再见原乡

百年来，日本、台湾，对中华文化的传承与推广，是本国无法比拟的。现代汉语的相当高比例出于日语，这点绝少人提及。

比较散，其间采访了著名歌舞伎町案内人李小牧，说湖南腊肉其实都来源于台湾，蔬菜等也是，不是不想从国内进口（毕竟便宜），但只是因为实在不放心。也谈到几个入籍的问题，有些人认为自己此刻开始就是某国人，有些仅仅说是“归化”。

岡崎郁子好漂亮～

台日之间斩不断的情愫 那些用日语写作的台湾人 他们离开了台湾 却还在书写台湾

有些散。

故乡

远去的情义。

故弄玄虚

用日语写二二八的作家，也是拼图中不可或缺的一块。。。

在日本书写二二八。离开了故乡，还书写故乡。

“现在台湾已经没有文学家，只有一群人对抗另一群人”， “国籍可以变，但故乡无法改变”日本教授视角下的台湾文学，以及其中矛盾错乱的身份认同问题…PS:比起文学家对这个女教授更有兴趣…

逐格動畫，小人偶滿有趣的，想知道製作原理。從岡崎郁子的訪問開始，「台灣哪有文學」作為破題，從「研究台文的日本人」與「用日文寫作的台文作家」做對照，是滿有趣的剪輯，但又提到很多例如陳映真一派的作家，大概是5.0光圈的感覺。而且不太喜歡許多畫外音以及走路採訪。

日本女老师的台湾求学往事，引出一大批用日语书写台湾的华裔作家。结构松驰散乱，人偶动画隐喻太刻意，关于身份认同几句带过。故乡诚可贵，文学价更高。若为自由故，两者皆可抛。试问东洋应不好，却道，此心安处是吾乡。

深入点更好。以个人为单位拍系列更好。

6.0分。为自由而离开原乡，也为自由而书写原乡。

有点故弄玄虚，内容不足。

“如果国民党没有来，台湾应该会变得跟日本一样。”，“我们不说光复，我们说战后。”那些逃难的作家尽是些贪生怕死的孬种，一到日本就开始悲天悯人，愤世嫉俗。只有歌舞伎町里那个中国厨师的一句话最具大师风范：“托生的话，要是能生在海边就好了。”

非常好的題材，非常差勁的表達。如果導演的互動是好的倒罷，關鍵是所有對話都是嗯嗯啊啊，為什麼要放片子裡去貽笑大方？還有莫名其妙穿插的小豆島之類鏡頭。極好的題材，極好的人物，在導演含混不清的拍攝和浮掠的剪輯裡被浪費殆盡。故弄玄虛，膚淺的世界觀暴露無遺。倒是很喜歡岡崎郁子老師的氣質！

用日文写作的台湾人、中国人的乡愿溯源，略显散乱，他们获得了自由，却隐藏了故乡，缩小了血缘身份。掺入的泥偶动画，并非原创，显然是参考了柬埔寨潘礼德导演的《残缺影像》。