红色娘子军

谢晋 中国代际划分中第三代的杰出代表，现当代电影发展史不可忽略的一个路标和经典模式，同时也是我们借以考察中国特定社会，历史的鲜活标本和索引。

20世纪80年代中期到90年代初的谢晋模式讨论，以理论批评家朱大可发表在《文汇报》上的文章《谢晋电影模式的缺点》为发端，该文章发表后引起人们对谢晋电影与好莱坞商业电影以及中国道德趣味之间的关系的普遍关注。

谢晋是中国当代电影发展史上主流叙事体-大叙事的当然代表。在谢晋的电影里，从一开始革命，政治，历史就是他绝对予以突出表现的叙事主题。

《红色娘子军》基本主题是歌颂新中国的光明，控诉旧社会的罪恶。

从叙事主题上我们可以明晰地看到谢晋随遇三四十年代终于早期左翼电影建构宏大叙事，凸显政治意识形态的叙事格局和模式的努力靠拢，在具体的叙事策略上，又明显地继承和发扬了由郑正秋和蔡楚生等中国电影先驱所开创的民族化叙事传统，因此他的叙事显得圆熟，细密，含蓄得多。

电影基本类似情节链 不幸-苦难-出逃-捕获-遇救-成长-幸福。

这部影片在情节结构上，具有强烈的传奇性和浓郁的地域色彩。

贵人-犯人 女奴-革命战士

镜头运用上，具有创新性，用了大量的近景和特写镜头来刻画人物的表情以及内在激情。

电影《红色娘子军》是一部经典的革命老电影，由谢晋导演，祝希娟主演。

这部影片用写实的手法反映出旧社会妇女在反抗和斗争中成长的故事，影片女主人公吴琼花勇敢掘强、深沉善良。在影片中，祝希娟通过强烈的肢体语言将吴琼花那带着叛逆又坚毅的个性展现的生动并恰到好处。吴琼花身负苦难深仇大恨的双重身世背景，不仅使她具体化身为旧社会受压迫受奴役的妇女典型，更使她成为旧中国灾难深重的劳动人民的一个化身。

祝希娟对吴琼花角色的塑造是成功的，她真实的展现了吴琼花纯朴的形象。

在吴琼花身上浓缩了中国妇女的意识觉醒、反抗情绪、积极争取妇女解放。 1.人物塑造 吴琼花顽强的性格和反抗意识决定了她可以成长一名革命战士，同时她的冒失和轻率也造就行为唐突。在镜头运用上，多采用特写、中近景突显这一中心人物的倔强个性。影片凡是把她个性表现得淋漓尽致的用意，其实都是在展示个人行为的偏执，思想的幼稚和结局的悲惨。个人的反抗无论多坚决、个人行为无论多果敢，个人力量并没有获得国外影片那种神奇的感召力，很明显，这里表现的既不是东方式的侠盗精神，也并非西方的个人英雄主义，而是当代中国电影的基本规定性:东方集体主义的整体力量的胜利，革命理想主义对桀骜不驯个体人物的矫正教育的胜利。

2.视觉表现。导演在用镜头把握人物特点方面有着功不可没的作用。利用特写 镜头表达人物性格，再现人物内心活动，把表现人物眼神和表情的特写镜头用到了极致，突出吴琼花那双会说话的大眼睛来表达吴琼花的反抗意识。当特写镜头对准了反面人物南霸天时，表现的却是凶狠和残忍。这种特写镜头的强烈反差显 示了影片中正义和邪恶两面鲜明的对立立场。变焦距镜头的运用，更生动地刻画 了人物的内心活动，在吴琼花和南霸天狭路相逢时，采用了急推镜头的方法，加大了人物情绪的骤变，使人物的内心活动变得复杂。被镜头语言化的人物表现加 上演员生动地表演，把吴琼花这一人物朔造得更加三满。

海南娘子军是我国第一支妇女革命武装。“向前进，向前进，战士的责任重，妇女的冤仇深。古有花木兰，替父去从军，今有娘子军，扛枪为人民。”激情澎湃的《娘子军军歌》道出了娘子军的铮铮铁骨。

吴琼花由自发反抗到自觉反抗，最初从军， 是为了报南霸天之仇，甚至在侦查的时候擅自行动，枪杀南霸天未遂。但经过党代表的开导，懂得了从军不是只为杀死一个南霸天，而是杀死千万南霸天，是为推翻封建地主的统治，是为打倒反动派。

近来所看一些电影，发现了抗战电影中的女性话语特别突出。《红色娘子军》的吴琼花由为个人到为广大人民；《战火中的青春》中高山女扮男装参与战斗照样有勇有谋；《小花》中赵永生的两个妹妹小花、翠姑，都走向了抗战的道路，用自己的身躯做成人桥，为战士开路。抗战中，前方和后方，都有女性的身影，在一定程度上，在抗战电影中，男女平等的思想体现地很到位。

”十七年电影“时期是中国成立后到文革前的一段时间的电影创作，是一个历史的概念，一个政治历史时期的划分。十七年电影中国国内建设尚未完成，对于电影创作也受到政治的影响，因此电影人渴望寻找到更符合时代表达的电影语言，也受到外国电影在叙事、镜头语言、审美倾向上的影响。

一、新时代，新英雄主题

这一时期的电影既迎来传统的新生，诞生了新时代的主题，新英雄主义色彩，质朴写实的新气息，同时更受到主流政治的主宰。而这一时期第三代导演受苏联50、60年代革命战争题材影响较大，如苏联电影《夏伯阳》对于英雄叙事的写作表达，突出人物高大全的完美形象，中国电影《李双双》也借用了这样英雄形象塑造。

二、拍摄手法与画面呈现

导演谢晋的《红色娘子军》在镜头运用上多以仰拍来表现人物的高尚地位，并用全景、大光圈暗示人物牺牲精神，这种手法在苏联人物传记片中也有体现。

无独有偶好莱坞类型片创作风格也影响到了中国电影创作，如十七年的《冰山上的来客》反特题材影片与侦探片类型十分相似，有英勇果敢的探长，而中国电影有机敏的队长，也有蛇蝎美人的人物设计，吸引观众兴趣。

三、审美倾向与观众接受喜爱把握

以第三代导演群体为主的十七时代创作了主旋律时代正剧，也有社会悲剧、历史片、现实生活片等多主题与类型，符合观众的审美倾向与多元的接受程度。这种以观众市场为导向的创作方法和好莱坞制片厂模式相契合。影片《农奴》《武训传》表现底层民众的真实生活写照，并且有极强的社会现实主义色彩，与意大利新现实主义创作原则相近，第三代导演创作也受到意大利新现实主义电影的影响。

电影作为文化名片，在对外交流中也具有十分重要的作用与意义，电影之间相互交流学习，也促进世界电影更快更好发展。

《红色娘子军》是由梁信编剧，谢晋执导，上海电影制片厂出品的战争片。影片主要讲述了第二次国内革命战争时期，吴琼花从奴隶成长为共产主义战士的经历和海南红色娘子军的战斗故事。

影片中的故事发生于1930年，位于海南岛五指山区，一支由劳动妇女组成的革命武装队伍——红色娘子军成立了。影片中的红色娘子军原型来自于中国工农红军第二独立师娘子军特务连，是土地革命战争时期由冯白驹领导的琼崖苏区红三团下属的一支武装力量。影片的主要人物是吴琼花，她是椰林寨大土豪南霸天的丫头，几次逃跑都被抓回，受尽折磨。此时，娘子军党代表洪常青化装成华侨巨商来到椰林寨，南霸天企图扩充反动势力，为其大摆筵席。洪常青临别前借口带走了吴琼花。在洪常青的指引下，吴琼花与不愿做封建礼教牺牲品的红莲一起参加了娘子军。当红军连长问吴琼花为什么要参加红军时，吴琼花扯开衣领，露出一条条血肉模糊的鞭痕，说：“还问什么？就为了这个，造反，报仇！……”在一次执行侦察任务时，吴琼花遇到了南霸天，难抑心头怒火，她不顾侦察纪律和红莲的劝阻，瞄准南霸天开了枪，并咬着牙痛快地说：“老爷！尝尝奴才的子弹吧！”但也因此，吴琼花因违反纪律受到处分。

不久，红军决定解放椰林寨，洪常青带吴琼花再次化装进入椰林寨。不料，南霸天乘着夜色逃脱，吴琼花在追捕中受了重伤。在后方医院没有麻醉剂的困难情况下动了手术，当洪常青问“琼花，你觉得怎么样”时，琼花用勉强可以听得见的声音说：“行！不要紧……这……这比挨地主的鞭子好受多了！” 琼花伤愈出院后，路遇党代表洪常青，她向常青同志表示要单枪匹马去拿南霸天的人头，洪常青引她到师部，打开全国地图，要她找海南岛、椰林寨在哪里，并叙说自己身世，借以对琼花进行教育。吴琼花也在洪常青的教育下对共产党逐渐有了更深的认知，其思想逐渐从具有狭隘的个人主义转变至拥有高尚觉悟的共产主义战士。

后来，国民党反动派出动军队进攻海南岛，红军和娘子军撤离椰林寨，南霸天卷土重来。在这严峻时刻，吴琼花加入中国共产党。洪常青带领娘子军在执行阻击任务时，为掩护娘子军撤退负重伤被捕，在敌人面前大义凛然，英勇就义。吴琼花继任娘子军党代表，率领娘子军解放了椰林寨，枪决了南霸天，带领娘子军踏上新的征程。

影片的整个色彩、情调、气氛，辣而浓。那神奇雄伟的五指山峰，那随风飘扬的一片片椰林，那高高密密的甘蔗……那些房屋、溪流，灰绿中带着微红，显得天很低，总是雾腾腾的样子，有着鲜明的南国风味。影片音乐，特别是红色娘子军唱的歌曲，又刚强又柔和，又是进行曲又是抒情调，悠扬悦耳，十分好听。

在本片中，人们不但可以看到吴琼花坚强的斗争意志，同时也可以看到她在斗争中不断发展和成长的动态。比如在南府的时候，她虽然是一个樊笼中的丫环，但为了替父报仇，和南霸天及其爪牙作了拼死的斗争，不管皮鞭水牢，毫不畏惧；到了红石乡，恰逢娘子军成立，她说干就干，坚持马上就要参加娘子军；参军之后，第一次出去侦察，便碰上了南霸天，她坚持要开枪报仇，结果犯了纪律；犯纪律之后，自动蹲禁闭；洪常青的牺牲在队伍里引起一场悲痛，她吞着眼泪整顿队伍；到最后一次和南霸天斗争时，她却从多次的痛苦经验中吸取了教训，终于得到胜利等等，这一连串的事件反映了她的顽强、粗犷、坚韧而又善良的性格在不断地成长。而这一系列的情节，跌宕纷纭，也使她的性格得到真实而生动的描绘，因此，最后代替洪常青领导娘子军继续战斗的时候，她的英雄的形象便在观众面前完全树立起来了，而且这个形象的力量是深刻感人的。

《红色娘子军》的最大成就，正是塑造了吴琼花这样一个活生生的艺术形象。吴琼花这个形象是我国妇女中的一个勤劳勇敢的典型。编剧梁信在谈到剧中吴琼花这一角色塑造时提到，吴琼花是从三方面的生活素材里选择、集中、演变而写成的，第一个来源是：梁信与三位女同志谈话中得来的：一个是童养媳出身，一个丫头出身，一个是在孤儿院长大的孤儿。她们出身虽不同，却都是一样的奴隶命运，有着大致相同的倔强性格。那个当丫头的，曾先后逃跑过十几次。地主挖空心思设计的“金木水火土五刑”，她都受过。其中，当她们认真讲起往昔的生活时，有时忘记我的存在，而怒滔滔对天自述。有时不顾女儿家的羞涩，扯开衣服让梁信看身上的伤疤。梁信自述，从那时起，就在脑子里留下一双难忘的目光，像剧本中所描写的吴琼花的那双眼睛：火辣辣燃烧着刻骨的仇恨，与旧社会势不两立！第二个来源是：一位娘子军烈士。她十岁卖给土豪陈家，配给陈家侄少爷，侄少爷死后，她被迫跟公鸡拜了堂，名为少爷的未亡人，实是丫头。她试图逃跑被抓回，险些让地主活埋。十七岁时，她终于跑出来参加了娘子军，但打仗时不大听指挥，几次想藏枪偷跑到陈家报仇。她的痛苦遭遇和倔强性格给梁信留下深刻印象。第三个来源是：海南女革命家刘秋菊的生平事迹和人们关于她能飞檐走壁和用歌声指引同志们突围的传说。这些旧社会的悲惨遭遇者共同构成了吴琼花早期的惨痛经历和坚忍不拔的性格特质，吴琼花这一形象也在民间原型的基础上得到梁信的加工、融合、塑造进而成为荧幕中的经典人物，三个故事的融合、搭配，共同建构出一个性格坚强、品行高尚的共产党人的代表吴琼花。

值得一提的是本片导演是赫赫有名的大才子谢晋，在谈到《红色娘子军》时他说道，这部影片从作者选取的题材和创作意图来看，主要的不是表现红军与敌人在战略战术上如何交锋，而是表现琼花这一受着深重压迫、为个人复仇的火焰所煎熬的女奴，如何经历了种种教训、错误，在党的教育之下，在革命集体的帮助和艰苦战斗的锻炼中，逐步克服非无产阶级思想，成为革命战士，成为无产阶级先锋队的一员。在某种意义上说，琼花这一成长过程，也是她的自我斗争、自我冲突。

本片当中编剧、导演、演员齐力合作深刻地揭示琼花这个人物在成长过程中的内心世界和精神面貌，让观众清楚地看到琼花从幼稚到成熟，从冲动到沉着，从悲痛到产生巨大的力量，从具有狭隘农民意识的女奴成长为一个有觉悟的无产阶级先锋战士。从影片的展示效果来看，观众通过吴琼花的转变是能够深刻感受到小人物在党的解放、教育、带领下是可以成为具有崇高理想的无产阶级战士，推动中国社会发展，引领中国百姓走向光明前途。

剧中的《红色娘子军》在历史上确有这样的一支队伍。1930年8月，中国工农红军琼崖独立师和娘子军连在海南正式成立。1931年5月1日，700多名妇女汇聚于乐会，强烈要求扛枪杀敌当红军。经严格挑选，100名女青年戴上了“娘子军”红臂，“中国工农红军第二独立师第三团娘子军特务连”在乐会县第四区赤赤乡内园村正式成立，这就是著名的“红色娘子军”，这也是中国共产党领导下的工农红军第一支娘子军连队。队伍成立后，曾多次对敌人进行过斗争，并在战斗中取得不俗地战果。1932年7月，在蒋介石发动第四次反革命“围剿”的同时，广东反动当局命令警卫旅急速渡琼，向琼崖苏区和红军进行第二次“围剿”。由于红军反“围剿”战斗中失败，娘子军一部分英勇牺牲，一部分失散，连长、指导员等被捕入狱，娘子军先后解体。不久后，海南红军主力作战失利，娘子军被迫解散，散落于民间。2014年4月19日上午8时40分左右，中国最后一位红色娘子军老战士卢业香在海南省琼海市中原镇的家中去世，享年100岁。

斯人已逝，精神长存！