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剧情介绍
葬礼2015电影免费高清在线观看全集。
在南印度的一个偏远村庄，101岁的Century Gowda去世了，他的三代子孙们有着不同的反应。儿子Gadappa是一位老头子，总是抽着便宜的烟，喝着白兰地，每天无所事事地穿梭在田野间；同时孙子Thamanna是个见钱眼开的小贩，筹划着非法卖掉Century Gowda的五英亩地；曾孙Abhi是个阳光自信的青年，不屈不挠地追求着一个牧羊女孩。三条故事线索交织着，聚合在Century Gowda死后第十一天的葬礼上。大公司小老板福尔摩斯：基本演绎法第一季海帆第三季鬼娃萨布丽娜三头鸟村记事录善地第二季危情任务包公传奇之天长案魔女嘉莉1976无敌连环枪他来自未来漂亮的女邻居深蓝之吻摩斯拉一喵定情国语黑暗42天种出个地球彗星来的那一夜午夜凶铃2：贞子缠身阿伊达，你往何处去？功夫囧星征途嬉笑怒骂刺2020完美求婚卧底公主北洋军阀的覆灭曼达洛人 第二季哈利·波特与火焰杯我在减肥王冠第五季人口交易血族 第三季母与女1960终极追捕鹿角男孩 第二季外来媳妇本地郎16船长哈洛克偷天游戏处子之山情迷V女郎糊涂侦探：失控的布鲁斯和洛伊德
在南印度的一个偏远村庄，101岁的Century Gowda去世了，他的三代子孙们有着不同的反应。儿子Gadappa是一位老头子，总是抽着便宜的烟，喝着白兰地，每天无所事事地穿梭在田野间；同时孙子Thamanna是个见钱眼开的小贩，筹划着非法卖掉Century Gowda的五英亩地；曾孙Abhi是个阳光自信的青年，不屈不挠地追求着一个牧羊女孩。三条故事线索交织着，聚合在Century Gowda死后第十一天的葬礼上。大公司小老板福尔摩斯：基本演绎法第一季海帆第三季鬼娃萨布丽娜三头鸟村记事录善地第二季危情任务包公传奇之天长案魔女嘉莉1976无敌连环枪他来自未来漂亮的女邻居深蓝之吻摩斯拉一喵定情国语黑暗42天种出个地球彗星来的那一夜午夜凶铃2：贞子缠身阿伊达，你往何处去？功夫囧星征途嬉笑怒骂刺2020完美求婚卧底公主北洋军阀的覆灭曼达洛人 第二季哈利·波特与火焰杯我在减肥王冠第五季人口交易血族 第三季母与女1960终极追捕鹿角男孩 第二季外来媳妇本地郎16船长哈洛克偷天游戏处子之山情迷V女郎糊涂侦探：失控的布鲁斯和洛伊德
长篇影评
1 ) 一个老不正经的葬礼
一个老不正经的葬礼
虽说电影《葬礼》（Thithi 2015）展现的是印度农村的人情和世故，但它对某些人物的刻画让我产生了强烈的代入感，如同他们来自我们曾经生活过的农村。比如那位自称大胡子男的格达帕，向人讨烟抽的那一幕就被刻画的很传神，别人让他自取，他取了一根，或许还带走一根，最后还拿走几张钱，这就把一位与人无害，爱占点小便宜，关键时候还能济人于困的小老头形象展现得淋漓尽致；大胡子的儿子萨马那，他到处求人的样子跟我们经常看到的农民没什么两样，用损朋友的方式来抬高他所有求之人，一旦利益受损便立即气急败坏，都是下层农民典型行为特征；那占星师信口开河，连骗带吓的，一句“葬礼上必须有肉”，最后在葬礼晚宴上真的大快朵颐的形象的确令人过目难忘。
除社会写实外，本片似乎想告诉我们，那个所谓“高达老寿星”的“老不正经”的行为是所有矛盾冲突的根源。电影一开始虽然展现了一位在骂声中离世的老寿星形象，但仔细分析一下他的话，我们可以发现他对女性极不尊重，对两性是非很感兴趣，他是个十足的“老不正经”。他的“不正经”还不仅如此，他当过“高达”，利用自己的身份应当欺辱过很多女性，这点从后来一个老头跟他重孙阿比抱怨说他“睡过的女人不计其数”时可得到证实；而且，他似乎也得罪过不少村民，因为占星师让他们家在葬礼上要摆500人且有肉的宴席，似乎是有意刁难，因为这将是一笔巨额开支。
在观影过程中，我们可能会对高达长子大胡子的行为非常奇怪。当高达离世，别人将此消息告知大胡子时，他竟然说“没事的”，照样东游西逛；葬礼上他应脱去上衣来执孝子之礼，他却公然拒绝？当他儿子萨马那希望他将高达的那块地过户给他，他竟然毫不配合；他为何声称他这辈子什么东西都不想要了？令人奇怪之处是，他不仅不像个儿子，也不像个父亲，这里问题出在哪儿了？
从大胡子跟那班牧羊人讲的一个故事，我们大致可以明白问题出在哪儿。大胡子曾遵其父高达之命与一女子结婚，婚后有两子。当他发现父亲跟自己妻子的爬灰事，他妻子为何抱两孩子投井自杀？如果说这两个孩子是他骨肉，他妻子羞愤自杀是用不着带上两个孩子的，所以，极有可能这两孩子都不是他的，虽然救上来一个小的，并将他抚养成人，但他早已心存芥蒂。这个原因就能解释上述所有问题了，也就是，所有矛盾冲突的根源都在那个“老不正经”。
由“葬礼”所反引出的故事可能还暗示印度农村社会女性不受尊重，女性权益难以得到保障的问题。虽然女性不受尊重在本片中只能靠推测，并未明写，但少女考芙丽倒贴阿比的行为很让人揪心啊，她指望一个靠偷、盗、赌于一身的浪荡子能够如约来娶她？恐怕她要失望的吧，不正经好像从来都是男人的权利。（文/石板栽花 2016年9月10日星期六）
ps.感谢奇遇字幕组提供本片中文字幕！
虽说电影《葬礼》（Thithi 2015）展现的是印度农村的人情和世故，但它对某些人物的刻画让我产生了强烈的代入感，如同他们来自我们曾经生活过的农村。比如那位自称大胡子男的格达帕，向人讨烟抽的那一幕就被刻画的很传神，别人让他自取，他取了一根，或许还带走一根，最后还拿走几张钱，这就把一位与人无害，爱占点小便宜，关键时候还能济人于困的小老头形象展现得淋漓尽致；大胡子的儿子萨马那，他到处求人的样子跟我们经常看到的农民没什么两样，用损朋友的方式来抬高他所有求之人，一旦利益受损便立即气急败坏，都是下层农民典型行为特征；那占星师信口开河，连骗带吓的，一句“葬礼上必须有肉”，最后在葬礼晚宴上真的大快朵颐的形象的确令人过目难忘。
除社会写实外，本片似乎想告诉我们，那个所谓“高达老寿星”的“老不正经”的行为是所有矛盾冲突的根源。电影一开始虽然展现了一位在骂声中离世的老寿星形象，但仔细分析一下他的话，我们可以发现他对女性极不尊重，对两性是非很感兴趣，他是个十足的“老不正经”。他的“不正经”还不仅如此，他当过“高达”，利用自己的身份应当欺辱过很多女性，这点从后来一个老头跟他重孙阿比抱怨说他“睡过的女人不计其数”时可得到证实；而且，他似乎也得罪过不少村民，因为占星师让他们家在葬礼上要摆500人且有肉的宴席，似乎是有意刁难，因为这将是一笔巨额开支。
在观影过程中，我们可能会对高达长子大胡子的行为非常奇怪。当高达离世，别人将此消息告知大胡子时，他竟然说“没事的”，照样东游西逛；葬礼上他应脱去上衣来执孝子之礼，他却公然拒绝？当他儿子萨马那希望他将高达的那块地过户给他，他竟然毫不配合；他为何声称他这辈子什么东西都不想要了？令人奇怪之处是，他不仅不像个儿子，也不像个父亲，这里问题出在哪儿了？
从大胡子跟那班牧羊人讲的一个故事，我们大致可以明白问题出在哪儿。大胡子曾遵其父高达之命与一女子结婚，婚后有两子。当他发现父亲跟自己妻子的爬灰事，他妻子为何抱两孩子投井自杀？如果说这两个孩子是他骨肉，他妻子羞愤自杀是用不着带上两个孩子的，所以，极有可能这两孩子都不是他的，虽然救上来一个小的，并将他抚养成人，但他早已心存芥蒂。这个原因就能解释上述所有问题了，也就是，所有矛盾冲突的根源都在那个“老不正经”。
由“葬礼”所反引出的故事可能还暗示印度农村社会女性不受尊重，女性权益难以得到保障的问题。虽然女性不受尊重在本片中只能靠推测，并未明写，但少女考芙丽倒贴阿比的行为很让人揪心啊，她指望一个靠偷、盗、赌于一身的浪荡子能够如约来娶她？恐怕她要失望的吧，不正经好像从来都是男人的权利。（文/石板栽花 2016年9月10日星期六）
ps.感谢奇遇字幕组提供本片中文字幕！
2 ) 狂欢
2个多小时的长片，全部启用非职业演员出演，本身就是个很大的挑战，这种手法似乎秉承了新现实主义的拍摄方法。
但在美学上与此大相径庭。影片表现的行将落幕的文化传统，百年的文化传统，就像村中年过百岁的老人，为了他的葬礼，庆祝了11天。
狂欢作为诀别一个时代的仪式，有些悲壮。
流动的村庄、与人群，与凝固在墙上的另外一种文明，形成寓意上反差。
阳光不时照耀着黝黑、苍老的脸庞，被风吹拂的白发熠熠生辉。
但在美学上与此大相径庭。影片表现的行将落幕的文化传统，百年的文化传统，就像村中年过百岁的老人，为了他的葬礼，庆祝了11天。
狂欢作为诀别一个时代的仪式，有些悲壮。
流动的村庄、与人群，与凝固在墙上的另外一种文明，形成寓意上反差。
阳光不时照耀着黝黑、苍老的脸庞，被风吹拂的白发熠熠生辉。
3 ) 戏谑又不乏温情
本片能让人对印度电影=宝莱坞歌舞的刻板印象大为改观，让人欣喜地发现雷伊的现实主义美学并没有消亡，从内容到形式。
但和雷伊的凝重不同，导演用的是戏谑但又不乏温情的笔触描写底层有各种毛病的小人物。“扒灰”的曾祖父，并没有太多亲情观念的祖父，贪财的父亲，游手好闲又想泡妞的儿子……小人物身上的缺陷和他们自作聪明的反差总是营造出喜剧效果。导演的处理很温和，有批判，但还是带着理解和同情的善意。
本片虽然全部启用非职业演员，但表演相当出彩。所有演员不仅放松，而且放得开，情感层次相当丰富。想到国内的非职业演员，即使不怵镜头，精神状态也总是紧绷着，表情和心理层次很少（也许这恰是一种真实的状态的体现）。这或许反映出中印两国人民真实精神状态的差异：中国人活得太不轻松了 。
但和雷伊的凝重不同，导演用的是戏谑但又不乏温情的笔触描写底层有各种毛病的小人物。“扒灰”的曾祖父，并没有太多亲情观念的祖父，贪财的父亲，游手好闲又想泡妞的儿子……小人物身上的缺陷和他们自作聪明的反差总是营造出喜剧效果。导演的处理很温和，有批判，但还是带着理解和同情的善意。
本片虽然全部启用非职业演员，但表演相当出彩。所有演员不仅放松，而且放得开，情感层次相当丰富。想到国内的非职业演员，即使不怵镜头，精神状态也总是紧绷着，表情和心理层次很少（也许这恰是一种真实的状态的体现）。这或许反映出中印两国人民真实精神状态的差异：中国人活得太不轻松了 。
4 ) 这个导演为我们展现了神一样的编剧能力！
本届电影节最大的惊喜！属于一个我都快放弃刷电影的下午，在刷微博的时候偶然看见@木卫二 在安利这部片，争扎了半个小时，然后驱车一个多小时，最后来到一屋满是印度男女的偏僻电影院观影。
只用了五分钟，我就觉得这趟跑的实在是太值了！
有人说去年中国的院线片和独立电影市场最成功的作品是《心迷宫》，但我想说，看完这个《葬礼》，你再去看《心迷宫》就能感受到，中印电影界还存在巨大的差异！同样是导演的处女作，前者无论从叙事能力还是画面表现力上都甩开后者几条街的差距。
简单的举几个例子，说明一下。
《葬礼》之所以让我入戏，就是凭着导演对印度农村进行了大量的生产生活的描绘，里面的角色大部分都是在边干活边演戏，而《心迷宫》中的农民，其实都不是以农民的身份出场的，他们是以演员的身份出场的，一出场就是在说话，你们难道是在演话剧么？你说这让我怎么入戏嘛？
《葬礼》祖孙三代的故事线都很扎实，每条线的前因后果都很分明，导演虽然设置了一些悬疑，但牢牢的把握了观众的情绪，他可以让你在切换故事线的时候暂时忘记设疑的情节，专心去看别的故事，然后在转回来的时候又能让你想起来刚才的疑虑，最后一一为你解答，这样的控场能力，实在难得！
《葬礼》的价值观非常之正！没有传统印度片一定出现的神鬼，歌舞，正义大叔等形象，有的全是现实的不能再现实的问题，观众看上去像是在自己的能力范围之内，其实你真要去想就会陷入导演制造的剧情陷阱，让你不能自拔。
《葬礼》所反应的问题虽然很印度，但是个全球性的问题，一方面是传统和现代的冲突，一方面是政府与民间的冲突，一方面是长辈和晚辈的冲突，当然还有爱情中的冲突，这个导演只用了一个故事，就把这些所有的东西都揉了进来，而且看上去一点都不乱，这个编剧能力也是刚刚的！
最后，我想说：《葬礼》真是个治愈系的片子啊！这个电影里所谓的那些“尔虞我诈”其实都是出于人类最本能的反应，通篇看下来，我觉得电影里每个人都很纯洁，没有人真是坏人，虽然有很多做错的事情，但真他妈自然啊！印度这个国家正是有这样的人民，所以才这么的平和，而这个社会基本就是绝大多数知识分子所向往的那样，如果有人说这个电影是在展现印度的苦难，那我一定觉得这个人的脑子有问题，你是有多肮脏才会有这样的想法？
这应该是我第一次在大银幕上看印度电影吧！这感觉真是太好了！感谢上海电影节！
只用了五分钟，我就觉得这趟跑的实在是太值了！
有人说去年中国的院线片和独立电影市场最成功的作品是《心迷宫》，但我想说，看完这个《葬礼》，你再去看《心迷宫》就能感受到，中印电影界还存在巨大的差异！同样是导演的处女作，前者无论从叙事能力还是画面表现力上都甩开后者几条街的差距。
简单的举几个例子，说明一下。
《葬礼》之所以让我入戏，就是凭着导演对印度农村进行了大量的生产生活的描绘，里面的角色大部分都是在边干活边演戏，而《心迷宫》中的农民，其实都不是以农民的身份出场的，他们是以演员的身份出场的，一出场就是在说话，你们难道是在演话剧么？你说这让我怎么入戏嘛？
《葬礼》祖孙三代的故事线都很扎实，每条线的前因后果都很分明，导演虽然设置了一些悬疑，但牢牢的把握了观众的情绪，他可以让你在切换故事线的时候暂时忘记设疑的情节，专心去看别的故事，然后在转回来的时候又能让你想起来刚才的疑虑，最后一一为你解答，这样的控场能力，实在难得！
《葬礼》的价值观非常之正！没有传统印度片一定出现的神鬼，歌舞，正义大叔等形象，有的全是现实的不能再现实的问题，观众看上去像是在自己的能力范围之内，其实你真要去想就会陷入导演制造的剧情陷阱，让你不能自拔。
《葬礼》所反应的问题虽然很印度，但是个全球性的问题，一方面是传统和现代的冲突，一方面是政府与民间的冲突，一方面是长辈和晚辈的冲突，当然还有爱情中的冲突，这个导演只用了一个故事，就把这些所有的东西都揉了进来，而且看上去一点都不乱，这个编剧能力也是刚刚的！
最后，我想说：《葬礼》真是个治愈系的片子啊！这个电影里所谓的那些“尔虞我诈”其实都是出于人类最本能的反应，通篇看下来，我觉得电影里每个人都很纯洁，没有人真是坏人，虽然有很多做错的事情，但真他妈自然啊！印度这个国家正是有这样的人民，所以才这么的平和，而这个社会基本就是绝大多数知识分子所向往的那样，如果有人说这个电影是在展现印度的苦难，那我一定觉得这个人的脑子有问题，你是有多肮脏才会有这样的想法？
这应该是我第一次在大银幕上看印度电影吧！这感觉真是太好了！感谢上海电影节！
现实主义佳作，自然流畅。
洛迦诺最佳新人处女作，90后印度导演的身上没有半点宝莱坞痕迹，反而带着雷伊的遗风。一个葬礼就像祖孙四代同台较技的舞台，把生活的嬉笑怒骂揉杂在一起。从多线到收拢的过程很考验功力。
九零后导演+非职业演员。十多部短片后的第一部长片！用一场葬礼探索四代人的四种价值观。喜欢这种戏谑幽默的表达方式。我们容易落入怪圈，生活无需刻意的苦难，要拍出它的可爱迷人之处。
祖孙三代，一个比一个龌龊，没半个值得同情的。相对于龌龊在表面，那种一脸风轻云淡，其实很操蛋的人，更加恶心（说的是爷爷）。
4.5太生动了，在完全现实主义写实的基础上导演没有任何炫技的展现，让影片最后的矛盾收拢和爆发显得非常自然，对南印度小村庄的白描太棒，手机看黄图、争夺水资源、高利贷充门面、高价开虚假证明文件，那些生活中琐碎的细节仿佛让人置身其中，人物也挺有代表性，玩世不恭与势力贪婪
2018450 三星好片
2016-6-15@八佰伴。很不错的一部由天才年轻导演（90后）执导的，很能反映印度南部农村生活的影片。故事中不乏流露出幽默可笑的片段，却丝毫没有影响主题的发挥。
原生态的印度，原生态的表演，原生态的拍摄。粗糙之处不少，动力之处亦颇多。作为处女作，算是不错了。印度电影的题材在不断地扩展，且手法也日益翻新，中国与之的差距，真是不可以道里计。
孝子贤孙侍候着，看过留脚印~
拉雷姆·雷迪 Raam Reddy的处女座，现实荒诞的佳作。多线叙事展开，却没有按常理收尾，留白令人深思。这世上，有人避免痛苦，有人追求快乐。
厉害的处女作，观感十分舒服。用写实风讲了一个鸡飞狗跳、戏剧冲突强烈的生活小品。不仅在描写世代间的隔阂，还展示出了各种日常邪恶和诡谲人心。一场“惊心动魄”的葬礼讽刺地拉扯出几条离奇荒诞的线索，结尾能玄妙自然的收住，足以为这位年轻印度导演的才华侧目。
南印度的穷乡僻壤，一场葬礼引发的荒诞闹剧，在现代商业准则和金钱利益的环环利诱和苦心算计之下，传统的土地和古老的生命顽固不化又不动声色的与之调戏了一把。人，也许才是这片贫瘠之地疯长出的不受控制的苦果。
印度古国跟我们这个古国很像，农民们世代就是原地打转，几千年生活有啥太大变化？用起了手机、汽车就算？人类上溯到几个非洲女性的基因，男权就是最大的错误，你看看这里爹死了儿子们都啥表现，恨不得你早死，把你的财产留给我最重要，还要防止其它兄弟来抢继承权，啥亲情，啥同族同种，都是假的。
今年看到现在最喜欢的一部处女作
当现实题材注入了荒诞的戏剧元素就会产生一种魔幻感，何况印度这个国家本身也渗透出强烈的异域感，影片通过葬礼这个仪式牵起了祖孙三代的处世方式，其中儿子的贪婪自私是抨击的对象，卖地的流产也说明导演对这类人的嗤之以鼻，当然也有对国家经济状况的不满，隐藏的乱伦元素便是乱象之一。
想拍雷伊但拍得像个90年代中国电影，导演可能是太注意编剧了，但也不差啦。
一场葬礼引发的土地所有权纠纷，成就了一场滑稽生动的葬礼。各怀鬼胎，无论是孙子，还是朋友，抑或是债主、买地者，仅有儿子那无时无刻的行走、似修行者般才像个良人，其余皆唯利是图。一部很有灵性的作品，得以一窥印度农村。
咋就这么好看呢，和菲律宾的那部《祖母》一样。。
毕赣《路边野餐》是洛迦诺处女作奖特别提及，这部则是当时的最佳处女作奖，同样是地缘特色的农村题材，采用非专业演员，毕赣偏魔幻现实主义，这部偏荒诞现实主义。[B]
既现实又荒诞，影像风格简陋至极，但是能看出很多导演独特的设计。作为处女作来说真的很厉害了。看出了很多社会主义大TC的影子，不过恶毒如我一直以为儿子会设计害死老爸，还好导演保留了一点点善良。