黄真伊2006

《黄真伊》06年的电视剧了，因为河mm一向喜欢在萤幕上糟蹋自己，所以没打算看这部戏的，怕她又是一副疯癫的样子，实在无事，翻出这部已经过去1年的电视剧，没有仔细地看开头，但第二集开始认真地看了，因为河mm出场了，而且还挺惊艳，很纯美的扮相，也许是那一袭半透明的白纱给她一种出尘的感觉，但接下来，一个特别俊俏的少年闯进了河mm的视线，也一把抓住了我的神经，咱们第一位男主人公--金恩浩少爷出场了。

被他那帮书院的不学无术的朋友逼着去偷教坊的女生的红裙子，据说是一种传统，为了给自己带来好运，以便在书院的考试中顺利过关。其他人偷了也没用要学习好的人去偷，怂恿着他去，本来是非常上进的好孩子，也许是一点顽皮的心理作祟吧，他真的去偷女孩子的裙子了，结果看到了在水里练习舞蹈基本功的真伊，顿时失了神，这孩子就这样沦陷了。虽然后来他痛苦万分地说：不该开始的。但此时的他却完全没有办法阻止自己沉溺下去。

从此他就无法控制自己的脚步，总是在散学后不自觉的走到教坊的围墙外，寻觅佳人的身影，被真伊拒绝见面后，会失魂落魄，课堂上因为讨厌庄子试探妻子感情的行为，而拒绝老师要求他解读诗意的要求，但是情窦初开的两个小朋友，怎么可能就此分开呢。真伊是真的痴迷于舞蹈和音律，她曾经信誓旦旦地对母亲说，我对男人没兴趣，只想不断提高自己的才艺水平，但是咱们可爱的恩浩少爷，还是用真心打动了她。

多么快乐的一段时光，真伊弹琴，恩浩为她画像。真伊练走高绳，恩浩就牵着她的手在一旁守护着她，真伊跳舞时，恩浩也会悠悠的请求她不要在别人面前跳舞，因为太美了，那期期艾艾的眼神让真伊忍不住大笑起来。但那是个等级森严的年代，甚至国家法律规定官和妓不可以结婚，当周围没有一个人祝福，甚至真伊都说这样你会太累的时候，这个16岁的小男孩，还是用无比坚定的眼神说，那个时候只要你在我身边就行了。

但一切阻挠如暴风骤雨，比他能想象的最坏的情况还要凶猛的来了，这孩子甚至做好了最坏的打算，要抛弃现在的一切，跟真伊一起生活，他甚至要德八教他做农活，但情况还是比他想的要严重的多，先是母亲到教坊疾言厉色的怒骂真伊，甚至要毁真伊的容，他哪里见过这种架势，而且又是面对自己的母亲，不能跟母亲争吵，只能看着母亲羞辱真伊，面对真伊伤心的脸，他用满地的鲜花和“汝则吾 吾则汝”的誓言表明了自己的决心。也第一次清楚地知道自己和真伊将要面对的阻力有多么的大。

这孩子就是这么天真善良，他哪里知道世俗的险恶，在百舞元首大人的精心策划下，真伊将在一次宴演上被盘花草，不能不说百舞是个精于世道的人，人心在她的计算之内，局势完全在她的掌握，在宴演上当周围一片不肖子的漫骂声如潮水一样涌来时，这个一心要保护爱情的孩子被完全打垮了。他的心痛得都没了知觉，他无法再面对真伊，因为他无力捍卫她的尊严，也无法给他们的爱情有力的保护。他连后悔都做不到，因为当时面对的是他的亲爹，他连选择拼命的机会都没有了。

最后他们终究没有能够突破世俗的力量，在百舞大人的圈套里，他们失去了彼此，当最后的努力失败以后，他心力交瘁，还是惦记着“那个人，怎么样了”，他去看她，只为一句对不起，他明白真伊心里的痛，所以当真伊将代表他们爱情的指环还给他的时候，他一句辩解都没有，他觉得都是自己的错：不该开始的，那样就不会让那个人那么痛苦。

后面很痛很痛，生离死别让人绝望，后来每每真伊想念他的时候，我都忍不住流泪，真伊说他要是还在，现在会是什么样子呢？我也很想知道，如果一切都没有开始，那他应该会是很优秀的青年，会有个很贤惠的妻子伴随左右。哪怕最后那次他们出逃成功，他也应该还是很开心地活着呢。

我想女孩子的心里都渴望着这样一段极纯真的初恋吧，干净得像深山里的清泉，透明洁净，又是如此的刻骨铭心，因为最终天人永别的遗憾是用一辈子的想念也填不满的。。。。。。

张根锡

扮演恩浩少爷的小帅，87年的小子，演技非常自然，把一个情窦初开的少年彷徨、坚定、无助、纯真、善良各种美好的特质都表现到了极致，毫不做作，很佩服他的几次流泪，恰到好处，让人跟着心碎。这小伙子太适合古装啦，看着极顺眼。

    类似于《大长今》，以一位人物为主角、以真善美主旋律的电视剧，讲述女主角黄真伊追求艺术、做一个真正的艺人的道路。
    

    我几乎没有看过《大长今》，只是道听途说它的一些评论，感觉那是一部很正很正的影视作品。而这部《黄真伊》虽然也是倡导正面的思想，但是更真实一些，剧中塑造的黄真伊也算是一个有血有肉的人。她经历过的感情，她对老师的情谊，对舞蹈对艺术的感悟都是一步一步逐渐清晰、逐渐成熟的。
    


    虽然现在的韩剧真的很泛滥，但是我常常被一些作品所感动甚至流泪。
    真正的观看是从中间开始，从她逝去的初恋开始；但真正的感动是从她的师傅---白舞死去开始。白舞的死是一种偶然，是一种必然。是一种无奈。原先她们师傅两人关系一直很紧张，但当考验到来时，两人之间的珍惜和真情却流露出来。失去这样一位色厉内荏，表面严厉、实则发自内心关心和爱护自己的老师，那是一种怎样的悔恨和痛苦？虽然这个老师曾经很可恨，这个老师很自以为是，但是这个老师在紧要关头总是舍弃自我、保护最欣赏的学生、保护最重视的才艺。
    电视剧中黄真伊和金廷翰的感情也常常让我红眼眶。缘分让彼此失去冷静，理智一次次的告诉自己应该清楚彼此的处境，但是看到对方痛苦，却总能失去理智、遵循最心底的声音。这才是真正的感情，这就是永恒的感情，这是现实中不可能有的感情。失去生存的勇气的黄真伊却得到金判书的爱美人不爱江山的抉择。两个人在一起生活了三年，却发现彼此根本都无法放弃自己所钟爱、所擅长的事。而那个年代根深蒂固的世俗又无法让彼此真正在一起。最终，两个人回到各自的轨迹，完成彼此的使命，天赋的、别人期许的，自己可以做到。
     电视剧的最后，黄真伊为了寻获真正的艺术、做一个真正的艺人，在一位智者的指点下，抛弃原有的一切，包括华服、包括金光闪闪的食品以及精致的妆容，从现实的、底层的生活中感悟真正的艺术。这种聪慧，这种勇气，这种大气，是一般人难做到的，却是真正的大师、那些流传后代的大人所必备的素质。
     剧中有很多有性格的人物，包括白舞、包括碧溪守大人甚至包括皇帝，个性使他们的形象栩栩如生，使整个故事的发展顺其自然、高潮迭起。也烘托了女主角黄真伊的超个性。
     我相信，一位真正的艺术家必然应该具有珍贵的品质和情操，正是这种品质和情操才使得她在艺术上有所突破，这种人格魅力对艺术的相得益彰是很重要的。
    最后，在插一句：朝鲜的音乐真难听，那简直是没有节奏没有音律的魔音。

这部剧是很久前看的了，这篇文章也是很久前写的了。最近看河智苑和玄彬的《秘密花园》，突然又想起了这部剧，就把当年的剧评贴于此处吧。

黄真伊，对她最初的了解当然是来源于韩剧《黄真伊》。历史上的黄真伊生卒年不详（应该活于中宗时期，与大长今同时代），是朝鲜李朝时期的女诗人、名妓，别名真娘，妓名明月，京畿道开城人，原为一进士之庶女。文献《松都纪异》有如下记载：“真伊者，松都名娼也。.....色貌才艺妙绝一时。歌亦绝唱。人号为仙女。.”其美色常引得“远近仕女观光者坌集。”她虽在娼流，但“性高洁不事芬华。虽官府酒席但加梳洗。而衣裳不为改易。又不喜荡佚，若市井贱隶虽赠千金而不顾。好与儒士交友。......颇解文字喜观唐诗”。她与徐敬德，朴渊瀑布并称为“松都三绝”。看了电视剧，查了一些历史资料，也读了洪锡中所著的同名小说，总觉得我所看到的黄真伊是一个即使活在21世纪也决不逊色的女子。

出走从妓

对于真伊入妓籍的时间，我个人更加偏向于历史资料以及小说中的说法：在她十几岁的时候因为某些变故才出走从妓的。如果像电视剧中讲述的这样在真伊10岁左右因为天资和对于才艺的喜爱被行首大人有点半哄半骗似的引入了教坊成为童妓的话，并不能很好的解释为何这么多同期进入教坊的童妓中只有黄真伊才具有很高的文学素养以至于后来可以师从理学大师徐敬德。虽说身在教坊，有机会接触诗书礼乐，但与都城的女乐相比，教坊只是一个由政府登记在册的地方性妓女机构，能接触到的儒家典籍肯定有限；而文学素养是需要通过博览来浸淫和积累的。因为黄真伊的父亲是两班贵族，作为一个贵族庶女的身份是不是比一介妓女更有可能接触到大量的典籍呢？至于她究竟遭遇了如何的变故才决定成为妓女的，是不是仅仅为了一个少年因为对她的爱慕相思成疾而亡就毅然从妓也很难说。从一些资料上看很明显少年只是单相思，而并非像电视剧中所描述的那种两情相悦的浪漫初恋。我喜欢小说中对于真伊出走从妓的说法，作为两班贵族的黄真伊；为自己是有着高洁品格的黄进士的女儿而自豪的黄真伊；一个原本有着高贵身份的黄真伊；一个与京城承旨儿子有婚约的黄真伊，突然因为某天某人的告密发觉自己原来是父亲如禽兽般与一个婢女一夜之后的结果；发现自己的生母原来是一个妓女；发现自己已被人毁了婚约；发现自己已经从云间跌落徘徊在了地狱的门口。于是她决定把心留给那个为自己相思而死的公子，而自己就踏进那地狱之门，成为恶魔。对于黄真伊从妓的原因本来就是众说纷纭，但是无论如何我想作为一个贵族家庭的庶女，她应该很早就能体会到身份阶级带来的不公，也比其他妓女更早的了解到所谓贵族的真面目，这些应该为她日后能够游刃有余地行走于两班之中打下了基础。

妓女的才艺

百舞行首在一开始就对童妓们说过这样的话：“要抛弃想成为贤妻良母的想法，要无视那些什么至纯的感情…具有与学者不遑多让的学问，才可以叫做妓女。还有在追求美感方面没有像妓女那么自由的人，也不用像贫家女那样斤斤计较，其奢华也不用羡慕宫中的公主和翁主。更重要的是妓女拥有连公主和翁主都没能拥有的东西，那就是才艺。…妓女的人生在风流中盛开，卑微的身份也可以活出自由的生活”。这是一段极具煽动性的语言，甚至有点妄自尊大了，不过作为台词倒是写的不错，而且也容易勾起观众的好奇心。其实朝鲜时代的官妓究竟是什么样子的，我没有能找到太多的资料。不过倒是看到很多关于中国古代妓女的文章，朝鲜时代的制度大都从于中国，官妓制度也大抵与中国的相仿，所以我们也可以从中国关于青楼的资料来对朝鲜官妓作个简单的了解。在孔庆东的《中国青楼文化》一文中提到“最早发明官妓的是春秋时齐国的宰相管仲。他设置了拥有700名妓女的国家妓院。管仲设立妓院大致有以下作用：一是通过税收增加政府的财政收入，二是有利于社会安定，三是吸引大量人才，四是送妓与敌，兵不血刃。管仲的发明很快被其他各国效仿，一时官妓大兴。汉代以后，家妓兴盛起来，到南北朝达到顶峰。家妓的地位处于妾与婢之间。妾是满足主人肉体之需的，婢是端茶扫地，铺床叠被的，而家妓的作用是为主人提供艺术服务的。家妓普遍受到严格的艺术训练，实际上代表了当时最高的艺术水平。中国的音乐舞蹈不但是她们发扬光大的，也是她们传续下来的。秦汉之后，咏妓之作开始出现，但妓女进入文学伊始，被重视的就是“艺”而不是“色”。色是一个见仁见智的美学概念，青楼女子正能满足社会上三教九流对色的不同需求。过去衡量一个人懂不懂得女人，不是看他的“性知识”，而是看他的“色知识”。这是需要很高深的学识和修养的。比性和色再高一个层次的，是艺术的魅力。妓女们要会歌舞弹奏，琴棋书画。中国古代的青楼妓女因为自己的高超才智和艺术趣味而获得了比一般妇女更深的人生体验和更高的精神享受，同时也获得了社会舆论的尊重以至褒扬。这与今天妓女的情况是完全不同的。”

从上面这段资料我们大概可以看出几点：首先官妓打交道的对象通常都是一些很有身份地位的达官贵人；其次古代的官妓应该都颇具文学修养以及较高的艺术技能；第三，官妓在古代社会中是有着特殊地位特殊身份的一群人。这么一来再想想百舞开头的话还真是所言非虚了。黄真伊的姿色与才艺在朝鲜的李朝时期无疑是相当出色的，除了她的诗歌，她还擅长演奏玄琴，舞姿绝代，在朝鲜音乐史、舞蹈史也占有一席之地。她出色的才艺充分满足了当时的贵族士大夫对色的需求以及精神体验，成为她活出自由的保证之一。
妓女的爱情

电视剧中的黄真伊无疑对于爱情是执著的。因为她死去的爱情她要向那不公的世间报复，于是我们看到一个桀傲不逊的黄真伊。从她的眼中可以看到一团火，一种藐视，一份伤痛。她跟她师傅百舞是抱着两种截然不同理念生活的人，她的师傅从一开始就告诉她妓女是解语花，不可表露喜怒忧思悲恐惊，要掩饰再掩饰；可是真伊的回答是不想掩饰，她问百舞：人不交流怎么交际？她偏偏就不愿意隐藏自己的情感，相信真心的力量。所以她不屑于纯粹抄袭来的“青青子矜”，却独独钟情于有些稚嫩甚至可能有点拙劣但花了心思的文字；她不屑于那身乌纱红袍，却感动于维护声乐的初心。电视剧中所描写的真伊的初恋大致与历史上传说的原型差不多，如水墨画般的唯美、纯色，但却是已注定了结局的爱情。真伊的第二段感情的对象金正翰在历史上其实并没有这个人。金正翰其实是苏阳谷（1486-1562）和名歌手李士宗的结合体。苏阳谷是当时高官，做过判书大臣（应该是正二品以上官员了），也出使过北京（1533）。苏阳谷曾经放话，曰：为色所惑者，非男子也。闻真才色绝世，与朋友约，曰：吾与此姬同宿三十日，即当别离，不复一毫系念，过此限，若更留一日，则汝辈以吾为非人。然而一个月以后苏阳谷留下了这样的话：“吾其非人也，为之更留。”而李士宗则与黄真伊相约过六年的同居生活，约定三年在李士宗家，三年在黄真伊家。六年后，男方期待“续约”，但黄真伊选择漂亮地分手。历史上的这两个人成就了一个电视剧中的金正翰。与金正翰的这段感情自然要比与恩浩的初恋来得成熟很多，对于阶级的鸿沟会带来什么金正翰比恩浩看的清楚的多，同时他也有随时准备推倒这堵高墙的觉悟。只是在那个年代对于一个妓女来说，爱情根本就是一件奢侈品。正如百舞所说：妓女的朋友是痛苦…

不过电视剧似乎过多的纠缠于黄真伊的爱情，也可能是尺度的问题，电视剧把黄真伊的妓女生涯推到了过于纯洁的地步。过犹不及，所以这些对于爱情过多的笔墨反而削弱了对于人物本身那种反抗、颠覆的性格魅力的刻画。历史上的黄真伊不可能像电视剧中那样从来都不为那些高官守厅（守厅：妓女向位高权重的官吏献身服侍），直到金正翰的出现。说道底我是不相信黄真伊是一个以守身如玉为崇高理想的女人。肉体就跟她的装身具（装身具：用来打扮的首饰）一样不过是从事妓女这个职业的一种工具和手段罢了。小说里对于作为妓女的真伊为男人守厅有这样一段描述：“男人被我牵引到忘我的恍惚境界。…我再带领男人到更高的悬崖尽头，登上遥远的云彩，我终于放开了手中的缰绳。刹那间，男人嘴里发出吼叫声，宛如被恶魔夺走灵魂时发出甜蜜而痛苦的号叫”。她就是想在脱掉男人衣服的时候也脱去那些男人伪善的面具。但是像她这样有诗心的女子，我想对于爱情她也是渴望过、动情过，至少也有过期待吧。从黄真伊留下的汉诗跟时调来可以窥见一二，比较著名的有：

咏半月 梦 时调

谁断昆山玉， 相思相见只凭梦， 截取冬至夜半强，

裁成织女梳， 侬访欢时欢访侬， 春风被里屈幡藏，

牵牛离别后， 愿使遥遥他夜梦， 有灯无月朗来兮，

愁掷碧空虚。 一时同作路中逢。 曲曲铺舒寸寸长。


其实要说黄真伊的诗能跟李清照相媲美那也是过誉了，至于她的舞姿和琴艺我们也已经不可能再欣赏到。可是比起她的才艺跟诗心我更加欣赏她大胆颠覆，特例独行的个性。对于选择什么乐器电视剧中乐工严守问真伊为什么要改弹玄琴，而不是学了多年的伽耶琴？真伊回答：玄琴是儒生喜欢弹奏的，所以喜欢。伽耶琴发出像小姑娘声音似的细细的声音，所以不喜欢。严守乐工又问：小姑娘怎么能不喜欢像自己声音一样的音色呢？真伊再答：我也讨厌生为女儿身的我，连自己的性情都不能伸展，被别人左右的就是女儿身吧。而小说中的黄真伊甚至质疑大慈大悲的佛祖，她不明白拒绝把自己神化的佛祖为何又会接受像天神似的供奉？佛祖每日笑呵呵的坐在佛堂之上，似乎世界的一切都因为自己而变成了极乐，可是这个世界究竟是个什么样子？在历史上流传的她的小故事中还有她用一段舞蹈让面壁30年已经成为生佛的知足禅师破戒。她就是这样一个不愿被束缚，不墨守陈规，不畏挑战世俗和传统的人。她有着文人的气节和孤傲，但同时也有女人的妩媚和妖娆。在我看来连她的遗言也是一样的个性十足。病逝时她遗言自己死后不入棺，要做蚂蚁、乌鸦、鸢的饵，遗言中说“我生前让很多男人不知道自爱，因此我死后葬在路边让野兽和虫子吃掉我的尸身，洗刷我的罪恶吧”。关于遗言还有一说是“我生前喜欢热闹，不喜孤寂，因此把我葬在行人多的路边吧。还有我生平最喜音律，所以我死后入葬时，不要奏哀乐，给我奏风月曲吧。”

这就是我所看到的一个精彩的黄真伊，一个活在16世纪的21世纪女性。
 

    是因为瀑布旁的惊鸿一瞥吧于是就这样一见钟情那么难以忘记的光艳动人的脸，还是阳光洒在高高的踏绳上走来了她的身影之后滑落时的相拥呢于是就这样铭刻在心底再也再也挥之不去……，看那，看那女孩为你而跳的，为你而跳的那只舞，扇子轻巧的打开遮住脸庞，然后在露出鲜花般的面容，粉色的长裙轻盈的蝴蝶般在草地上飞舞，于是你的欢笑变成惆怅，于是你会情不自禁对她说，请不要，不要在他人面前再跳这支舞。你知道吗，当你逝去的时候，那个女孩真的再也不愿记起所有的舞步。
    是谁唱起了悲伤的歌曲，因为太过悲伤，所以让你无法移动舞步了吗，还是这样的世界，这样世人，使你无法找到再次跳舞的理由呢。
总是无法忘记，踏绳上，慌乱中，握紧的你的手，多想一辈子就这样牵着你的手走下去……就好像……那天铺满道路的鲜花精心准备的戒指美丽的誓言，幸福，一辈子的幸福时刻就在此时定格，怎么想得到呢这样的幸福需要多少痛苦来偿还。
    结局早已写好，为什么要做那些没有意义的努力呢，因为是真心的喜欢着彼此第一次真心的相互喜欢，只是可惜今生无法在一起……那么，请忘掉吧，你也忘掉我也忘掉，把残忍地对待我们的一切，都忘掉吧，忘掉一切启程吧……愤恨也好，悲伤也好，遗憾也好，让我们都忘掉吧，这样，你才能安心的躺下来，去走下一段属于你的路…….那么，所有的愤恨，悲伤，遗憾都让我在以后的日子里去承担，不需要自责，在这样的世上能遇到你，并且和你一起拥有过的那些美好的时光都是我最难忘的回忆……
    事实上，这么多年我始终都不曾忘记，我为你跳过的舞，写过的诗，那些所有我和你在一起的日子，也会经常想起你对我许下却无法实现的誓言，什么都没有留下自从你走后，只有我在漫长的黑夜里对你无尽的思念，印象中你的样子永远年轻，会想象你长大后的样子会渐渐的把另一个人看成是你……忽然想起了所有的事，尘封在我心中已多年那些属于我们的美好的模糊影像在我脑海里越来越清晰，就这样记起了所有舞步，我为你献上的舞你看见了吗…….
    这次真的到了离开的时刻，这么多年终于能够放下，微笑着看你离开
    看着你渐行渐远，我知道这次你和我一样是微笑着告别
    我知道只要穿梭过那些被定格的时间画面就能再一次与你相遇.
请牢记，请牢记属于我们彼此快乐的过去，你也不要忘记我也不要忘记
    你给我的那些曾经，我怎么舍得忘记

P.S. 第一次是《茶母》，第二次是《黄真伊》，河智苑是为数不多的韩国明星里称得上演技派的。
    　扮演恩浩的张根锡实在是令人惊艳

所谓的端午小长假三天，宅在家里看《黄真伊》看到眼前模糊，虽然还是有遗漏的部分，虽然能感觉得到电视台对片子进行了剪切，但还是被深深感动和震撼，这可能是我们所熟悉的浪漫唯美的爱情故事或是家长里短的情景喜剧很少能给予的印象。
要说励志，比不上《大长今》坚韧不拔、百折不挠，要说历史，比不上《女人天下》局势复杂、兴衰未量，要说爱情，也不见得比现代剧更现实或赚人眼泪，但《黄真伊》却将一个记载不详而给予后人无限联想的历史人物从天真烂漫的小女孩到饱含着血泪与挣扎成为天下第一艺妓的成长过程展现在观众面前，倒是套用一部国产电视剧的片名——“一个女人的史诗”。本片中的黄真伊被塑造成一个既可悲可怜又可赞可叹的丰满立体的女性形象，她没有长今那么善良完美，没有兰贞那么工于心计，却有着无以伦比的生动灵魂和炽热情感，人性中的光明面和阴暗面交融在一起，真实真诚而令人感慨万千。她满怀希望与幸福初尝爱情滋润的雨露，她哀极心死自甘堕落活着却如行尸走肉，她用冷漠势利、目中无人的面具武装自己抗御他人，她无比坚硬锋芒的外壳掩饰不住内心的柔软脆弱、彷徨无助，她天赋过人仍勤奋刻苦、我行我素而倔强不屈，她恃才傲物、批驳权威更嘲弄权贵、睥睨礼教。。。经过一系列的变故和痛苦，她终于明白，最顶尖的舞并非供人把玩、观赏甚至赞美、感动的消遣，而是对生命的热爱、对自然的敬畏，是扎根于平凡生活的纯真无瑕的心灵展现和情感表达，于是，我们看到了她在眉眼唇齿间自然而然绽放的快乐，恍若孩提初见艺妓跳舞时那般清澈明亮，更增添了一份飘逸淡定、自由洒脱。
什么是艺妓？在那些美仑美奂的华彩舞裙下的是男人的轻蔑和践踏，在那些媚态万千的明艳笑靥下的是女人的苦涩和哀怨。长夜漫漫，月凉如水，得以片刻安宁的艺妓却只有一句身不由己，一声无望叹息。然而，黄真伊不甘心成为男人的玩物，不，她本就不该是艺妓，她是天生的艺人。艺妓有级别高低之分，艺人却没有，黄真伊正如她的艺名明月，批着艺妓这层卑微的外衣，却以钻石般荣耀的才艺照亮了那个混浊的黑暗世界。她是真正的艺人，为才艺生活，为生命表演，上天赋予的才艺是任何事都无法动摇、羁绊和湮灭的，包括低贱的身份、万恶的礼教、不平的命运，甚至伟大的爱情。代价是必须的，没有舍，哪有得；痛苦是必然的，只有把痛苦看作唱白脸的朋友，才能越挫越勇，才能豁然顿悟。所谓凤凰涅磐，只有经受浴火考验方可重生，黄真伊的成就与其人生中的曲折沉浮、悲欢离合密不可分。
诚然，倾国倾城、风华绝代的美丽容颜，感天动地、荡气回肠的绝世才艺，轰轰烈烈、缠绵悱恻的惊世爱情，以及跌宕起伏、可歌可泣的戏剧人生，这些黄真伊所拥有、经历的，我们大多数人只可能凭借艺术作品的想象，但《黄真伊》告诉我们的并不止于此，剧中对角色的性格和境遇的刻画同样能给予我们一些启示。
黄真伊在恩浩死后发生了巨大转变，她表面光鲜亮丽、利欲熏心，实则千疮百孔、形同枯槁，她言语刻薄，行为不羁，数年如一日折磨着一心栽培她的白舞，也实行着自我折磨。怨恨是把没有柄的利剑，插进别人身体之前必先伤及自己，一次次的流血，一次次的结痂，再一次次的割破旧伤，周而复始。失去挚爱的创伤足以给自己架上一辈子的枷锁，也足以对对方积蓄一辈子的怨恨，而怨恨的强大力量足以摧毁自身正常的心智和人生。
再看碧溪守。强烈的征服欲和严重的挫败感使他对黄真伊爱恨交织，不可自拔，印证了摘不到的花最香的道理。但他并不是一个十足或者说彻底的恶人，否则就凭他高贵的身份地位，陷黄真伊于万劫不复的悲惨境地又有何难。他的那些不理智的恶人行径，实在是因为自尊心受到了打击啊，早就习惯女人对他投怀送抱，又如何甘心被一个艺妓不屑一顾，况且还是输给金正闲，天下第一风流客的颜面何存。事实上，正如金正闲所说的那样，伪恶比伪善更困难、更痛苦，这句话同样也适用于黄真伊。
而对白舞，我始终怀抱可恨又可敬的矛盾心情。要论对舞蹈的热爱程度和追求艺术的狂热程度，任谁也无法与之比拟。黄真伊道出鹤舞的致命缺陷，令白舞至高无上的宝殿瞬间坍塌，她竟不惜下跪乞求黄真伊帮她重出舞谱；当碧溪守被黄真伊羞辱迁怒于其他艺妓时，她背弃了曾经教导艺妓的原则，挺身而出捍卫艺妓的尊严和对艺术的崇高信仰，最后竟跳崖自尽阻止碧溪守纳黄真伊为妾。。。其刚烈的性情和惜才之心令人无法不为之动容，但就是那过分的执著和自以为是的死磕，却局限了她的视野和思想，使之狭隘、偏激、滞泥不前。顽固不化的在井底栖息仰望就永远无法投入广阔天地的怀抱，不思变通的追逐旭日的光华就永远欣赏不了明月的皎洁和星辰的璀璨。
总体来说，这部韩剧除了拖沓的诟病和在我听来不咋地的琴声外，相当不错，感人肺腑的场面更是每每惹得老妈泪眼涟涟。但可能是题材的局限性，相对来说，女人戏要比男人戏出彩许多。河智苑的表演已相当老练，或温柔清纯、或犀利傲慢、或怨怼愤懑、或空虚迷惘的眼神变化令人难忘，勤练舞艺的努力更是没有白费，成果斐然，扮演白舞、梅香、玄今等长辈的演员的演技也是无可挑剔。而男主角金载沅却无法让人印象深刻，许是他的娃娃脸始终无法诠释出细腻微妙的情感变化。倒是饰演恩浩的张根锡令人眼前一亮，羞赧、思情、伤感、优柔，稚嫩却用心的表演俘获了老老少少的心，甚至夸张到恩浩死的时候“整个韩国都在哭”，看来这位酷似钟汉良的19岁新人凭借此剧赚足了人气和口碑，前途不可限量啊。

阳光洒在河水上，闪闪发光，恩浩看到水中的真伊，丝质的一袭白衣，就那样看着，之后，手中的衣服飘到了空中。一眼万年，之后他们纠缠不清，重重叠叠的人生就此开始。恩浩说：“我不想你在别人面前跳这支舞。”总觉得恩浩的路会很难走，并不是因为她是童妓，而是因为她的心气太高了，白舞说：“真伊不知道没有爱情活不活的了，可没有才艺是绝对活不下去的。”这样的真伊真的会甘心放弃吗？
之后，恩浩死了，死于他的痴情，死于他的固执，他以为他承受得了，现在想起来，觉得他傻他痴，被命运的齿轮无情的压在了下面，他说，如果不开始就好了，是啊，他们的生活本应没有焦点，他娶了那贤惠的妻，过着锦衣玉食的生活，她也不用受这些的痛苦，多好，可偏偏那天他看到了她，于是，一切都随着改变了，真的是注定的吗？注定他命里有此一劫，注定他无论怎样努力都过不了这一劫，人的生命原是如此的不堪一击，走错一步，便是万劫不复，这样的生命这样残酷的现实摆在我们面前，告诉我们如果没有足够坚定的决心不要轻易的下任何一个决定，无论它有多么的微不足道，也许就是你失败的原因。真伊对恩浩的棺木说：“不要把心留在这里。忘掉吧。”之后，真伊会想起恩浩吗？
答案是当然的，在四年的时间里，真伊把自己掩藏起来，直到大人的出现。
大人对芙蓉说：“就算是心的一角，我也给不了你。”芙蓉说：“如果用两倍的爱来爱您呢？如果用两倍的爱，就像是雨点打湿衣襟。”芙蓉的锲而不舍，碧溪守的锲而不舍最后又换来了什么呢？
那该死的爱情啊！真伊、芙蓉、碧溪守都没能逃脱的爱情，而最后的真伊又真的得到了爱情吗？
当她和大人私奔后，真伊在缠线时手指不自觉的摆弄着线，就像她在演奏玄琴，是的，她忘不了自己是个艺人，这样大家就都能猜出结果了。
最后一个镜头是真伊在大街上在人群中欢快的跳舞，那是她在整部剧中最灿烂的笑容。