红河谷

我不知道我即将写出怎样的东西来，对于这样一个悲壮的故事。最初的宁静，最初的美好，在最后的时候消失殆尽，只有那仿佛亘古不变的还在摇摆着的转经筒。那对圣山，对西藏不变的信仰还在继续，朝圣的路上永远都那扑倒的身影。

影片开始，老阿妈背着小孙子，摇摆着去喇叭寺去乞灵。老人缓慢地讲着雪山女神珠穆朗玛的故事，声音仿佛穿过岁月，一直悠远到现在。

愚昧的民族，愚昧的文明令人忍不住地气愤。即使他们也只是在文明的路上行走着，只是对自身无法认知的自然以自己的方式去寻求一片安宁。一声枪响，一堆人跪在那里，两个穿着大红衣服的女人被扛过来，手脚缚着，背景音乐很雄壮。大红似乎是宿命，是中国女人的宿命，〈〈少女小渔〉〉，海报里面刘若英扮演的传统的中国女人小渔，手里捧着一束花，穿着大红的衣服，表情很拘谨，怯懦。这里女人依然穿着大红的衣服，等待或者是被迫去当祭品。镜头掠过被绑着竹排上的羊，牛，绝望的牛眼。滚滚的河水，浑混的泥土，奔腾着，来势不可知，去势不可挡。“开祭。。。”，烧香，上香。而后是强壮的男人抡起斧子把竹排上的牛抡进滔滔的河流，随着一声牛的惨叫，一切归于泥土的河水。结束了吗？还未。羊及其中的一个女人以同样的方式被终结了他们的生命。“来世，做猪，做狗，也不做女人。”另一个女人认命地讲出这一
番话。我最近常在想大概是造物主在开我们的玩笑吧，那些人类创造出来的东西可以永恒或者可以更久于人类的生命存在在这个世上，而创造它们的人类却总在某一天以这样或者那样不能令人接受的方式离开，带着眷恋，着着不甘。刀下留人的戏码上演了，女人被救。故事还未皆大欢喜。被追捕的女人在巍巍的桥上，断然斩断了桥绳，桥下依然是滔滔的河水，只是这回她不是当祭品。

女人被那乞灵的老阿妈救了，看着远处的落日，“我叫雪儿”。接下来是老阿妈，雪儿，格桑及小孙子一段难得平静的时光。绿绿的草原，奔跑的马儿，欢快的笑声，还有美丽的神话。

最初的平静在琼斯跟罗克曼进到雪山的时候开始瓦解。打着用西方的文明拯救西藏的名义的罗克曼，与对雪山充满祟拜的琼斯。还有那个来自西方的打火机。第一次，它做为给救命恩人的礼物，罗克曼把它给了格桑。第二次，格桑用它结束了这场战火，侵略者与被侵略者同归于熊熊大火。一切平静了。依然只有老阿妈跟小孙子，还有那个摇摆着的转经筒。

喇叭们爬在山上试图给格桑他们递弹药的时候，那一个个的身影，带着必死的决心，及捍卫雪山女神的神圣。

带着祟洋情结的代本，跟罗克曼谈判时的坚决及那一转身的大喊：“快点火”还有随之后来的后背的几个洞。

沉默地走在1500条藏人生命及血液里的琼斯，“Father, we kill fifteen hundred Tibet in fifteen minutes,slience on the
battlefield, no cheering to our victory,walking sliently. Rock said :Nothing could open up the road to Lhasa but bayonet. But I feel sick.Our boots are stained with blood, a lot of blood. Front is the blood-red sun that is never set on the Britain Empire.Walking forward will lead to what I have been dreaming of . There are lovely folk songs,cloud in the blue sky, smell of suyou. There Gesan, Xueer, Gaga, and Danzhu.

看着父亲死去流着泪唱着民歌的丹珠，全部藏民齐声和唱。歌声动摇了罗克曼及他的军队。但是屠杀仍在进行。罗克曼的军队的军人们也有妻儿在等待他们。但是罗克曼不曾想到这些藏民连家都没有了。炸弹缓缓从丹珠手上滑落，火光四起。

嘎嘎带着琼斯及那架即将炮声四起的大炮穿过沼泽，抬大炮的英国军人陷入了沼泽，伸着绝望的手试图抓住琼斯的手及那美好的生命。渐渐没入泥土，沉寂，还有冒泡的泥土。落日下，嘎嘎笑得狡猾，也笑得质朴，在落日的余晖下，琼斯的枪缓缓落下。有什么资格呢？跟那血光的屠杀相较而言。

我看到圣山了，跟第一次进藏的时候一样，琼斯的枪终于指向天空而非自己的脑门。雪山又一次崩了。这一次，满地的血，躯体，战争及罪恶集体被埋葬。只余那祖孙俩。

（很多年前写的影评，因为太喜欢这部电影，所以经常会重看。）

这是一部战争片，这是一个关于杀戮的故事，这是一个西方人打着文明的旗号，试图涉足人类最后一片净土的阴谋。然而，从头到尾，眼泪都没有止住下流，一如十年前第一次看一样。抑或品味世事繁杂后，更加感动于那神圣高洁的珠穆朗玛峰，那雪山女神庇护下的人民，至真至善的心灵。
 

影片以嘎嘎的旁白开始，向我们娓娓道来一个雪山的故事。

在他出生那年，雪儿达娃被她的汉族族人捆绑在石头上，准备沉入滚滚江水中，以此来祭奠河神，祈求雨水。很多人会看到此情此景都会忍不住咒骂他们的残忍。然而，当看着那些皮包骨的汉族人，我并不想责怪他们。他们只是在上天的玩笑面前手足无措的人类，他们只是想要生存下去，仅此而已。他们将妙龄少女沉入水中，求得上天的饶恕，换来更多人的生存。在他们心中，是真真正正笃信天神的存在的，他们只是把自己认为最美好的东西送给天神。即使这种方式真的很残忍，那也是因为无知，那也是因为虔诚。
 
影片在最后关头给我们带来了雪儿的哥哥，带来希望。雪儿的哥哥挥刀救出妹妹，不料逃跑的时候与追杀的人在绳索桥狭路相逢。雪儿拿过哥哥的刀，毅然砍断了桥，所有人坠入激流，命运再次交给神灵来定夺。神是仁慈的，不仅救了雪儿兄妹俩，还将雪儿送到了那片雪山圣地——珠穆朗玛，让她遇见了嘎嘎，格桑，还有那位虔诚而质朴的藏族奶奶。看到老奶奶那皱巴巴的笑脸，听见嘎嘎婴儿般的咯咯笑声，不禁又一次流下眼泪，似乎在那片天高水蓝的土地上，连笑都染上了天地的高远。

格桑是爱着雪儿的，这个在雪域高原里显得那么脆弱，却又不时透露出倔强眼神的汉族姑娘，这个他生命中出现的第一个女人。他想要保护她，像雄鹰一样翱翔在她的天空，不让任何人再给她带来一丝的伤害。他们的爱情故事虽然不是影片的主线，却也着实让人感动。影片结尾，格桑再次呢喃着那个雪山的神话：女神下凡找寻她丢失的杜玛，和凡间男子相爱，女神离开人间的时候，留下了她的杜马作为定情信物。男子化作石头，等候女神的再次轮回转世。我不知道这个世界上是否真的有轮回转世的存在。如果我们坚信真的有轮回转世的存在，有报应的存在，那么这个世界上会不会少一些纷争，多一些爱，少一些杀戮，多一些纯良。

丹珠——火红的珍珠，这位藏族公主的性格，一如她的名字。刚烈而野性的性格和外表下，是一个如珍珠般纯净善良的心灵。她对格桑的爱是炽热的，她爱这个草原的男人，一如她爱她生长的草原家乡——西藏。最后她用自己的身躯捍卫了自己的民族的尊严，带着自己一贯的干净美好的笑容。《玉观音》里面的潘队长有句话：“有些人来这个世上就是白来一趟。”诚然，有些人的生命如花火般，转瞬即逝，她们来到这个世界匆匆忙忙走一遭，什么也没带走。她们却给我们带来了希望，也留下了永远的怀念。
 
同样是女人，一个是纤弱的汉族女人让人疼惜，一个是爽朗的藏族女人让人景仰。都是世间最美好的事物啊，何必拿来比较。

浩瀚的草原充满了各种爱，冲破了地域界限，突破了国家界限，甚至于超脱了尘世界限。兄妹之爱，男女之爱，父女之爱，兄弟之爱，动物对主人的爱，族人对于雪山之爱，人类对真神之爱。无论是哪种爱，都没有掺杂一丝的虚假成分，雪白如格桑献上的那份哈达……

无疑，琼斯和罗可曼来到西藏的时候，也被这片圣洁的雪域和生长在这儿的人民感动了。那人与自然的和谐，那纯真的眼神，那善良的心灵，都是在他们的世界里消失已经很久的美好。然而人类的自私和贪婪本性，让日不落帝国想要占领那片净土，在那片净土上留下自己的印记。于是，战争的炮火打响，硝烟弥漫。
 
他们低估了这个骁勇善战的民族，这些对自己的土地有着无比热爱和赤诚的人民。他们反抗，用他们的身躯抵挡着外来的侵略，他们斗争，即使只剩下最后一个藏民。面对着那些如怪兽般吞噬着自己同胞的陌生的洋枪大炮，他们没有丝毫畏惧，没有一丁点退缩。无论是手无寸铁的女人，抑或高高在上的头人，甚至于平日念经诵佛的喇嘛，都加入了这场民族保卫战，家园保卫战。丹珠亲手炸毁了英军弹药和武器，而自己也在那轰鸣声中完成了自己的一场轮回，回到了天堂。喇嘛们用自己并不强壮的身躯运送子弹，哪怕只剩下最后一口气，也要爬上那高高的土墙，将弹药送给前线的战士，哪怕用鲜血染红那一片黄土墙也在所不惜。

最后，罗可曼一句：“We should have been friends……”还没有讲完，千年的古堡瞬间爆炸崩塌，藏族人民终于用生命捍卫了自己的自由和信仰。

人类从来都不缺乏给自己的借口，以至于看自己的时候总是如同雾里看花般朦胧。人类还喜欢“给予”，不管别人是否乐意接受。如果有一天，人类不再为自己的恶行寻找借口，如果有一天，我们开始将自己的仁慈分予周遭的人和物……

最初的宁静，最初的美好，随着战火弥漫消失殆尽，只有那仿佛亘古不变的转经筒还在摇摆着。那对圣山，对西藏不变的信仰还在继续。朝圣的路上永远都有那扑倒的身影。而这一切，都是希望，一个民族崛起的希望。

最初看到这电影片断是丹珠在静静的唱那段不用知道故事到底讲的是什么就有的一种悲怆气氛的歌。像来自大地母亲的呼唤，唱着唱着，没了。那段是预播。

只记得那时候还是很小，是不允许到夜深还看电视的。那歌声成了对故事的全部，还不知道电影有个名字是红河谷。红河谷在年少的印象里只是一首加拿大的民歌。

知道关于那部电影的消息的时候，已经是过了几年后，我们都长大了很多。终于看了那部电影——红河谷，完整的。

一直都认为很平静的西藏，有着这样轰烈而又凄美的战争与爱情。在电影的一幕，西藏的画面，日起日落，美得像油画里才有的仙境。明净的天空，辽阔的草原。胡马，牦牛，海子……最动人的依然是当年听的那种歌声。再次已经不再是那时的心情，而是随着剧情感触。

红河谷让我知道那个藏地，红河谷的里里外外有个叫冯小宁。也从红河走出，到黄河，看红彤彤的紫日。每一部都有让人落泪的感动——《红河谷》地上，丹珠引唱的那段歌声激起着所有藏民的斗志；《黄河绝恋》里小女孩知道阿大不能听鬼子的话，而咬舌的殇；《紫日》下面，黑子救落入沼泽的秋叶子的冲突。

这些都是经典的画面。看了很多遍，还是会流很多少的热泪。

红河谷以油画的方式来描绘出西藏一幅幅美丽的画面。河边守候着的美丽传说，高耸的雪山。原始又自然的生活方式，用牲口的粪便来燻烟保暖。那里的人很纯洁的很真本的心灵，汉子大碗大碗豪放的喝酒。

格桑爱上了从河救活的汉族女儿，雪儿达娃。头人女儿丹珠却爱着格桑。但格桑却从不因为丹珠是头人家的女儿而屈服拜倒在丹珠的石榴裙下。单纯人的爱情都是那样的单纯，那样一意孤往，从不改变。

美好爱情故事都没来到结局，战争就先到来了。

落后的装备与纯真又毫无防范的藏民惨遭屠杀，一日下十城。这里有很多中国近现代战争的缩写。但藏民从来没退缩，在英军兵临城下依然如顾。

格桑的看那两个洋人的眼神里，读出了很多那个年代战争里国人的痛苦与困惑。为什么？朋友？告别后的朋友重逢会是这样一种残酷的方式，屠杀同胞，摧毁家园……

格桑家的男孩以战俘的身份被要求带琼斯进战场的后方突袭，男孩把他们带进了沼泽，拉炮的兵和炮一起陷入泥淖里。琼斯拔枪，却始终没法下手。美丽的湖边，染红整个天空的日落。战争使人变得那样的凶残，写在儿童纯真的脸上那样让人心痛。

战争来到最后，是丹珠的一首歌。有如天籁，以藏民清嗓高唱的形式表现得心离尽致。那样的扣人心弦，所有的藏民跟着唱起。或许，那只是一首藏民口中常唱的歌而已。但却是来自心底的共鸣，记住自己的语言就记住了斗争的武器。那怕最老弱的藏民都喃喃的唱着那动人的歌声。他们的表情，触动所有人类的心，每次都让人热泪满盈。

藏老人依然宁静。惊天的战争，改变不了他们的生活。藏民的后生，那西方一直自封高等的文明，自封救世的宗救，在他们的眼里原来是那样的不直一提。

红河的江水依然静静的流淌的！Jo-mo依然屹立。

一部唯美的作品，展现了西藏的美，藏人的纯真品格和宁静的心灵。再美的语言，也是难以描述这一切。只是记得那种给人的感觉真的很好很无瑕。

中国电影很少有让人不看了堵得慌的，这部是例外。

十多年前学校集体组织看这个电影时，很有点年少无知的感觉，故事里谁爱谁当时还看不懂，但是仍然感动得数次落泪；宁静纯真野性的美让人难以忘怀，直到现在她都是我心目中内地最美的女人之一；初见邵兵是那般地惊艳；还有就是那首叫人回忆起草原和蓝天的钢琴曲《雪儿达娃》，这首曲子在我脑子里萦绕了有十几年，直到两个月前，很偶然地在网上发现这首曲子，而在此之前的十几年间我都能唱出它开头几节的旋律……

《红河谷》是部让人看了很难忘记的电影。同样是原始与所谓的现代文明的冲突，同样是侵略与反抗，同样是有教养的屠夫和未开化的善良人之间的强烈对比，它让我想起《最后的莫西干人》；后者是好莱坞90年代初经典电影的代表作，可是却让我觉得并不及《红河谷》来得优美和深刻，可能它身上好莱坞的印记过于明显了，确实是典型美国大片之中的佳作，可是除了比较显眼的印法之战的背景，并没有太多值得一提的独到之处。

《红河谷》的成功，原因有很多，比如青藏高原神圣又浪漫的至美，宁静洒脱的大笑，邵兵的腱子肉（……），还有迷人的藏文化。台词很少，除了叙述者和宁静老公扮演的善良活泼的老外，其他人说的话简直到了屈指可数的地步，但也因为如此少了很多内地影视片中常见的琐碎拖沓；另一个原因，也是是因为西藏实在是美到了语言显得苍白的地步，索性就配上大段大段优美的音乐（电影原声绝对震撼），让观者自己去体会。

电影里的红河谷是个世外桃源般的地方，人民善良淳朴，没有太多残酷的规则，生活简单，爱恨鲜明，在战乱的背景下这一些特质显得尤为弥足珍贵。差一点被扔进大河祭河神的汉族姑娘雪儿达娃两度死里逃生来到了红河谷，最后她哥哥来接她时，她终于在最后一刻放弃了和哥哥团聚的愿望，策马奔回，我想不仅是因为她的爱人在这里，而且还是因为这里自然轻松的生活，和她在汉族里受到的截然相反的待遇。

最后谈一谈这部电影的表现手法。这一切让人不忍心去惊动的单纯和原始，却被残酷的侵略者被破坏了。我对影片的后半段不太满意，瑕疵也在这里。电影涉及了很多因素，爱情、战争、汉藏二族之间的文化差异、中西方文明发展的不同程度：要处理这样多的线索实在是对制作者极大的考验。

首先，电影很工整地做到了“首尾呼应”，一开始出现的人和事，到电影的后半段一定会有一个交代，或者说是作了铺垫。比如雪儿达娃陷进去差点淹死的泥潭子，最后成为了好几个英国兵的葬身之处；多次提到哈达：头人与雪儿的哥哥交换哈达，哥哥和格桑在雪儿离开之前互换哈达，罗曼克走前与格桑互赠，充分展示了哈达对这个民族表示友好的重要性，所以最后罗曼克和格桑救过的上校带领着英国大兵回来时，质朴的格桑手捧哈达微笑着向他们走去，换来的却是家被炸毁，同胞被杀，两个民族之间的友谊就像格桑手中的被炮灰熏成黑色的哈达一样，变成了浓烈的仇恨；还有上校第一次离开西藏时送给格桑的打火机，最后成为了格桑杀死他和他部下的武器……在掠夺和战争的前提下，情谊变得如此不值一提。这些是我比较喜欢的部分。

其次，说一下瑕疵。人物性格还欠丰满。电影努力地描述了很多不同的人：骄傲任性但是善良潇洒的丹珠（宁静），沉默寡言男人味十足的格桑（邵兵），美丽多情却身背惨痛往事的雪儿达娃（应真），视女儿为掌上民族的精明的头人，慈祥虔诚的奶奶，沉湎于西藏文化的罗曼克，认为藏族是不可理喻的蛮荒部族的上校，甚至还有邻部落头人的儿子（想娶宁静来着），样貌猥琐却才高八斗。个个都很出彩。可是到了后半部分，所有的人就分成了两种：好人和坏人。头人、邻部落的头人之子、雪儿的哥哥、格桑，全都成了大义凛然的斗士；之前真诚地向格桑表示感谢的上校，却能直接无视他的示好，当着他的面轰炸他的同胞，到影片最后来了句莫名其妙的"we could've been friends."宁静邵兵依然出彩，可是除此之外好像其他人都没有自己的性格了，说话形式都如出一辙。当然啦，也可以理解为大家同仇敌忾众志成城，或者大敌当前不拘个人小节，只是我个人觉得略有些牵强而已。

另一个瑕疵，是说有些地方欠真实了。一头发疯的牛，居然就可以让被逮捕羞辱的丹珠有机会引爆一堆炸弹；英国大兵们眼阵阵看着抱着雪儿尸首的格桑放火燃烧汽油也没有人阻止，关键时刻上校居然置所有人生命不顾，对着格桑表衷情；小孩儿给鬼子们带路，把他们骗到了泥潭里淹死，只有走在最前面的罗曼克活了下来；大爆炸过后，丹珠戴着的望远镜还完整；大火烧死了无数鬼子，上校送给格桑的打火机却还像新的一样。

如果可以再做得精致一点，《红河谷》不比任何一部世界级大片差。最后强力推荐大家去下载其原声~啰里八嗦既然打了这么多字啦，如果有打错的说错的想错的大家请多包涵哈~