越南影片《青木瓜之味》以娓娓道来、低吟浅唱的语调讲述了女主人公“梅”先后在两个家庭中做女佣的经历,她的成长境遇是影片叙事的线索,她的生命经验是影片叙事的韵脚。伴随着舒缓流畅的横移镜头,置身于潮湿青翠的热带夏季,影片向我们展示了梅身体和意识的觉醒,也让我们看到了男权社会对女性的压迫。
梅与青木瓜有三次接触。第一次,是梅看到青木瓜的白色汁液滴落在树叶上,随后,小男孩故意在梅的面前向花瓶里尿尿,见到了男性的身体意味着性在梅身体层面上的觉醒;第二次,是梅将青木瓜作为食材,随后,梅在自己颇有好感的阿权面前,特地穿了件红衣服为他布菜,对男性有了爱慕之情意味着性在梅意识层面上的觉醒;在第三次出现青木瓜之后,影片已经接近尾声,结尾的梅怀孕意味着她有了真正意义上的性行为。梅对于性的体验有完整的递进脉络,即先有身体上的本能反应,后在意识上知性为何物,这符合人的本性——前者属于“本我”,后者属于“自我”。
“男人伤害女人,女人相依为命” 是梅童年时期生活的那个家庭中的人物状态——丈夫四次抛下妻子、带着妻子的积蓄出远门,而且最后一次远走的期限是永远,妻子只得和丈夫的母亲、和孩子、和女仆们一起省吃俭用地生活下去。不仅如此,影片中多次出现蚂蚁、老鼠等等动物,观察它们的生活状态,我们不难发现在这个家庭中,男人的地位高于动物,而女人的地位不如动物——男孩用蜡烛油玩弄蚂蚁,用老鼠惊吓梅致使她摔碎花瓶——最有象征意义的一个镜头是梅擦洗地板擦到小男孩的脚边时,镜头从下至上由脚部移到了脸部,这一个仰视的视角,一个有些卑微的角度。女性积攒财物,这财物却成了丈夫抛家弃子的资本;女性辛勤劳作,这劳作却让她有了被男性拿捏的机会,这意味着男性对于女性物质层面上的压迫。
在影片的后半部分,梅来到了自己童年时期就思慕的阿权家中做女佣,并与他终成眷属,这个桥段看似美好,但影片前半部分中的男权压迫并没有被颠覆——在梅的童年时期她做女仆的那个家庭中,男主人离开后,男主人的母亲对他的妻子说,“如果你知道怎么爱他,他就不会跟别的女人跑了”,在这段关系中,笔墨较多的部分是这个被抛弃、受伤害的女人,而那个男人是追求真爱去了;在梅成年之后做女仆的家庭中,梅成为了促使男主人抛下妻子的角色,在这段关系中,不是没有人受伤害,只是笔墨浓重的部分不是那位弱者。这是两段几乎一样的故事,男主人也是一样的爱音乐,只是讲故事的侧重点不同,所以影片的后半部分不是在反抗男权,而仅仅是通过略去动物符号、略去直接压迫,来掩饰女性所遭遇的男权压力。两个家庭中的男主人都追求到了真爱,影片中还有一位男性角色“阿双伯伯”,他处于这个三代人的故事中的第一代,是最年迈的一位,他在影片的前半部分中出现,爱慕的是那个家庭中的老太太,想见她一面却不敢被她见到自己,他是三代人当中,唯一没有追求到真爱的男性角色,但即使如此,他在爱情中也是主动的,而影片中所有的女性角色,在爱情中都是被动的。这意味着男性对于女性意识层面上的压迫。
影片中的女性形象都是传统的东方女性形象,她们沉默顺从,她们隐忍忧郁,她们爱不敢爱、恨不敢恨。《青木瓜之味》中最常用的构图就是前景遮挡式构图,尤其是用框架作为前景,在这样的东方建筑中,这种遮挡带有更多神秘感,但好似也象征着禁锢。
影片的导演陈英雄曾在法国学习电影,受新浪潮电影影响颇深,雷诺阿式的场面调度亦在他的作品中大量出现;同时,他也擅于从越南的传统文化汲取养分,开掘具有越南特征的故事情节和人物关系。通过上文的分析,我们可以整理出影片中许多与女性意识交错编织的意向,但我们很难判断,导演究竟是想邀请观众参与这种觉醒体验,还是想激起观众反思这种男权压迫。也有可能,他和另一位长于刻画女性生存心理的创作者张爱玲在创作《太太万岁》时的想法一样——“只是展示有她这样一个人罢了”[i]。
[i] 影片中的女主角陈思珍经历了丈夫的出轨,但在丈夫浪子回头后,她还是选择委曲求全将他原谅。张爱玲说,她对陈思珍并无袒护,只是展示有她这样一个人罢了。参见张爱玲:《〈太太万岁〉题记》,丁亚平主编:《百年中国电影理论文选(上册)》,北京:文化艺术出版社,2002年2月版,第315-316页。
《青木瓜之味》讲了一个灰姑娘的故事。当年朱丽亚•罗伯茨就靠了一部灰姑娘的电影大红大紫,因为这个是最好的梦题材。我的同事将QQ签名改成了灰姑娘、王后字眼之后,就有一个人不断打扰她,弄得她很烦恼,是何居心,根本不熟啊。这是灰姑娘的一个烦恼。 但一般来讲,灰姑娘的烦恼都是在未遇到王子之前,被后母和姐妹欺负,整天灰头土脸,愁眉不展,难怪人家看不出美,非得有魔法的庇佑,换上礼服,穿上水晶鞋,被王子瞅见,那以后就苦变甜了。 咱们这《青木瓜之味》也是深得灰姑娘变身三味,设置情节如下,灰姑娘离开主人家,女主人赠送精美旗袍及金项链各一件,等到了王子他家,王子每天忙着弹琴、作曲,跟女朋友约会,都没正眼看过灰姑娘,怎么办呢,恰说这一天,灰姑娘不知道哪根筋搭错了,特想打扮一番,就把旧女主人赠送的美服饰物纷纷穿戴起来,还有,愣是让她之前在打扫少爷房间的时候发现口红一只,这回就派上了用场,灰姑娘在镜子跟前涂口红,少爷刚好进了屋,就给瞅见了,就惊艳了,你想啊,大红的旗袍,金灿灿的项链,鲜红的口红,不惊艳都难啊,终于还是成全了一个灰姑娘的故事。 据说这个片子渗透了佛学思想,我对佛很敬,离得也有点远,不大明白咋回事,佛说,慈悲为怀。所以看见一个女主人,慈眉善目,灰姑娘打碎她最喜欢的名贵瓷瓶,都不带大声地,还安慰小女孩呢。可这女主人却留不住丈夫的心,还要被婆婆说她没本事,真是好人没好报,用佛的话说,大概叫因果报应,就是上一辈子欠了她丈夫,这一辈子来还,要不咋对丈夫那么好呢,人家都出走好几回了,每次回来,夫人都是欢天喜地、从不责备,真够佛的。最后,灰姑娘离开她的时候,猝死,估计是去西方极乐世界享福去了。还有成天念经的婆婆,也是体现了导演的佛的思想吧,你看,家里的正宗一把手天天都干这个,大家还不都跟着学着点。最莫名其妙的是个老头儿,对这位一把手念念不忘,七年未见,成惦记,最大要求就是看看她老人家的背影,一旦得见就笑得跟花儿似的,这也够佛的。 说灰姑娘,是,乡下丫头,到城里作佣人来的,可是,人家命好,在一个慈悲为怀的佛教家庭里,其乐融融,每日也忙,可是忙中有乐,比如看看蚂蚁打架,把木瓜剖开看看里面的瓤,还真是晶莹剔透、美妙绝伦的说,所以,忙完了一天的工作,纳头便睡,别提多充实了。唯一的不和谐音符就是主人家的二子,老是找她茬,估计也是想引起她注意来着,所以,除了吓着她几次,也没给灰姑娘的心灵造成什么伤害,总之,该电影演绎了完美的灰姑娘现实版。最终,少爷教她识字,她一脸谦恭加害羞,少爷又耐心又和善的,愈加其乐融融,不知道这是否就是张爱玲女士写过的某些中国男人,教小姨太太识字之乐,哎呀不得了,果然够东方。 把一部特温婉电影给看成这样,真惭愧。不管咋说,画面真够美的,还是那句话,生活里不缺少美,缺少的是发现,我就缺了那个好摄影师的眼光啊,55,没辙了。
陈英雄早期电影给人的第一感觉就是湿热的东南亚气候,那时的他还是植根于乡土,浓烈的南越殖民地气息与没落的儒家传统纠结在一起,构成了奇妙的视觉冲击,现代文明与传统竟然也能和谐相处,不得不叫人心生吊诡,再加上凄绝的电影配乐,民族乐器与钢琴协奏交杂在一起,看似风马牛不及,却没有丝毫的突兀
潮湿的夏季,怎么也干不了的心事,墙上淡淡的水痕泛着淡雅的香味……全部弥散在电影的每个角落。梅穿过院墙,洗干净手,不多说话,古琴的声音倾诉,女孩的心事没人知道……镜头实在好看,干净利落,细细想来情节有很多瑕疵,不过这样漂亮的电影实属难得,气氛真的很好。女孩长大,爱的男人被她吸引……还是喜欢小时候的她,轻轻的走路,吃饭的时候静静地看蚂蚁,抓蛐蛐,树叶婆娑………我喜欢的电影。
生命也就那回事,爱情也是
满满的荷尔蒙,像滴落下来的木瓜汁,一切都在暗涌。陈英雄太会拍女人,特别是偷擦口红的镜头拍的太惊心动魄。
萝莉期女主简直是透明的 后来长成了痴呆版谢杏芳 远拍还行,特写简直了。。。不过和男主的情儿比起来,女主磨下腮、把嘴整小一号,还是能看的。。贯穿始终的恐怖片音乐是怎么回事!凉拌青木瓜丝的滋味,我也想尝尝
看的第一部越南片,很特别的画面美。1950年代。木瓜菜。洗澡美。“在梅的眼中世界是美好的。梅的美好从她的每一个动作体现出来,从她洗手时候的表情,她的简单的微笑,她看世界的眼睛。总是给人无忧无虑的感觉。”另,刚过9.18,看了一篇关于中国远征军遗骸在越南受到的破坏,对这个国家委实不爽。
越南风情,闷骚男女,红了梅花,绿了木瓜。
恐怖音效
层层景象如同苏州园林一般别致,有着浓浓的东南亚风味。潮润的桑巴斯溪蟾,针灸细烟仿佛可以闻到淡雅的药香。导演喜欢回廊景象的描写~动、静之间有着别样风味,青木瓜是什么味道?可能是酸涩是清酸略涩吧如同电影里的爱情一般。【ost挺好的怎么诡异了。女主是要多看的类型,越南语真听不惯】
节奏会不会有点太慢了,好像说了又其实没说。导演玩轨道玩high了。猎奇式的西方视角看东方,我觉得就算告诉白人这是中国他们也会信的。女孩儿、明亮的摄影和躁动的音乐不错,女孩儿长大之后(导演老婆)颧骨好高。
本来想给四星的,摄影太好了,陈英雄太会设置空间,视听语言非常漂亮,不愧是学院派的身手,但是从梅成年开始(也就是从陈英雄的老婆陈女燕溪出场开始),整个故事传递出的信息就让人非常别扭,充满了殖民主义的暗示和一种“给西方人展示他们想看到的东方”的猎奇审美,而且陈女燕溪比起小时候的梅也确实不好看,而且神态里有种蠢笨惊惶感,太符合西方男性(故事里是受了西方教育的亚洲男性)拯救无知懵懂柔软的东方女性这个套路了。我很讨厌这种媚俗感。虽然导演确实有匠材。
前半部五星。闷热潮湿的空气中弥漫着绿植的清香,荷塘里蛙声一片,鸟儿清脆的啁啾始终萦绕在耳边,光脚踩在凉丝丝的彩色花砖上,风穿堂而过,浓郁的树影在墙上随风摇曳。 热得睡不着的夜晚,躺在凉席呆呆地望着窗外的皎洁月光,一阵微凉的风掀起纱帐 。这些充满诗意的画面如夏夜晚风般令人沉醉不已~
陈英雄镜头下的洗头和洗脸真的是无敌了。光滑的皮肤上闪动的水珠真是看得让人心动神摇。
从开头就觉得木瓜汁和木瓜籽是生殖的意象,果然最后一次抚弄木瓜籽之后就怀孕了。浩仁扔给梅一本书竟然是教识字,让人不能不以为这是在影射殖民历史。音乐颇为神鬼,偶尔的飞机声是?
这片细思极恐。背景的战机轰鸣声暗示着战争的背景,梅来到一个传统越南大家庭后,这个家庭中父亲角色缺失,女性角色沉沦,代际复刻的命运使其必然没落。其后转入受西方教育影响的钢琴家家中,与钢琴家达成交合,梅完成了从无知贫穷向有学识家庭幸福的转变。赤裸裸的政治隐喻。这片也是我见过性暗示最频繁的,从植物到动物到水到镜头语言,通篇都在性暗示,尤其最后取出一颗木瓜籽放在一朵绿色植物里,下一个镜头梅怀孕了,真滴牛逼。
重温才发现讲了老人对老太太、太太对老爷、阿梅对阿权的三代人痴恋,还有做音乐家妻子的问题。一见钟情,有机会默默陪伴在暗恋的人身边,照顾他的起居,已经很幸福了,最后竟然还被他爱上,此生无憾。配乐相当诡异。越南美。传统,也没什么不好。
趁黑摸进人家房间确实不地道
《青木瓜之味》没有裸露,或性行为,但它是一部彻头彻尾的情色影片,即使在第一段,以笔触的方式暗示了性意识(包括阿昧,或是调皮捣蛋的男孩)的产生,发展:微观世界(手或脚),青木瓜或蜡烛油乳白色的液体,如此的象征主义难道还不能撩拨起性欲吗?用某种感官化的评论来说,就是一种潮湿的热带影像。然而,反讽的是,无论热带影像还是“东方巴洛克主义”实际上是一种远离东方的局部化remake(所有影片皆在巴黎形成了),通过影像,构建了一个文化意义上的封闭空间,如同好莱坞黄金时期,凭空创造的《卡萨布兰卡》,提醒着观看者,是否在“回溯”时,进行了一种东方学的观看。
据说全片是在法国的摄影棚完成的而非在越南本地取景,难怪感觉贵气许多
看的同时仿佛能闻到南方热夏潮湿空气中清馨的植物香气。宵禁警报。摁死白蜡中挣扎的蚂蚁。习惯性携款落跑的老爷。剖开青木瓜后轻触堆积的白耔。混音过度:拨弦、蝉鸣、德彪西月光。佛像高深莫测的表情。温婉(同时卑微)的女人。