光荣的愤怒

    我很欣慰地看到国产电影并没有延续长期的萎靡，今年前有及格大片《投名状》《集结号》鸣锣开路，后有一众迥异的类型电影摇旗呐喊：《爱情的牙齿》《我叫刘跃进》《立春》，还有本片《光荣的愤怒》，颇有星火之势，大概离燎原亦不远矣。且相较于好莱坞纯为大片制造的商业套路和为得奖量体裁衣的煽情，国产影片更有它难得的纯朴在里面。
    《光荣的愤怒》围绕着黑井村支书叶光荣率领广大人民群众反抗雄霸一方、鱼肉乡里的恶霸“四人帮”熊家四兄弟展开故事，情节基本局域在一个夜晚的捉熊行动上，矛盾集中，剧情密集，故事精彩，是《石头》之后不可多得的一份黑色惊喜。
    与《石头》相比，《光荣的愤怒》好就好在它没有刻意地往黑色喜剧方向上走，也没有过份地渲染乡土气息或地方语言，它只是从人民生存中的那么一种现实状态着手，还事情以本来面目，它可以发生在中国任何一个村子里，不必特别落后贫穷，也无需特意夸大其词。这也是《光荣》作为一部喜剧的最成功之处，自始至终没有将笑点局限在语言上，当观众被剧中情节所吸引时，便会从发展脉络上看出端倪，感受到那种弥漫的荒诞气氛，从而会心一笑。与此相比，“大电影”“呼叫转移”系列就纯是那种“上赶子抖包袱、一锤子定买卖”的主，而“放长线，钓大鱼”才是《光荣》的能耐。
     演员自然流畅的演绎也是影片精彩的一部分，无论是正邪两方的叶光荣、土瓜、水根、大旺和熊家兄弟，还是那一干群众角色，都个性鲜明、朴实无华，自有一种代入感，甚至令你感觉不到演员的表演，而那些奔着得奖“用力”表演的人实在还是应该向这样一群演员进行学习的。
    该片能成为一部黑色喜剧与导演曹保平的幽默细胞也颇有干系，本片中在重点段落上都配以默片一样的字幕，那种煞有介事着重强调的效果，令黑色幽默的意味一触即发。尤其是最开始一段“熊老大对着狗卵的嘴巴放了一个大响屁”，虽然观众都知道这是咋子回事，但绘声绘色的描述更能令人捧腹。

没有球赛，蜗在家里，又看了一遍《光荣的愤怒》。
这部片子，是2008年的一个夏日午后，百无聊赖中，不小心看到的，之后就成为常驻硬盘、经常被回味的片子之一，回放频率仅次于苍井空系列、两小无猜、真爱至上、机器人瓦力和肖申克的救赎。这是一部国产片！
故事很简单，在明快地介绍了熊家四兄弟——黑势力、钱财、权力、色情之后，导演马上告诉我们，村支书叶光荣想要一口吃掉他们，原因不明。我们可以天真地认为，叶光荣嫉恶如仇，也可以看看他跟熊家四兄弟喝酒的情形，或者听一听21分50秒时熊老三对熊老大讲的那句话。动机有了，理由也就跟着来了：土瓜看到熊家兄弟掳了两个女的回来，马上报告了叶光荣。叶光荣收到线报，马上跑到镇上去告状，却发现镇里各位领导跟熊老三的关系都非同一般，连自己老婆民办教师转正的事情，都是熊老三跑下来的。
告状不成，还反而领了熊老三一个人情，光荣回来之后，决定——反水。他找来土瓜、大旺和水根，这三个人因钱财、因女色、因拆迁，与熊家不共戴天，却不敢反。情急之下，叶光荣撒了一个谎：抓熊，是上头的意思，于是，反水的群众基础有了，一切顺利，叶光荣还找来了二流子狗卵。嗯，搞革命就要团结一切可以团结的力量，同盟会也好、致公堂也好，都是反清力量。
于是四路大军就这样分别行动，狗卵作为二路总指挥，突袭熊老大，器宇不凡地开展了打土豪、均钱粮的运动；水根的三路军遇到熊老二的正规打手军，全军覆没；大旺的四路军打到了“关外”，几十人围殴熊老四，大获全胜。但是，关键的一路军，在叶光荣的带领下，直捣熊老三宅院后，却没有找到熊老三的罪证，时间一点一点过去。熊老二开始反攻。狗卵部被击溃，紧接着，就是在熊老三宅院里的豪华械斗。当然，正规打手军全面获胜。
不知道两个女人的来路和去向，不知道熊老三的打算，不知道两方的实力差距，叶光荣糊里糊涂就一败涂地。
这时，天降神兵……吴医生和宋医生都说这一段来得太快，不过窃以为，这一段还是很黑色幽默的，不知道那十几个警察非要爬到熊老三家屋顶上还不敢下来，是什么用意。似乎，端掉熊家的，是从院子外面冲锋进来的。
故事就这样结束了，镇里张书记再次出现，面对叶光荣，还是那意味深长的眼神、神鬼莫测的笑容，值得玩味。
尾声，村里选举，狗卵、大旺、水根，俨然黑井村的政治支柱了，反水果然是高风险、高收益。
是的，反水要靠上头，欺骗群众加入要搬出上头的旨意，最终是否成功，要看上头承不承认。这样一场不由自己主宰的抓熊行动，纷纷乱乱、七零八落，虽然情节紧凑，曹保平也驾驭得很好，几乎一气呵成，但这都不是重点，重点是那没有出现的、看不见的手。这只不能在影片和文章中出现的力量，才真正主宰着一切。
在今天，我们可以爬墙去Follow空姐，我们可以突破去RT未未，但是我们永远无法用这种隔靴搔痒的方式去享受自由、争取德先生。于是我们用土瓜在倒数第二个场景中收完钱后，那个不知是什么表情、无法解释清楚的笑容，来YY我们大好的未来。
PS.最后，忍不住点评一下，熊家其实大可以在黑井村作威作福，一直称王称霸下去，可以继续欺行霸市、欺男霸女，继续把劣质商品大量外销为自己创收，把持行政资源。只不过，不负责的熊老大不听熊老三的话，在别人的地盘上点了一枪，终于把火引了回来。这个教训，很值得有关方面借鉴：做坏事，要低调，在外面，莫逞强。邪恶的残念……

叶光荣到底是谁？---评电影《光荣的愤怒》

  首先，这个评论不适合没有看过这部电影的人，但是这里我向你们推荐看看，因为，它并不完全代表一个艺术作品，更具有价值的是，它是一个呼声，一个在中国很长时间都没有出现的一个呼唤真理的呼声。
  其次，这个评论也不适合那些根本不关心中国社会现状的人，因为剥掉影视的外衣，《光荣》是一个对中国社会现状的批判，这种批判如此犀利，一直于从当时开始看这部电影直到现在，我一直都在怀疑，这样一部敢迎面痛击社会时癖的文艺作品，怎么会通过我国电影审查部的。既然它允许在中国放映了，那我只能欣喜地说，中国还是有在艺术中做批判工作的人的，而且现在这个趋势正在上升，也说明，中国人民正在从无知愚民慢慢转向有头脑，自我意识的合格公民。
  再其次，仿佛有些人说《光荣》类似《三峡好人》。但我这个评论也不太适合那些喜欢类似《三峡好人》伪批判文艺的观众的，因为在文艺作品中有好有坏，有上有下，而真正接近群众生活，从心中热切盼望在自己作品中，探讨一个社会问题，并力图寻找解决这个问题的答案的人，肯定不是《三峡》的导演。

1．我们先回到题目中提到的问题，光荣到底是谁？
  叶光荣是我们讨论的这部电影里黑井县黑井村的村支书，他和在村里一手遮天的熊家四兄弟势不两立，但是表面上唯唯诺诺，完全一副和事老儿的样子。熊家四兄弟手眼通天，上勾结县里和警察局，甚至也立刻腐化里刚来的新县长，下欺压村民，运用手中权利和身边鹰犬欺男霸女，无恶不作，村民私下称其为“四人帮”。终于借着一次熊家兄弟强抢村外妇女的机会，村支书光荣借着县里下的指示的招牌，联络可靠村民，希望通过一次性的“抓熊计划”，彻底地把熊家四兄弟的黑势力彻底从村中铲除掉。但是，道高一尺，魔高一丈，身为村长的熊老三精明过人，逃过被当场捉奸不利局面，反而得到光荣具众闹事的把柄，突下狠手，准备反咬一口把光荣等人解决的当儿口，以新县长为代表的县领导班子，带领公安局大队突然从天而降，彻底地根除了熊家恶势力。
  电影故事情节很简单，熊家四兄弟在明，光荣在暗，通过明暗位置的转化，把代表正义的村支书光荣放到了不利局面，制造了电影的紧张局势，让观众为光荣着实担心了一把。这个通过位置的转化造成的效果，也是电影剧情成功的一个重要因素。

2．光荣代表了什么？
  自古正邪不两立，有压迫就有反抗，而与熊家四兄弟恶势力做斗争的代表，就是叶光荣，而这个正义势力的代表，其实并不是那么的“正义”。正义这个词，在中国可以从两个角度出发：一个是从道德的角度，正义代表道德上的公正。光荣虽然是从这方面的代表，但是他默默地接受了熊老三通过人情给他妻子找来的工作机会；用钱去引诱“狗卵”去作他的帮手；打着“县里的指示”的招牌，网罗帮手对付熊四，看来，从道德的角度讲，他和他的支书身份不相符。二，正义这个词在中国还从法律角度来理解，正义代表法律上的合法，但是光荣也没有得到上级的同意，私下在没有搜查令的情况下，侵入别人的家去搜索，看来他还是做错事情了。但是，我们从人民的角度来讲，他是“正义”的，村民们被压迫这么久，在如今人情关系和官僚腐败的大环境下，他揭竿而起，毅然地作出于恶势力斗争的举措。“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”，光荣虽然是农民出身，但是却拥有类似欧洲启蒙运动后公民意识，在遇到不公正的时候，不去逆来顺受地服从于它，而是通过行动与之对抗，从中得到扩展自己的权利，而这个“权利”有两个不同层次的意义： 一是作为一个生命的个体，有保护自己和自身利益的权利，二是作为社会中的一份子，有权利代表与自己类似的整个阶层像社会呼喊和行动的权利。所以说，光荣的举动，可以与中国历史中那些类似陈胜吴广起义区分开来，因为陈胜吴广反抗压迫，是打着被压迫的老百姓的名义，如果成功，最后龙袍加身，反抗果实自己一人享用，成为下一个统治者的无限循环。而光荣的怒吼则是代表着所有被压迫的村民的愿望，希望通过行动换得一个公平公正的社会环境。

3．再问：光荣到底是谁？
  也许有人会笑：关于这个村支书的其人其事前面不是都说清楚了么，为什么这里还无聊地去问。不过大家不要忘了，我们看的是电影，是一个故事，是一个虚构的情节，虽然这个故事的背景源自现实，但是如果我们真正去看看真实中的社会，会发现压迫虽有，但是反抗压迫是很少的，中国人向来逆来顺受，董仲书的社会行为准则“三刚五常”到现在还在人们心中拥有主导的地位，估计在这里，真正出现光荣这样的人的几率大概为0.01%。像电影中反映出这样的事在生活中是非常可悲的，然而更可悲的是，在现实生活中就算出现了电影里的情景，我们的人民，我们的社会都不会发出任何声音，做任何的动作，这种死一样的寂静是非常非常可怕的，可怕到需要在一部电影里，或者一个文学作品里虚拟地塑造出一个英雄来，解救人民于水火之间，这样的心里自我安慰的方法，只能用鲁迅先生形容的阿Q精神来比喻，让人民在这样零星的批判社会的文学作品里找到一种自我解放的方法，漫漫地，人民觉得这个解脱不再在虚拟的文学里了，仿佛在真实生活里也能找到，从而达到彻底麻痹人民感知的器官。

4．电影《光荣的愤怒》代表了什么？
  我看《光荣》的时候，真是替电影捏了把汗，并不是因为紧张的情节，而是替电影本身紧张。真没想到，在如今电影审查制度这么严格的情况下，这部电影竟然通过审查，按说要在以前，这么露骨地表达社会问题会经常通过审查制度和谐掉的。不过就是因为这个制度，电影也没有真正完整的展现在人民面前，而是在后边加了一个美式的Happy ending的尾巴，武警如天降奇兵，瞬间铲除了邪恶，还民一个清白。但是估计大部分人都像我一样，在电影最后10分钟的时候已经有了另一个清楚的结局。这个结局更加真实，更加振聋发聩。
  而透过现象看本质，通过这部电影看到的是一种民怨（或者叫民愿）。早在18世纪，西方就给这种人民通过一种介质表达自己意愿的形式叫“公众舆论”，英文：public opinion，法文：opinion publique，德文：Oeffentlichkeit。这种公众舆论最开始是只允许在文学艺术批判方面进行，被完全刨除在政治范围之外的，但随着教育和经济的提高，还有启蒙运动和自由主义等各种因素的影响，西方国民之间的社会地位差距越来越小（譬如贵族阶级和中产阶级之间，中产阶级和农民阶级之间），这种文学批判然后转成了也可以进行社会批判，最后在英法德等各国先后产生了一种就算在政治方面也不会被国家禁言的公众舆论，而这种舆论也成为国家与人民联系的一个重要通道，国家通过公众舆论获取需要解决问题的所有信息，而公民通过舆论监督和纠正政府的管理方针。从另外一种角度来说，公众舆论就成为国家和公民之间互相依存和互相制约的工具，仿佛神经存在于大脑和肌肉之间，传输大脑的指令的同时也传递肌肉的疼痛，从而防止了因为运动过量导致的身体机能的全部瘫痪。
  反观我国，这种公众舆论仅限于道德领域还有小范围的文学领域，而那些牵扯到社会或者政治，关系到老百姓切身利益的话题会因为种种限制而被扼杀掉，实在是人民可悲之处。那些作家文人，只有小心翼翼地生活在夹缝中，惟恐触及政治或者社会的敏感带，而导致不测。以前是根本没人敢说，现在是有些人敢说，但是戴个棉纱或者削去重点，让人看着不伦不类好蒙混过关。不过，从无到有，从少到多，从多到广，这毕竟需要个过程，电影《光荣》作为这么个领头羊，还是让人庆幸的。

看似乡村闹剧，本质却是个阶级斗争片。支书叶光荣想要推翻四人帮建立新秩序，笼络了有阶级仇恨有一定素质的几个人入伙（还有宣誓），再让这些人分头发动“可靠群众”，搞了一次半夜起义。

先说叶光荣，要说他对起义没有所图是不可能的，图的是老百姓都能过上好日子？还是自己能当上村长？两者都有，比例不好说。还有一个原因就是熊老三说的，哪天出了事情，光荣可以当替死鬼，被贼惦记的滋味不好受啊，干脆反了吧。

再说叶光荣组建的领导班子。通风报信的是土瓜，一个被统治阶级剥削的民族资本家（饭店老板），他的动机主要在钱上，熊老二欠了他两万块饭钱，推翻四人帮他就能要回这笔钱，失败的话呢，恐怕就不是钱的事情了，所以他成了叛徒（他还是个党员……）。当叛徒也不容易，人质被送到自己家里了，也不知道最后有没有连带蹲上几个月。起义成功之后，他显然失去了进新统治阶级的机会。

因为要兵分四路，光荣又找来了苦大仇深的大旺（老婆被熊老四搞了）和水根（房子被熊老三推了），因为土瓜的叛变，人手实在不够，不得已就花钱找了雇佣军狗卵（职业助拳，被熊老大在头上放过屁）。雇佣军就靠不住，好好一个起义，因为狗卵的“闻不了狗肉味”（经受不住诱惑），很快就变成了打砸抢。熊家四人帮也不是吃素的，带着自己的正规军出来很快就平了三路起义军，就在起义要宣告失败的时候，人民警察出手了，光荣真有命（电影的结尾处理相对小说来说和谐了很多，也造成了一定的硬伤）。

叶光荣作为党的领导干部，知道煽动阶级仇恨依靠群众发动群众，懂得层级管理（他直接指挥的只是三个核心成员），也懂的枪杆子里出政权（准备了一堆大棒子），还提出了革命口号（打倒四人帮黑井村有希望），危急的时候还来了个假传圣旨。缺点呢，不懂法律，对人质事件的性质判断有误（以为是玩女人），对民族资本家和雇佣军存在幻想，战略布局草率走一步算一步，队伍没有经过锻炼（遭遇正规军扭头就跑）.

电影的一大亮点是开头的四段闪回，但是这个紧凑的闪回，因为出场人物太多，不太容易被观众所完全吸收。虽然导演已经尽可能把几个人物脸谱化了，短短五分钟记住九张脸，还是很难。

    看的DVDscr的版本（再次谴责下自己看盗版的行为），质量不是很好，而且一上来看到乡村背景就有点不太想看。
    但是没想到不过看了几分钟，就被情节吸引住了。
    故事拍的不错，挺紧张激烈的，也挺幽默，还挺多批判元素。
    然而结尾前的转折被很多人诟病：明明镇里的孙书记之前已经被熊家兄弟收买了，这时却带领警察从天而降，一举把恶势力一网打尽。很不合理，似乎过于“和谐”了。
    可能所有人在那一刻想的都是，村民的反抗最终还是失败了，邪恶还是战胜了争议。
    可是我后来回过头来想想这个转折，就觉得它实在太精彩了：
    1.不把结局改成“正大光明”版，就不可能通过审查。我一直认为电影一定不能做地下电影。民众看不到，你再有思想都白搭。影片不是拍给小众看的，电影本身就是大众的，既然拍出来了，就要尽可能让更多的人看到，更多的传播电影的主题，也创造更多的商业价值。好的电影应该是在夹缝中求生存的，而不是甘心埋头于夹缝中。
    2.happy ending 式的大结局，总是会让观众看完以后开心一些。其实我在这个转折以前都已经想象的到那个可能出现的更合理的结局。但是那太令人绝望了，如果真的是这样的结局，虽然我还是会觉得电影拍的很好，很有艺术性，但是这一天心情都会变得很糟。如果一个导演总是拍悲剧结局，最后肯定不会有人去电影院看他的片子。没有谁想花钱买罪受的。
    3.曹保平最高明的地方在于，他并没有为了让这个结局显得更圆滑而改掉之前对孙书记的描述。这自然不是个简单的疏忽，我相信他是有意如此的，或者说，这个结局是他无奈而为。他让我们清晰的看见了那只“看不见的剪子”。片子中的故事不再黑色，但是拍片子本身这个故事就变得更加黑色。不但批判了中国黑暗的官僚制度和农村的恶霸现象，更批判了回避这种现象的电影审查制度，这是更深一层的批判，其实他更令人绝望。
    还有值得一提的是，片尾一年后新村委会在土瓜店里吃饭，吃完后土瓜说“赊了”的时候，影片有一个停顿，它足够长到以至于让观众不由得去想新村委会可能的反应。很自然的，有可能他们也会选择赊账。这将是一个绝妙的高强度反讽。
    过了这个停顿，影片继续照着原来的和谐的调子走了下去，但是这时候你已经震撼于这种“可能性”。它没有发生，但是它却让你思考了。这种留白，无疑是更高水平的。
    
    不能不说，在99-02年的低迷后，中国电影已经悄然转型，全面商业化。在DVD盗版商、网络资源和进口影片的三重打压下，90年代的中国电影走向了截然不同的两条道路。
    一条路，名导演们使唤着全明星阵容靠着“大片+炒作”疯狂的捞着钱并同时流失着口碑。
    另一条路，一部分既不打算向票房妥协也不打算向广电总局妥协的导演，为了他们崇高的艺术追求，不惜让自己的电影走向地下。他们抱回了一个又一个的奖项，但是国内却没人看过他们的电影。
    通过《光荣的愤怒》和《李米的猜想》，编剧出身的、会说故事的曹保平找到了第三条道路。
    让我们共同期待他的下一部作品。