维京：王者之战

第一次看俄罗斯的古代电影，还是二刷。最吸引我的还是维京人的战争，野蛮，冲撞，粗暴，血腥，直率。所有的的杀戮来的都是那么的突然与粗暴，来不及准备刀剑就已吻过头颅，每场战争都有其原因，但不容你慢慢辩解和思虑，这就是维京人的痛快和野蛮。

其中穿插的感情线和宗教的信仰，就像是给原本赤裸裸刀片加上了把手，把人和冷兵器结合了一起来，也把感情和杀戮结合了起来。

就整体而言，感觉最终是大王妃的胜利，引导了费拉基米尔取得胜利，也成功传播了基督教。

看俄罗斯电影，最强烈的感受，是彪悍。 不论是花滑运动员的训练，还是铁血皇帝征战四方，都可看到非常强悍的战斗基因。

《维京：王者之战》，是一部让俄罗斯总统普京二刷的史诗级战争影片，电影塑造了一个铁血征战又仁心服众的帝王形象。

俄罗斯人，把征战四方又为基辅罗斯带来信仰的弗拉基米尔看作圣人，并以和他同名为荣，普京的名字也是弗拉基米尔。

为什么弗拉基米尔这个铁血皇帝会被称为圣人？

既然是圣人，为什么不能一开始就仁心治国?

1 到处是狼，兄弟残杀，他没有退路

乱世中，他没有机会，兄弟和睦，仁义相处。

也没有可能，和爱人相亲相爱，相濡以沫。

弗拉基米尔成长在一个兄弟三人的家庭，他的父亲是基辅罗斯公国大公。

电影的开场，是一个冰雪弥漫的荒原，弗拉基米尔将要面临一个可怕的境遇。

基辅公国的最高统治者，他的父亲忽然暴毙，三兄弟为王位之争骨肉相残。

大王子先下手谋害了二王子，接下来就是三王子。

三王子弗拉基米尔，是父亲和女奴的儿子，手上没有太多的军队，他要去邻国搬救兵对战大哥。

他想用联姻的方式，寻求支援，却遭公主的侮辱。

为了荣誉，弗拉基米尔带着雇佣来的狂战维京人攻破邻国城池，抢婚成功，获得军队支援。

带着彪悍的维京人，他先下手为强。约谈大王子，假意合作，手下直接刺中大王子。

在他慌乱的呼喊声中，哥哥去世。

开弓没有回头路，弗拉基米尔在一众拥护者欢呼声中，成为罗斯公国的新一任大公。

他仿佛被命运之手推到了大公的位置。

为了保全生命，他抢在大王子前下手刺杀哥哥，为了获得支援，他击破妻子的王国，甚至击杀岳父。

就算获得了王权，他也不能放下武器。

大量的异族军队来了，突厥人也来了，异族是杀父仇人，突厥人是野蛮的侵略者。复仇的火焰让他疯狂。

他带着维京人和自己的手下，一次次冲锋杀敌，是充满血性的维京战士，也是野性的猛兽。

他们冲破坚不可摧的波洛茨克城堡、抵挡突厥铁骑的劲弩。

弗拉基米尔和他的战士们，就好像面对一群准备随时将他们分而食之的野狼。

他们只能拼尽全力，用血腥的暴力方式突出重围，才有可能活下去。

2 治理国家像培养人，从野性到人性需要过程

弗拉基米尔太累了，他本性并不残暴。

当他拼尽全力击退敌军，他和手下大将，终于迎来胜利的曙光。

他准备享受一个放松的时光。

那个象征着宗教信仰的神秘拜占庭公主，他死去哥哥的妻子。仿佛懂得他内心的折磨。

她轻轻安抚他。

弗拉基米尔的妻子，似乎吃醋了，过来告诫她才是真正的妻子。

这样带着醋意的场景带着难得和平的趣味。

可是，他忽然听到了一阵恐惧的呼喊。

弗拉基米尔，一个公国的大公，眼睁睁看着自己最勇猛的大将和小舅子被原始狂教徒们攻击，从高处跌下摔死。

这些信徒说他们是带来灾难的人。

弗拉基米尔激愤不已，对这些原始信徒怒吼，他渴望改变这个王国的蒙昧状态。

否则，用人来祭祀的疯狂之举，还会不断出现。

他最需要的，是找到一种更文明的思想和信仰，用这种思想去改变罗斯人的狂暴和蒙昧。

他想到了已经归国的拜占庭公主，当她在安抚他时，眼神中的仁爱，似乎告诫他，爱和信仰可以化解仇恨，让人们安居乐业。

他要寻找真正让罗斯人不再像困兽，不停厮杀只求生存的活着。

他渴望带着他的子民，从此走上文明的道路。

弗拉基米尔的渴望，就像一道光，即将照亮基辅罗斯，因寒冷和野蛮而黯淡的土地。

3 战时需要兵法，和平更渴望仁爱

从野性到人性，需要一个过程。

我们在看电影《维京王者之战》，弗拉基米尔带着维京人不停突出重围，凶猛杀敌。

不由能理解，为什么这时的他没有仁爱治国，要知道他只有奋勇反抗，主动攻击，才能有一线生机。

战乱时需要兵法，和平时需要仁爱治国。就算在古老的中国也一样。

东周时，孔子周游列国，他讲周礼，仁爱之心儒家思想很难受到国君的重视，只因为当时正值战乱，需要的是群雄争霸时获得胜利。

于是法家受到重视，兵家更受青睐。

统一天下的秦始皇，重用的李斯和商鞅，用的是法家统一全国。

等到和平的汉朝之初，重用清静无为的道家老黄学说，到了汉武帝，则用独尊儒术的董仲舒。

和平时，更需要仁爱治国。

这样我们是不是也能理解了，弗拉基米尔在解决外患，进入和平时，非常渴望有统一思想，仁心治国呢？

电影里，当弗拉基米尔向拜占庭的主教忏悔自己的暴虐行为，甚至泪水喷涌，痛哭起来。

他受洗成功，带着东正教回来，从此开始带领他的罗斯人子民走上更文明的生活。

这时的他是喜悦的，眼前一片光明，百姓安居乐业，他就好像放下屠刀的佛。

有人说，这里的情节像是鼓吹宗教神圣。

其实，电影想告诉我们的，或许是，经历过生灵涂炭的战争后，人们更渴望和平和仁君，可以好好过日子。

乱世，强有力的统治者带领人们活下去。

和平时，仁爱的统治者带领人们寻求安宁幸福。

写在后面

为什么铁血大帝弗拉基米尔会被称为东斯拉夫人的圣人？

是因为他铁血征战四方背后，从拜占庭带回东正教，带回更文明的生活方式，基辅罗斯开始走上发展的黄金时期。

一个铁血君王，并不能让人们敬仰千年，强大的同时还能放下屠刀，为人们带来文明和平，才被更多人尊为圣人。

像一个荒野求生的人，群狼环伺 ，只有拼命突围求生存，然后才有安逸平和，追求精神富足的未来。

从生存到发展，弗拉基米尔都做到了，所以他比父亲还有后来者更受人们的敬仰。

战争还是和平，也许没有一个固定的答案，更需要看的是大环境和当下的局势。

如果群狼来了，是不是要好好搏一搏？

如果没有更多威胁，只想贪得更多，是不是可以放下武器寻求百姓安宁国家祥和？

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俄国贵为中国邻国，二者在历史上尽管有种种联系纠葛，但实际上，对一般的中国人、俄国人来说，对邻居了解也不多，历史就更为陌生了。12月公映的《维京：王者之战》就是一例，尽管是俄国大热电影，普京也很喜欢，但是在中国就是一般般，毕竟讲述的历史故事实在陌生。大概讲述俄国历史上的留里克王朝，三个王子内讧，幼弟、私生子弗拉基米尔（嗯，和某人一个名字）夺权并发展基辅罗斯，皈依东正教的故事。

对历史没什么兴趣的人一看，可能就是各种各样的野蛮人相互不知道为什么打来打去，弗拉基米尔莫名其妙征服国家，再皈依东正教以洗去手上的血。的确，是难以指望在一个硬汉气十足的冷兵器时代打斗中，找出塔可夫斯基的踪迹，并且进一步加深了“战斗民族”这个有些偏颇的印象。和其他引进的俄国片差不多的感觉。

不过，我却为冷兵器的铁马冰河与原始宗教仪式看的如痴如醉。尽管故事讲得有问题，很多事情说得不清不楚，干脆用大斧子说话，但我觉得这是个硬气的古代战争故事。我并不了解这段历史，但是觉得服装道具还是挺用心得复制一种简陋的“野蛮人”气息。而且这种真刀真枪的打斗也热血沸腾（尽管打多了容易审美疲劳）。开场戏就是一段惊险的猎牛戏，还有攻城，火烧草原，维京人在大雨和泥泞中“陆上行舟”突袭，这些野蛮而血性的打斗上费不少功夫。我特喜欢穿熊皮的狂战士(berserk一词也进入了英语词典)，喝了某种致幻药之后，会变得狂暴，如化身熊一般疯狂。看着他最后身上插满了长矛和弓箭仍直立着上身倒下，想起了中国大将典韦和日本武将弁庆。马战刀枪交锋时，真如铁骑突出刀枪鸣。比起一本正经的东正教仪式，我更喜欢原始宗教的仪式，仿佛与自然和神灵直接交流，不禁想起盖曼在《美国众神》的一些段落，也许他们也向岑诺伯格致意吧。

故事大体来自历史，因此我也翻了几本俄国史找资料。故事正式开始前，应该先说他们的父亲，斯维亚托夫，一个四处征战，招惹到拜占庭——还保有种所谓帝国荣耀的国家——被战争拖垮了之后求和，在回国的时候被突厥游牧民族佩切涅格人突袭身亡；因此三个王子展开纠纷，一开始老大占上风，老二战死，老三出逃。老三，即私生子弗拉基米尔带了一帮“瓦良格人”，也就是斯拉夫语的“维京人”增援，在他们的帮助下（靠金子换来的），卷土重来，设计害了大哥，平定国内各处，阻挡佩切涅格人入侵，帮助拜占庭的皇帝巴西尔二世打败叛军，条件是要娶皇妹，安娜公主，并皈依了东正教。他对俄国历史贡献很大，不过…毕竟是野蛮人，从婚姻来说，电影了就表现了抢来一任老婆，强夺嫂子，并大胆要拜占庭公主，实际他有好多任老婆，据传还有800妾——拜占庭人显然没料到他能打败叛军。而且他的一堆儿子也为王位纷争不断，家族的血液啊。

皈依东正教无疑是俄国史大事，不过我看说法很多。如果从电影角度，应该是取弗大帝为罪恶忏悔，想用宗教洗去手上的血。他也被教会封为圣徒，似乎算救赎了。史学家似乎没有定论：1.拜占庭皇帝提出的条件 2.以宗教的力量笼络人心 3. 可能真的听到上天的声音了。总之，彼时俄罗斯地理位置正好处在三教分布地区间，他们拒绝了伊斯兰教和犹太教，没有选择天主教，而是东正教，也是权衡的结果吧。我觉得这个选择宗教的故事被《哈扎尔辞典》化用了（没错，就是俄罗斯和阿拉伯之间的小国哈扎尔）。

电影的冷兵器的粗狂美学效果很出色，不过历史背景太陌生，解释也不清楚，何况有浓浓的传教意味，并没有讲好一个故事，而是耽于自身的幻想中，只能说缺乏真正的艺术性和感染力吧。我倒是想出一个修改点子：围绕被挖出的玩具小船，慢慢回忆起童年时代几个孩子的故事，可能是友爱的，也可能是歧视、欺压的，再与成年后的纷争对照，也许能利用下小道具。可惜弗大帝没这耐心。

一场激战刚刚结束，作为哥哥的遗孀，伊琳娜马上就要登上罗马人的船，前往遥远的异国他乡。 他们走到码头的木桥上，回想起不久之前共同经历的战争。伊琳娜一字一句地告诉弗拉基米尔如何拼写希腊语的“安娜”。 她说：“安娜，意思是神的恩赐，也是我的教名。” “你还没告诉我，是哪一个神?”弗拉基米尔问道 “唯一的神。” 弗拉基米尔的脸是忧郁的，他抓住伊琳娜的手，用没有神情的目光看着她。而她拿起弗拉基米尔覆盖了半张脸的头盔，将它慢慢戴在他的头上。 伊琳娜微微扬起嘴角，用温柔的目光看着他。那一刻，弗拉基米尔舍不得放开她的手，虽然贵为王公，但他无力掌握时间。她不像另一位妻子，年轻美丽的罗格涅达公主那样嫌弃他的血统而“不愿为私生子脱靴子”。她有一份属于自己的美，那种美包含着健康，善解人意和端庄神圣。 伊琳娜慢慢的走向河边，回头望去，弗拉基米尔戴着头盔，呆呆的站在那里。在他的身后，是用木栅栏围起来的基辅，透露出破败和落后的气息。 这或许就是离别之时的悸动，此时此刻，他们超越了仇恨，超越了信仰，超越了阶层。这个男人将会在战斗日后的中夹杂一份对她的思念，这，就是爱情。

乌克兰一格里夫纳的正面就印的是故事中的主人公————弗拉基米尔。

乌克兰一格里夫纳。 正面是主人公弗拉基米尔

只不过乌克兰货币上的主人公略显呆萌。没有电影里面霸气十足的感觉。

其实主人公也出现在了俄罗斯5卢布上面！只是不那么好发现而已。

俄罗斯5卢布正面

五卢布的正面的建筑是位于诺夫哥德的千年纪念碑，从千年纪念碑正中间的留克里雕塑目光向左移动的第一个人就是电影里的主人公。

千年纪念碑上的主人公

乌克兰一格里夫纳的背面是主人公营造的以他命名的城堡。

一格里夫纳的背面

关于这个建筑可以百度。

电影中男主角的儿子出现在了乌克兰的二格里夫纳。

乌克兰二格里夫纳的正面

乌克兰二格里夫纳的背面是有其棺椁的基辅的圣索菲亚大教堂（不是俄罗斯五卢布正面那个圣索菲亚大教堂，更不是土耳其那个圣索菲亚大教堂，当然也不是哈尔滨那个圣索菲亚大教堂。她们几个只是名字一样罢了）

乌克兰二格里夫纳的背面。是不是和俄罗斯五卢布那个同名建筑不一样？

很巧的是在俄罗斯联邦的1000卢布上也有主人公儿子的雕塑，只不过这次是他的纪念碑。

俄罗斯1000卢布的正面

电影中男主角的老婆，也就是乌克兰二格里夫纳和俄罗斯一千卢布正面印的他儿子的亲妈生活的那片土地上印在了瑞典王国的20克朗的背面。

瑞典20克朗的正背面

瑞典20克朗的背面是瑞典王国的思科纳省，正是电影中女主角生活过的地方。 20克朗背面的情景是出自唯一一个儿童文学获奖的诺贝尓文学奖获得者塞尔玛，拉格洛夫（20克朗的正面印刷人物）笔下的《尼尔斯骑鹅旅行记》。

至于电影中的女主角生活的那个年代的中世纪的欧洲，挪威王国诺贝尔文学奖获得者的温塞特（500挪威克朗正面印刷人物）笔下的《神娘、主人、十字架》里面描写的淋漓尽致。

挪威王国500克朗正面