李保国

影片开始便展现了太行农村的景像，崎岖的路，凋零的树，灰色的枝枝叉叉，让来自河南农村的我深有感触。这亦是我数十年来的生活，一直以来的努力却贫穷，现状一如既往。这是一个贫困村子的缩影，它仍然存在，在很多地方。我长期以来，作为其中一员，代入了不同的视角。不是不努力而贫穷，是因为不先进，或者说，在日复一日重复仍如此拮据的生活中，失去了真正的进取。忘记了更好的样子。因为生活有更多现实去面对，没有今天朝五晚九的劳作，就没有继续生活下去的权利。久而久之，大家产生了如此抗拒，抗拒新的改变，更好或更坏。是因为输不起。就如片中农民所担心，如果套了纸袋，苹果会收成好，可如果不好呢？如果是那种万一，该怎么办。没有退路走。改变贫困，让贫困的山区，变成如今家家小康的农家乐园，需要李保国这样的人。我国有很多有着赤诚的心，想要把知识，先进带给落后的人们。但从来没有那么简单的。为什么李保国，只有一个，怎样，才能能更多的李保国出现。这才是看了影片该去思考的，可以改变现世中种种不如意不能够的现状，的命题。

我们需要勤劳认真努力，这是无论干什么事儿都需要的，如果只关注如此，我们会有所成，但不会成就。

需要坚持。 如李保国一样，从踏入村子的第一次起，到死前的前一天，数次拜访。

需要坚定和魄力。让觉得可能这样做会一事无成的感到真正的安全感。需要认同感。需要如李保国一样真正扎根土地，专家也好，教授也好，农活是干出来的，不是指挥出来的。人人都可以空想的很好，但真正劳动中出现的问题，才是需要解决的问题。

需要相信。在很多时段都可以放弃，无时无刻都有很多的理由，为了家人，为了前途，为了不被否定。但坚持下去的理由只有一个，为了更好，为了村子可以富起来。只有抱定信心，忽视种种阻力，才能有所成。

需要跳出安全区。农民群众没有资本跳出安全区，领头人必须提出资本。如果只在众所周知的安全的做法中行进，农村还是一年如一年。

我们都要成为李保国，不是说大家都要下乡济贫，而是能如他一般，有坚定的信仰 ，坚持的善念，和处变的智慧。

我们都需要成为李保国。

2018年11月12日于西安邮电大学长安校区东区教学楼逸夫报告厅观看电影《李保国》感触非常深，李保国老师的精神，35年如一日的为中国老百姓做事做实事，值得我们当代大学生学习，，李保国老师的这些话“把科技扎根在泥土里”，“不要想我们能飞多高，多想想自己的根扎得有多深”作为当代大学生应该时刻牢记，为实现中国梦而奋斗。

只能说导演没正经念过大学吧，可能不知道当代中国的高校到底是怎么回事，更不知道农业院校目前的状态。林永健为了拍这部电影把自己晒的黢黑黢黑的，穿着打扮也符合农业大学教授的风格，不能说他不下功夫。只是导演或者编剧或者主办方依旧走了高大全的老路。林永健在采访时说现在的年轻人不喜欢看这样的电影，其实这种假大空的电影哪个年代的人都不愿意看的。

（一）故事内容不符合当前农业大学的逻辑现状

首先，那个牛逼博士陆超的毕业答辩居然是在学校的大礼堂啊，而且他的毕业答辩居然有学校的校长等主要领导参加，然后林永健饰演的李保国在答辩结束后就跟校长说：“建议留校”……看到这个桥段，我就出戏了，在中国的大学，在大礼堂搞讲演的，一般是几种情况：1. 院士来做汇报，2. 全校（至少是全院）的文艺演出，3.商演（比如娱乐明星来了）。这种博士毕业答辩就在大礼堂搞的，那这个博士该有多牛啊，而且校长居然都来参加了。

其次，念过博士的人都知道，能留校任教是多少人的追求，很多出国读博读博后的都是为了度层海归的金然后回国找工作，土鳖博士找高校的工作比较难。电影当中的陆超放弃留校的大好机会，居然要去美国的什么什么公司待几年，他是不是疯了。还是说导演依据认为美国就比国内档次高。

再次，电影当中有一段，陆超等几个人为了应聘美国什么什么公司，在那里做什么组培，然后题目是检测那个玻璃展柜里的苹果的甜度，然后时间快到了，陆超灵机一动，抄起椅子把玻璃展柜砸碎……我猜导演是想以此证明陆超思维方式超越其他人吧，可是恰恰暴露了导演根本不懂农业院校的现状，组培不是什么高端的技术本科生就应该掌握的，美国公司来招聘博士一般是看看这个博士发了几篇文章就可以判断他的科研水平了，这种应聘的桥段估计是偶像剧导演安排的，对了，导演还给陆超安排了一个女朋友，这基本就是纯偶像剧路子了，因为现实中很多博士的女朋友不是这种蹦蹦跳跳的风格，基本也都是搞研究的女博士了。

（二）主旋律宣传只有走出高大全假大空的套路才有市场

这部电影中，林永健的演技得到了体现，他在教室里讲课，他在地里种苗子，这都是农业大学教授的形象，说明他是去实际体验了生活的，他的一句台词同样震撼人心：“在我心目中，最高的山就是太行山。”然后，就没有然后了，整部电影安排在这样的路子下，还指望演员能演出什么优秀的作品吗？宣传主旋律的电影，只有抛弃高大全假大空的老套路，才能起到真正的宣传效果，对优秀教师李保国的宣传，也应该以尊重事实为前提，去挖掘人物的光辉而不是吹捧，去展现人物在困难面前的优秀品质而不是粉饰。

第一，农业大学普遍的问题就是条件艰苦，学生们要与土地打交道，这是当下很多学生不愿意的，甚至是很多农业大学的老师不愿意的，像李保国这种深入贫困山村进行技术帮扶的老师真是太难得了，而这部电影丝毫没有反应出这种现状，更没能让观众体会到在农业艰苦的大背景下李保国的坚守，进而去展现他的意志品质。

第二，李保国是研究苹果的，他培养的博士陆超也是研究苹果的，电影当中很少叙述李保国在苹果科研和培养学生方面的故事，这可能是导演们不懂植物学不懂植物生理学更不懂科研，因此导演们意淫的以为农大的教授和博士们就是穿着白大褂在窗明几净的现代化实验室做做组培砸砸玻璃展柜。大错特错了，农大的教授和博士们只有深入试验田，受那风吹日晒，年复一年才能培养出新的植物品种，苹果培育和苹果的科研其辛苦程度不比农民低，整部电影避重就轻，也许是导演自己不愿意到农田里去拍摄吧，毕竟在地里晒着挺辛苦的。

最终，我弃剧，不看了，与现实完全不符，而这部电影的宣传效果正如它的票房一样十分惨淡。我只能感叹，太行之子李保国的事迹什么时候才能让年轻学生们认真学习认真领悟。

在中国有很多种爱国主义。有嘴里大喊口号，怀里揣着美国护照的虚假的爱国主义；有口中说着为了人民，心里算的都是自己的利己的爱国主义，同时，也有李保国教授这样，朴素而踏实的爱国主义。 近来，网络上一篇批“两面人”的文章对我触动很大。我不禁开始思考，什么才是爱国主义？爱国主义不是表面上的言辞和口号，不是口中唱着“我爱你中国”，而是内心深处，对于家乡热土，以及在这片土地上世代延续的，你认识或不认识的人们的真挚的热情，更重要的是，由这热情衍生出的实践活动。 李保国教授的爱国主义情感无疑是真挚感人的。这感染力并不来自于华丽的词汇、丰富的表达，恰恰相反，他的语言平实得像是一位太行山上的老农民。“活着干，死了算”，这是他对于自己一生的态度。短短六个字，每个字都迸发着岩浆一样滚烫的热情。而中国恰恰需要这样的热情，和这样踏实的实践。中国从来不缺的是歌功颂德，堆砌辞藻的文人墨客，历朝历代多少有名无名的所谓雅士骚人留下了千万诗篇，但“百无一用是书生”，这片华夏大地真正需要的，反而是将犁深深扎进地里，翻出时代的新土的老农民。言语砌成的城堡只是空中楼阁，累石成山、聚沙成塔才能打好地基，筑成大厦。 有人说李保国教授是“新愚公”，愚公的初衷很简单，只是希望有数亩良田，繁衍子孙。李保国教授的初衷也很简单，只是希望太行山的农民们都能过上好日子。我相信，真正的爱国主义者的初衷也会和他们一样简单，只是单纯的爱着这片土地，愿意看到这片土地上生活着的人们发自内心的笑容，不多不少，仅此而已。

看学校组织的电影李宝国，心潮起伏非常大，整个人真是哭废了。回想起大二的时候去太行山的柴各庄下乡，真切的感受到了山区的穷，山区的农民的不容易和坚韧。山里是沙土地，水是一桶一桶的买的，几乎没有马路。当年的太行山是荒山，不像电影里的绿油油的。几代人的努力，太行山精神的传承改变了太行山。李保国教授是农业学子的楷模，我们当传承太行山精神，让它薪尽火传。

舍友拿到的签名海报

林永健老师 赵琦老师 曲是飞老师

因为豆瓣的bug这是我第三次打开app为《李保国》写影评......

很荣幸能通过学校组织这个平台，参加《李保国》的观影和主创见面活动。对于观影，之前虽然不抵触但也不抱太大希望。 活动结束后我第三次写下这句话：很荣幸能参加观影和主创见面活动。

电影刚开始，“李保国”趴在桌子上，直到有同学来叫他：“大爷，您不能在教室里睡觉”，他睡眼惺忪走上讲台开始讲课；镜头切换，一个帅气自信、事业爱情双收的年轻人跟他说“老师，我想去外面的世界看一看”，却被他严辞斥责。他是一个有些不修边幅、偏执固执的大学讲师，却让人讨厌不起来。他看起来土土的，可他说“我就是要把自己变成农民，把千万个农民变成我”；他顽固，是因为他认为“我心目中最高的山就是太行山”。生活在这个时代的人可能很难理解为什么一个生活相对富足的大学教授要不管不顾呕心沥血扎根贫困山区，只为让那里的人们更加富足。正如导演赵琦老师所说，改革开放到今年是四十周年整，而他一个人帮扶这个村子一帮就是35年。他有“一个人最大的成就不在于他能爬多高，而在于他的根能扎多深”的情怀；他有“活着干，死了算”的耿劲儿；他有“舍得”的悟性；他跟贫困较劲，跟别人较劲，更跟自己较劲。这样的李保国让在场的观众，尤其是带着任务来的同学们感动不已。

看电影之前我经常为一些琐事烦恼；直到看完电影的今天我依然轻言放弃叫苦不迭。所以当我写到这里的时候很是羞愧与懊恼。我们总是为了个人得失心急如焚，为了小小挑战抓狂失意，所以我们也许不能完全感受到李保国的心焦，同样的也不能完全体会到他的幸福。我不奢求能像他一样名垂青史，但希望今后的自己可以眼光长远，可以让这个世界因为自己发生一点点好的改变。

活着干，死了算。