纪录片。

堆积如山的尸体，骨瘦如柴的老人妇女和孩子。我知道你看到这句话的时候不会有多大的不适应感，我也知道，那不是因为你不善良或者麻木，仅仅是因为你习惯了，也因为你没有真正的看到过那个景象，我认为你无法想像，影像为你带来的震动。

尸体，那么多那么多，完全超出想象的多，你就真的知道了什么叫堆积如山。你会真的看到有一辆那么大的推土机缓缓的在尸体堆里前行，让那么庞大体积的尸体一点点的进到大坑里，那个时候，你感到的都已经不是恐怖，你会觉得很绝望。

想想看，那些都曾是鲜活的生命，跟我们一样的容貌和思维。

绝望，在整部片子里有点无处不在的意思。影像的呈现实在是太直击人心。

听说过集中营的条件无比恶劣，可当你真正的看到那些人是怎样挤在那么大一点的笼子里睡觉的时候，看到他们一点点光彩都没有掉的眼神，看到他们皮包骨的身体的时候，再想到即将降临在他们身上的命运。绝望，除了绝望你都来不及有其他的感受。

我不相信你看过真正皮包骨的人。除非你看过这部片子。

在集中营医院都是杀戮的工具，不管犹太人是何种病痛，通通都注射一种药剂，一种让他们早点见到上帝的药剂。不会被注射的那些病人，就成为医生用来肢解的玩具。甚至还会有纳粹军官远道而来亲自操刀。

你会看到脑满肠肥的医生和明显吓坏了的护士。还有冰冷冰冷的手术台。还有那些抱着一线希望，到医院求治的犹太人。稍稍想想他们后来会遭遇到的，简直让人没办法呼吸。

哪里有一部恐怖片得其百分之一的精髓。

还有各种各样的人体碎片，一整筐一整筐的头颅。

还有很多特写的眼神，老人的，孩子的，妇女的。没有一双眼睛，藏着哪怕一点点的生机和希望。

不想说那么多血腥和暴力惨绝人寰的场面了，这些全部都是我不想再回忆起来的东西。

绝望的场面。

听说过纳粹会把进入集中营的犹太人剃头,还会把尸体练出尸油做成肥皂。人皮弄成优质的纸张。那在片子里你就能看到很多很多很多很多的头发,堆得严严实实的黑色的头发,摄影机从底部向高处慢慢的扫过去,居然用了将近半分钟的时间。一摞摞的肥皂，还有画上了图画的纸。

绝望，相信我，其实真的感觉不到多少恐怖。

还有就是，不寒而栗。

而最后，纳粹军官在审判庭上理直气壮的说：这不是我的错

那到底是谁的错。

我不相信希特勒有某种魔法或神力，他只是挑出了他们人性中最黑暗最龌龊的部分。

还是，这些人已经都没有了人性。那没有了人性，他们是什么。

亦或是，每个人的人性中都有那么黑暗的部分，只是人类中的大部分，终其一生都不会被引诱出来。这是个太可怕的想法吧。

我喜欢的说法是每个人的人性最初都是纯洁和善良的，而后来出现的黑暗面，是为了适应这个社会的变异。

随便了，都过去了。

邓老师说，很多老师不会把这部片子拿给学生看，因为年轻人一旦被纳粹的精神感染，是很危险的事情。

然后他又说，我相信你们的。

片子不长，半个小时多一点点的样子，片子里有集中营现在的样子：看上去简单整齐平凡的砖房，刑场已经长起了郁郁葱葱的青草。作者说道，战争已经平息，但我们不能闭上眼睛，营周围的检阅广场上重新长出青草，被遗忘似的村庄依然危机重重，火葬场已废置了，纳粹的罪恶已成为如今孩子们的戏剧，9OO万阴魂游荡在这郊区。

900万的阴魂呐……

下课的时候，手脚冰凉，还好广州10月份的太阳依然灿烂明媚，于是稍稍得到安慰。

而路上所有的人都看起来那么的健康和美丽。心情渐渐的暖起来，从未觉得生命如此刻般珍贵。

 

 

 

 

how many years must a mountain exist 山峰要屹立多久
before it is washed to the sea 才是沧海桑田
how many years can some people exist 人们要等待多久
before they're allowed to be free 才能得到自由
how many times can a man turn his head 一个人要几度回首
and pretend that he just doesn't see 才能视而不见
the answer, my friend, is blowing in the wind 那答案，我的朋友，在风中飘零
the answer is blowing in the wind 答案随风而逝

how many times must a man look up 一个人要仰望多少次
before he can see the sky 才能见苍穹
how many ears must one man have 一个人要多么善听
before he can hear people cry 才能听见他人的呐喊
how many deaths will it take 多少生命要陨落
'till he knows that too many people have died 才知道那已故的众生
the answer, my friend, is blowing in the wind 答案，我的朋友，在风中飘零
the answer is blowing in the wind答案随风而逝
                              Bob Dylan

平心论我既算不上多愁善感也够不上坚毅冷静，于是非常佩服导演能够冷静处理电影里这一切的勇气。做为一个普通人，看到残酷到无法接受的时候会选择逃避，仿佛这一切都不存在。又或者像电影里说的，
  “当回忆回到过去我们假装重拾希望
　　仿佛我们及那些在营中被蹂躏的受害者得到治愈
　　我们假装它只会在一个地点一个时间发生一次
　　我们对周遭视而不见
　　假装听不见人类不停的哭泣”。
正好这两天看了“日本老兵的忏悔:我们如何在香港医院奸杀中国女人......”1941年,发生在香港圣斯蒂芬学院 ........
   中田道二的临终回忆 :日军在香港
   作者: 难人
   [传真]:
    0081──453──7765998[发]日本
   00852──664──9888[收]香港
   口述：原38师团230联队12队34小队宫本见二
   记录：小林次郎、太岛渚久
   翻译：贺新建
   校对：孔奇繁
   时间: 1992.12.28
http://9.douban.com/site/entry/510461271/
姑且称之为“忏悔”吧……我很难判断做出这样暴行的人是否还有忏悔的资格。
文中所记录的暴行让我无法把文字和含义联系起来，大脑拒绝去理解组合出的文字的意思。
人为什么会做出这样的事情？？善良的人们是不是仅仅因为无法直视就选择把这一切尘封在记忆中？假装这些只会在一个地点一个时间发生一次？？这一切真的不再会发生了吗？？？！！
直视需要勇气！