九品芝麻官

一部电影，将官场、人性、社会、大环境、搞笑、无厘头、荒诞、美好、纯真、邪恶、淫乱、假正经等全都囊括且个个都描绘得入木三分的，怕是只有这一部《九品芝麻官》。可能很多人在看完这部电影后觉得很解气，我反倒不想说解气的成分，只想客观冷静地分析下想要做到《九品芝麻官》的结局有多难。

包龙星作为包拯的后代，却在最初一心只想着买个县官之后赚更多的钱，这是他买官的由头，后面突然良心发现后想要誓死帮戚秦氏伸冤的由头是觉得陈知县也太黑了，包龙星说他家里三代为官，见过黑的，但从没见过这么黑的，这是他想要做清官的由头，但最终不得不做清官是因为自己也被人构陷，坦率地讲，他如果不做清官的话就只能是死路一条了，所以当他去找他爹告别时他爹告诉他：“贪官要奸，清官更要奸，要不然，怎么对付得了那些坏人呢？”

于是，在接下来的上京告御状的过程中，包龙星没钱了得去妓院做龟公，也就有了全片最精彩的几场骂战和对白。

骂战——老鸨对包龙星：

老鸨：你吃我的，住我的，拉我的，睡我的，还泡我的姑娘，你是不是人？

包龙星：是她说她空虚她寂寞她觉得冷我才来安慰她的。你也是女人你有没有曾几何时觉得空虚、寂寞，觉得冷？

老鸨：有呀。关你什么事？

包龙星：怎么不关我事？我在妓院做，当然也希望生意好，她心情不好，就会怠慢客人，客人会生气，一生气就不来，不来就关门，关门我就睡马路，你敢说不管我的事？

对白1——老鸨对豹头：

老鸨：咦你这个人怎么可以硬闯呢？

豹头：不要拦着我，我现在正在办案，如果你今天晚上不叫如烟来陪我，我就把这翻过来找犯人。

老鸨：千万不可以呀，如烟卖艺不卖身的呀。

豹头：我玩完了她，不给钱，那就不算卖喽。哈哈……

对白2——如烟对豹头/皇帝/协理大臣：

如烟：啊……大人，你不要这样，我要叫了，我要叫了。

豹头：你叫破了喉咙，也没有人理你的。

如烟：救命呀，救命呀，别这样子。

包龙星/豹头/皇帝：禽兽！

好了，虽然接下来的情节不好笑，但一名钦犯威胁皇帝的事却实实在在地发生了，包龙星以揭露皇帝嫖妓为由硬生生地让皇帝答应帮他伸冤。于是，才有了后面包龙星被破格提为八府巡按给戚秦氏翻案的事。

整个电影看下来，你很难彻底分清哪个是现实哪个是演义，很多人说片中各大官员沆瀣一气贪赃枉法的事反映了社会现实，但要我说的话，这点事如果就能反映社会现实的话，那你可真是把社会想的太美好了。

我们来逐条看包龙星所经历的事和现实的差距有多大：

1. 包不同以前是个贪官，诨名叫“红包不到手，包你命没有”，因为做了太多缺德事，所以包龙星的十二个哥哥没有一个养得活，所以每年包不同都要白发人送黑发人。最后他没有办法，唯有告老还乡，把家产全捐出去做善事，就这样，才保住包龙星一条小命。

现实是：贪官的子女基本都在国外而且活的相当潇洒，哪怕是去年大热的《人民的名义》，赵立春、高育良的子女都在美国，老实人李达康的女儿也在美国。

2.包龙星和如花从衙门走出来，被老百姓扔的蔬菜淹没，而且老百姓们边扔边说：“扔死那狗官……扔死他！”

现实是：老百姓一般压根就见不到贪官，就算见到了，一般也是下跪居多，偶尔碰到不怕死的，一般还没开始扔蔬菜估计就被贪官周围的临时工或者外聘人员按倒在地一顿狂殴了，只有那些拿着器械或者武器誓死要杀掉贪官的人才可能会见到贪官，而这些人，基本也都不会有任何好下场，但是《九品芝麻官》中，老百姓可全都可以全身而退或者说不会受到任何报复的。

3.包龙星和包有为不得已化妆后走到街上，沿街有叫卖“包大人，好吃的油炸包大人，油炸包龙星呀”的油炸臭豆腐的，有说书人专门说包龙星“被十几个大汉拖到泥浆里去打，还让他吃屎，他吃啊，吃啊，吃得好开心”而众人都围观叫好的。

现实是：根据相关法律法规和政策，部分售卖产品未予显示；根据相关法律法规和政策，部分说书内容未予显示。

4.协理大臣想要强上如烟时被包龙星制止，然后为了防止包龙星四处乱讲给了他4张银票的封口费。

现实是：如烟这等女子应该不会再呆在妓院，而是被某些官员安置好了一应起居生活资料，权势大的双宿双非，权势小的只能多宿多飞。所以断然不会出现被别人发现然后进行要挟的事，纵然出现了，也只能说如烟背后的男人也绝非泛泛之辈。

5.常威和他爹水师提督、他干爷爷李莲英李公公、刑部尚书以及方唐镜还有陈知县最终也没能阴得过包龙星、包有为以及豹头，最终常威被当庭处斩，水师提督、刑部尚书以及陈知县全被拿下以重罪论处。

现实是：常威可能被查出患有精神病或者应急性精神障碍无罪释放，最次的也可以被定为激情杀人从轻惩处，至于水师提督、刑部尚书和陈知县，应该都会平安无事，最惨不过是因为责任事故换个部门或者地方继续聘用，唯一相似的，可能只有从未涉案的李莲英李公公了。

话虽如此说，但是电影里和现实生活中类似或者一模一样的事也真不算少，其中最精彩的莫过于两件事，第一件是包不同写了个“廉”字挂在中堂用以提醒包龙星要清正廉明，但是在包龙星看来，“廉”字看起来其实更像是“穷”字；第二件则是最后戚秦氏恭喜包龙星生意兴隆时包龙星说他已经不做官了，此时莫再蒋问他为啥有官不做而去开药铺，包龙星说了句至今依然屡被别人引用的话：“以你的智慧，我很难跟你解释啊。”

所以，当很多人在说周星驰演的电影一直都是喜剧时，我也只能说一句，以你的智慧，我很难跟你解释啊。

灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦。使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

戊戌年六月十六

“开封有个包青天，铁面无私辨忠奸”，上世纪九十年代，台湾的一部电视剧《包青天》火遍了大江南北，可见民众对包公的崇敬之情。

1994年，周星驰作品《九品芝麻官》横空出世，片中大量的配乐就引用了电视剧《包青天》的主题曲。

今天大隐者就借着这部经典电影《九品芝麻官》来深度解读一下，在古代做一名清官有多难。

一、理想很丰满，现实很骨感

这是前几年网络上流行的一句话，讲的就是理想和现实的差距之大。我们大多数人，在儿时都有个做英雄、做好人的梦想，就像小小的包龙星一样——做个清官，把贪官和坏人抓光。

但是电影中，当包龙星进入社会后，会发现，原来做一个好人，是要付出很多代价的。如果凝结成一句话来表述好人，那就是敢于吃亏，乐于奉献，不怕牺牲。

但是如果做个不好不坏的人呢？或者有那么点坏的人呢？

二、狼狈为奸

我们总是会对某一类不好的人嗤之以鼻，顺口说一句狼狈为奸。但是如果我们换个角度，把自己当成那只狈，就会发现，狈的选择存在一定的合理性。

如果你是一只狈，你会选择和狼合作还是和羊合作呢？

羊懦弱而且自私，遇事跑的比你还快，除了看热闹时给你鼓掌，狼不在时骂几句娘，帮不了你什么；

狼强大而且讲究，吃了大肉不会吝啬分给你些骨头，除了不把你当狼看，实惠还是有的。

狼的强大在于，不仅有狼群相护，而且还会让你这只狈做了亏心事，不至于那么“狼狈”，就像师爷开导年轻的包龙星时说的话：常大人只是希望能够见儿子一面，绝不让包龙星为难。

你看！这个理由多么的自然，顺水人情，不会让你觉得污了自己的名声。如果你是那只狈，你怎么选？

三、做好人，你要有比坏人更坏的能力

许多涉世未深的年轻人，对这个道理很难有体会。动之以情，晓之以理，这些高大上的词汇都是事后写在功绩上的牌坊文，于解决实际问题无丝毫用途。

就像电影前半部分，经验明显不足的包龙星，在对阵方师爷时实力太弱。只有想救人之心，却无救人之策。

包龙星半夜去现场暗自调查，被早已守候在那里的常大人的走狗们抓个现行，被诬告为破坏现场。

若想捍卫正义，你要知道那些方师爷肚子里的坏水，你才知道怎么去对付。

四、做清官，你需要强有力的支持

面对狼群，狼狼相护的情况下，想做一个有儒家理想的再世包公，你需要老虎的支持。你会问，狼吃羊，老虎怎么会顾及羊的死活呢？

老虎是维持生态链平衡的兽中之王。羊不可怕，但大群的羊，在野心狼的带领下，就会迸发出惊人的力量，这是老虎顾及的，所以从切身利益出发，老虎会在适当的时候，保护受害羊的。

这就是古代想做一名清官的必要条件——得到京城的顶级支持。

五、想做有理想的青年，就要脚踏实地

年轻一回，谁没有梦想，谁没有激情，那为什么最后实现理想的人那么少呢？除去运气，多数的年轻人，都毁在了眼高手低上。

就像包龙星，被人诱导，被人设计，归根结底，是自己经验太少，能力不强。那么出色的能力哪里来？丰富的经验哪里找？

实践。

越恶劣的地方，成长的越快。许多年轻人胸怀大志，却眼高手低，不屑于这个，不想做那个，幻想着多读书，多思考，就能找到成功的路径，幼稚！

前几年有个流行的媒体人，搞了一个得到app，吸引了一大群年轻人去知识付费。殊不知，你为了消除焦虑，人家贩卖给你的恰恰就是焦虑。

你自己搞得很忙的样子，以为自己每时每刻都在接受新知识，刷牙听，坐地铁听，其实是一种假忙。没有时间和机会去实践，就是给你讲葵花宝典，又有何用呢？

就像片中的这本传世的包公秘籍，其实对实践无任何用处，只读书，不如不读书。

坐而论道是最没有意义的事情。崇尚思辨、空谈心性的朝代，无一例外都饱受外族欺凌。究其原因可以总结为：没有实践的思想，都是空中楼阁，于解决实际问题没有半点用处。

所以，如果你是即将不如社会的年轻人，大隐者劝你，一定要趁着年轻，多经受锻炼。只有实践过的人，在步入中年后，才会正确的认识这个世界。

包龙星是在哪里得到的成长？青楼。你觉得荒唐吗？错了，一点也不荒唐。

最真实的世界在哪里？大隐者认为，青楼绝对算一处。只有在欲望横流的地方，你才会看到最真实的各色人等。

写字楼，办公室，哪个不是西装革履，讲的是战略，谈的是发展，在这些地方，你看到的都是表面的东西。

六、包拯能活，包龙星不可以

说回古代的故事，为什么同样是为民请命，包拯可以善终，并且流芳百世，而包龙星不可以呢？

因为包拯活成了牌坊，活成了明星，光环之下，任何怀恨在心的狼群，都不大会伺机报复，因为这是非常凶险的事情，皇帝会护着，百姓会护着，朝廷会护着，国体会护着。

但是包龙星不可以，因为闪耀的时间太短，就退出了历史的舞台。虽然常大人们领了盒饭，但阴阳人李公公还在，片尾时，皇帝却不在了，没有了皇帝的保护，细思极恐。

所以，包拯、海瑞这些官星可以善终，而包龙星，却是凶多吉少，离开了皇帝的保护，也许某一天刷牙呛死了，喝茶撑死了，睡觉睡死了。

七、东方文化的魅力：为国为民

这是东方文化的魅力所在，这是商业立国的西方文化无法体会到的。在西方文化里，人天然就是逐利的，就是趋利避害的，就是带着七宗罪的，所以，要用法来限制，各种法来限制。

但是东方文化就不同了，儒家思想，讲的是忠君爱国。这是一种精神，一种忘我的精神，正是这样的精神内核的存在，才会在漫长的历史中，一批又一批的儒生，前赴后继的去卫道。

这也是大隐者从来不悲观的原因。如果按照西方文化的思维，那么封建的历史太黑暗了，都是逐利的人，哪有正义可言。

在大隐者看来，恰恰是太极生两仪的朴素道家思想，结合儒学的传播，使得千年的历史中，一些人追求里子，也有很多人活成了面子。黑白相克相生中，造就了辉煌的东方文化。

八、总结

豹大人、尚书、杂技女、如烟，这几个人物都很有代表性，篇幅有限，就不展开讲了。《九品芝麻官》，是周星驰，或者说是香港本土文化，对古代权力的一种解构。

因为受地域的限制，所以即使在港片最辉煌的年代，电影作品对我国古代历史的解读，始终存在局限性。

你看不到类似《雍正王朝》《大明王朝1566》这样规模宏大的历史剧，更多的是《金枝欲孽》《清朝十二帝》这样的小格局宫斗剧，更多表现的是野史、艳史。

当然，除了以上的局限性，港片对历史的解读，也有其独特的一面，比如儒家文化和西方文化常常集中表现在一个人物身上。

就像包龙星和杂技女告别之时，上一秒还是君心我心的阳春白雪，下一秒就变成了你不许在外边乱搞的下里巴人。

文化的力量是强大的，强大到看不见，摸不着，却可以引导人的行为。就像影片前半部分的包龙星，一个贪财好色之徒，也会在孩童献上一朵大红花后，百姓交口称赞后，感受到了做好官、做清官的荣耀。

这份荣耀，不是金山银山，却让人无比自豪。

这份荣耀，不是高官厚禄，却让人无比向往。

这就是文化的力量，这就是我们民族生生不息的源泉。

这个故事我其实在后来的很多剧里也有看到过！周星驰的当然是以搞笑为主啦！

吵架高手，把鱼都骂跳起来了，弯的都吵骂直了，死人都给骂活了，我能说这太无厘头还是太搞笑了？与一群三姑六婆骂架，直接骂的对手内伤倒地，那时候的香港电影人真的太会编太会演了！

张敏是我小时候的女神之一，那时候好喜欢她，觉得她好美，她确实好美！