那些得不到保护的人

笑死了 搞了这么一通 结果还是错付了 人家根本就不想领啊 被叫做外人实在太伤心了 难怪阿健不至于进行所谓的复仇 但是小姐姐就不同了 毕竟女生比较感性 这部电影很好的地方就是没有侮辱观众的智商 对老奶奶和小妹妹的羁绊 已经埋了伏笔 就在她们两个埋头抱着痛苦的晚上 但是阿健却是嫌她们吵 兀自走了出去 而且当工作人员问你想尽心的话 你就抚养老奶奶啊！ 阿健一脸茫然的样子 你就知道这家伙不可能为了老奶奶杀人的了！ 至于观众提问 为什么一个弱女子可以再三杀害几个壮年男子 编剧也贴心地给了解答 一电棍下去 壮汉也成软汉了！ 这点很好 编剧很严谨 虽然剧本很平庸 如果把那个男同事作为小干的男朋友 听了小干的故事愤愤不平 积极协助她复仇 故事就更有说服力了 也可以解释为什么一个弱女子可以拖动尸体 布置场景

故事看似复杂，实则简单，在大地震下遭受重创的群体、弱者对于低保的申请、未尽善力的公职人员和三个互不相识却又家庭般温馨的痛者。他们抱团取暖互相治愈的过程，让我明白了这样一个道理：世上没有绝对的善恶，有的只是那些得不到保护的人…… 关于影片反映的社会问题，前一个小时就已经描述完毕，至于后半部分的深入调查，完全是以小见大，通过两级反转让利根泰久洗脱罪责转而把矛头指向小干确实有点始料不及，但考虑其身份和背景，这或许是最好的答案了。 如果能够压缩时间，尽量多在惠姨的身上花费些功夫，那么呈现的内容一定更加富有深意，毕竟这是动机的核心。此外，既然有着悬疑元素，我可以接受严肃话题带来的沉闷，但是思考的空隙也在所难免，如何不落俗套的恰到好处，离不开剪辑和处理。 最后，请那些过分善良、过分敏感、过分窘迫的底层人民，勇敢的发出声音，不要觉得愧疚，因为这是对国家的一种贡献。

2011年的大地震究竟给日本人带来了多么巨大的创伤？又揭露了日本政府多么深重的问题？这部电影试图给出答案。

2011年3月11日，西太平洋发生9.0级地震，随后引发海啸。扑面而来的海啸，随后发生的大量往生，政府救治的无能，流离失所的哭喊，一切一切，开启了痛苦的令人记忆深刻的21世纪二十代。随后的十年里，对于地震的反思广见于文艺作品之中。

2021年上映的新福音战士剧场版：终，就是典型的，作者在遭遇大地震创伤后所进行的创作：人，还是要继续生活下去、在无限的可能性之中。

新·福音战士剧场版：终 (2021)

9.2

2021 / 日本 / 剧情 科幻 动画 / 庵野秀明 鹤卷和哉 中山胜一 前田真宏 / 绪方惠美 林原惠美

这部电影也类似，但由于是三次元电影、解读的可能性就颇狭窄，所以也是一些、老调：

无能的政府，个人的无助，最终导向复仇

福利局的无能竟然安排了一个刑警角色来试图解决，当然，剧情来看也没准备解决，把时间当成唯一的方法，真的无语...

个人的无助这里有两部分——

一是非常明显的、经历地震的普通人，孑然一身（物理）...

另一个是也有强调的：政府工作人员的虚无，现代生活摧毁了一切意义？那不就自己去创造意义...可见福利局的工作无法给主体创造任何意义：

毫无意义的工作

7.7

大卫·格雷伯 / 2022 / 中信出版社

工作人员提到了一个很有意思的词：疲惫，日本社畜下班会说什么呢？： お疲れ様です “辛苦了！”语言也不是没有什么力量嘛——不断地重复辛苦就真的辛苦咯。

复仇。

女性的复仇，昭然若揭，所有人都知道女性的力量，然后所有人都在用死人压抑之。

注：所有人等于所有男人。

最初吸引我买这本书原因有两个：一是佐藤健主演的同名电影；二是因为故事发生的地点是311地震的重震区，也是我格外想去的一个城市——仙台（因为羽生结弦，对311和仙台多了一份情愫）。由于内地还未出版，而我的日语水平也不够啃生肉小说，所以选择购买了台版的小说（看过台版图书的小伙伴肯定知道，印刷是竖版的，所以需要习惯下）。

在这本小说中每个人都有着自己想要守护的人。他们也许是别人口中的穷人，也许他们并非亲人，当他们在一起的时候却拥有着超越家人的情感和快乐，如同《小偷家族》一样，他们相处的过程这也是整书最打动我的章节。随着故事情节的递进，内心有了越来越多的疑问：大家口中的好人很有可能只是表面的伪善，大家口中的君子也可能只是体制里阿谀奉承的小人而已。也许他们没有亲手犯罪，却因为自己的冷漠间接害死了本该得到保护的人。但这些人值得死吗？到底什么才是饿死“穷人”，压死那些得不到保护的人的元凶呢？

给我留下印象很深刻的是被饿死的惠婆婆是个三观很正的好人，而她临死前的遗嘱也只是告诉他的“家人”：做个好人，别给别人添麻烦。当所有人都认为利根胜久是两起命案凶手时，其实他只是为了去保护他想要守护的那个人。恩怨的尽头没有人知道，但只愿那些希望得到别人保护的人发出的求救声会有正义的回音。正如小说最后写的那样：判断一个国家的富与强，最重要的是应该看它收到保护的人是否真正受到了保护。没有人拥有决定别人生死的权利，得到保护的人和得不到保护的人界限也没有人能真正的定义，但在善与恶、贫与富、罪与罚的背后谁才是真正的审判官呢？联想到最近日本zf不听民声打算把福岛核电站的污水排入太平洋，不禁唏嘘：那些得不到保护的人可能正是生活中的每一个人，你的发声会得到反馈吗？你的国家会倾听你的声音吗？正如村上春树之前巴塞罗那演讲所说，如果说311大地震是天灾，那么核电站则是🇯🇵人为的恶果，为了获取更大的利益采取核发电，让一个尝试到核危害的国家用毁过自己一次的方式再次毁灭自己甚至伤害别的国家，这样的愤慨是源自地球共和体的每一个人。甚至你根本无法举起双手反抗，从某种意义上说我们正是那些得不到保护的人。

小说最后一章关于凶手的反转虽然有点突兀，但也成功将悬念留到了最后...看完整本小说和最新的预告片后我对今年秋季上映的电影更加期盼，尤其双男主还是演技很在线的佐藤健和阿部宽，人性的冲突会是对演技最大的考验，值得期待！

补充:读了两遍小说其实并没有理解的特别透彻。但上海疫情当下看完部电影特感触，比读原著时更能共情。剧情拍的很平也基本还原了书中的内容，但现实中的那种愤怒，那种无奈和无助全靠演员来诠释。震后~不作为~饿死~逼疯~复仇...太熟悉的节奏，剧里的每个人都有想到保护而保护不了的人，唯一庆幸的是最后大家选择了舔着伤口拥抱温柔！但那道疤痕一直都会在！如同现在上海百姓经历的一样...

中山七里的推理小说《致那些得不到保护的人》已经由濑濑敬久拍摄成真人版电影，定档10月1日全日本公映，影片由佐藤健主演出狱犯利根泰久，而阿部宽扮演追踪他的警察笘篠誠一郎，这是两人继2010年《圈套剧场版3：灵异者大混战》11年后再度共演，影片其他演员包括清原果耶、倍赏美津子、吉冈秀隆、林遣都、永山瑛太、绪形直人、井之胁海等。

影片故事以东日本大地震后历经岁月的宫城·仙台为舞台，是刻画贫困和贫富差距问题的社会派推理作品，描写了东日本大地震后第10年在宫城·仙台发生的连续杀人事件背后隐藏的真相，主人公是为了帮助熟人而放火、造成伤害事件发生而因此服刑的利根泰久。然而刚刚出狱的他，在被害者全部饿死的某个奇怪的连续杀人事件的搜查线上作为嫌疑犯浮出水面。在无法确定犯人的情况下，又发生了新的事件。

在放火事件中服役刚出狱的利根泰久由佐藤健饰演，追查成为连续杀人事件嫌疑犯利根的刑警笘篠誠一郎由阿部宽饰演。清原果耶饰演福利保健事务所的职员、案件工作人员·圆山干子，倍赏美津子饰演东日本大地震中受灾的远岛惠，吉冈秀隆饰演国会议员·上崎岳大，林遣都饰演的是阿部宽的后辈刑警·莲田智彦一角，永山瑛太饰演第一事件的受害者仙台市若叶区福利保健中心课长三云，绪形直人饰演第二事件的受害者杜浦市福利保健事务所的原所长城之内。此外，清原果耶饰演的个案工人圆山的上司楢崎由岩松了饰演，篠的亡妻纪子由奥贯薫饰演，圆山的同事菅野由井之脇海饰演，指挥连续杀人事件的搜查。此外，西田尚美、宇野祥平、原日出子、黑田大辅、千原政次也将出演本片，从上述演员阵容就已经可以看出影片的卡司极为豪华。

这是继2017年《跨越8年的新娘》之后，佐藤健再次加入濑濑敬久导演组，再次与濑々组成搭档，佐藤健表示，“我认为，这部电影表达的是潜藏在生活保护系统背后的人们，各种各样的想法，其中也有像片中的我那样一直保有没有办法排遣的郁闷、悲伤、不知该向哪里发泄的愤怒的人。能够再次与充满魅力的演员们以及濑々导演合作，我感到非常开心”。佐藤健还说，“我并不认为这部电影所描绘的一切都是真实的，我想一定是从观看的角度、视角出发，有多少正义和真实存在。只是，一定要‘能保护’自己重要的人。”我希望这是为了建立这样的社会，一个人一个人地提高声音、思考如何生活才是最重要的。这是一部包含着这样愿望而制作的作品”。”

此次是佐藤与阿部继2010年上映的电影《剧场版圈套3：灵能力者大混战》之后再次共演。佐藤说，“我太喜欢《TRICK》了，甚至想以此为契机成为一名演员。我至今还清楚地记得，我和堤（幸彦）导演直接谈判后，在《TRICK》中也有合作过。这次能一起出演更深入的角色，我很开心。”露出喜悦。阿部也对佐藤赞不绝口，“（首次共演以来）11年间，我都在看佐藤先生的各种作品。这次我饰演的是刑警角色，所以委托佐藤先生来演。我觉得他是非常有集中力的优秀演员。”

阿部宽同时表示：“和濑々导演时隔几年再次合作，我又投身于只有导演才有的、真实感和朴素的人的感情混杂的现场。虽然这是一个追逐着不可思议的连续杀人事件的刑警角色，但我有预感和期待会成为与至今为止不同的刑警形象，本次故事的舞台是以宫城县为中心的东北地区，我希望通过影片的故事将过去的惨痛记忆和对未来的想法联系起来。”

清原果耶表示：“这次，我是饰演圆山干子的清原果耶。在剧本和现场感受到的东西，我尽可能多的把它抱在怀里，我想让她活下去。希望这部电影能够温暖了谁的心，如果能成为连接到今后灾区重新万家灯火的情况就太好了。”被问及在全宫城拍摄的这部作品令人印象深刻的场景时，清原说“我非常喜欢气仙台的街道和渔船并排的风景。即使早上很早空气也很清澈，土地和人都很温暖地迎接了我。”“我记得拍摄外景的家是一家独门之家，能听到乌鸦的叫声，一边悠闲地感受着那里的空气一边拍摄。”。

吉冈秀隆表示：“正因为是现在这个时代，所以我觉得这部电影才应该诞生。继《64》之后，我再次加入濑々组，希望这次带着紧张感演绎的这个角色能够给大家新的印象。”林遣都则表示：“东日本大地震10年后，至今仍有很多人像这部作品中的登场人物一样，经历了漫长的岁月仍然没有被治愈。一想到有很多人抱着无法忍受的呼声，我就再次深切地感受到自然灾害是多么的凄惨和恐怖。我觉得自己的角色是必须接受这部电影所传达的信息的对象。请珍惜地用自己的眼睛去看、感受、拥抱的心情，去观看这部电影吧。”永山瑛太则说，“濑々导演现在想向这个时代传达的信息是什么，通过这部电影，我希望能找到大家心中的答案，并将其连接到明天。”“每个人都会深入到这部作品中，思考混沌的社会吧。希望能让更多的人看到这个故事”。

导演濑濑敬久则表示：“现在必须面对的问题有很多。不仅仅是应对新型冠状病毒疫情，我们还生活在很多问题中。这次得到了中山七里先生的原作，一边思考贫困问题和贫富差距社会一边制作了这部电影。在那里有第二次一起工作的佐藤健。我相信他会用柔软的感性和身体将电影送到新的地方。清原果耶作为面向世界的女主角，作为活在当下的我们的代言人，将自己的心情和觉悟展现出来。这部影片还有时隔十年再次合作的阿部宽先生，演员和工作人员们在这种艰难的状况下，一边思考着制作电影的意义，一边严肃地追究到底。我觉得这是我们的工作，也是我们的生活。即使在非常困难的情况下，人们也会过着日常生活，在那里也会有美丽的瞬间和快乐的瞬间。这是一部对于这些东西被破坏，抱着无论如何都要做的想法拍摄的电影。希望大家观看后也能对未来抱有希望。”

”

而原著作者中山七里则表示：“以前和某电影导演说话的时候，听到了这样的话。“其实演古怪的角色比较简单。真正难的是演普通人。”当初，出版社的订单是“写以仙台为舞台的故事”。虽然从仙台这个地方马上就决定了主题，但是难以进展的是角色设定。我的小说里经常会出现天才钢琴家、德伯曼那样的刑警、缺德律师等特别的人物，这个故事需要描写市井人们的绝望和喜悦。因此登场的角色都是普通人，过着普通的生活，有着普通人的哭泣，普通人的愤怒。这次电影化的时候，得知佐藤健和阿部宽等演技派、实力派的演员们一个接一个地踩了进去，我作为原作者正在细细品味幸福。”

凭借《稻草之盾》、《永远的0》等作品而为人熟知，与濑々继《线》之后再次搭档的林民夫担任编剧。桑田佳佑演唱《致那些得不到保护的人》主题曲《月光の聖者達》。

由AMUSE企划，松竹担任配给的《致那些得不到保护的人》将于2021年10月1日起在日本全国上映。

我能理解为什么评分低，毕竟大家是来看侦探片的，没有动人心弦的情节，开始就是个老套的故事，好像答案早就知道了，就连最后这一对角色的反转都没有出乎观众意料。

但是如果能换个角度从悲剧来看这个电影，这恰恰就是这部电影的绝望之处，因为悲剧从来就不在乎自己是否以"新鲜"的形式出现，每一次都是毫无征兆的就突然降临，即便同样的面孔出现也依然是悲剧，然后就是人们就必须要承担！也就是“论人的自由”！

西西弗斯是不需要任何为如此这般接受惩罚的前情提要介绍，当他有意识之时起悲剧已经降临在他身上，并且他无从选择只有承担。正是如同此片开头就给大家讲了海啸，地震，没有为什么，也无从问起为什么。

那么作为普通人如何面对悲剧？

下策 等待戈多

我觉得这部电影恰好就体现了日本的命运自战后的这种等待戈多的心态，即便片中的那些救济人员已经很努力了，但是在丢失政治主体的前提下，或者国家主体性缺失的情况下是很有限的。并且这个意识形态依然都还在很多地区占主导地位。不论是军事、政治上的戈多还是精神上的戈多都是不可行的，村上那部《驾我的车》最后也是把希望放在等待戈多上，依然还是希望有个"戈多"来宽恕他们，当然这不是偶然的。不过显然契科夫是不同意的，否则后续也就不会写《三姐妹》、《樱桃园》。

中策 萨特、加缪

也基本上是片中救济所职员们的状态，目睹着悲剧的诞生，他们的责任无从逃避，但是能做的也仅仅只是不要让邪恶的悲剧吞噬掉我而已，维持着这种均势既意识到自身的主体责任，但是又没有进一步的勇敢，他们的反抗就是生活，生活对他们来说已经是反抗，这就是日本当代小职员生活的可悲之处（也类似韩寒《四海》的小镇青年），也是加缪的问题所在也就是加缪不相信黑格尔的否定性辩证法，世界自身会扬弃自身对象化进入下一个阶段把前提作为基础的阶段。也就是内在矛盾和内在差异内在不一致性。也就是主席的矛盾论与实践论没读好，拒绝去承认矛盾的普遍性是时间的动力。从而也拒绝了和这种世界本体论自我更新的合作。加缪这一步感觉都还没走到尼采。

上策 回到黑格尔的马克思

剧中阿布宽看望了被惠姨遗弃的女儿最后说了句：“请你在这里好好培养这些内心善良勇敢，承载着我们未来的孩子们吧”。就从这儿说起吧，其实这已经说出答案了，也就是说“一代比一代强”这么朴素的观点，这基本遵从了历史唯物史观。

卢卡奇在研究《巴黎手稿》的问题上上,曾提出过一个“黑格尔将对象化等于异化,而马克思则严格区分了两者;黑格尔肯定了异化,而马克思则否定了异化”的命题。如果就此戛然而止，那估计就又回到加缪去了。

当时如同马克思在《1844年经济学哲学手稿》中从“对异化的彻底否定”到“对异化的积极肯定”的转变继承了黑格尔辩证法，也即是承认了历史的矛盾与自我扬起运动。那既然认识到这个问题那就不必等待"未来"，此时此刻就是未来，因为此刻你的存在就已经是世界矛盾运动的结果，你的悲剧也正是异化的结果，否则如果世界不是运动的，那么连异化都不会存在，既然有了异化那世界就是运动的，而不是加缪认为的闭合世界，那也就无需等待未来，此刻就是未来！因此不必害怕矛盾，正是矛盾推动着运动。

最后片中也提到了日本贫困问题，不由想到我国论精准扶贫的重要性，不是“大撒币”，而是要让更多人拥有尊严、拥有希望、拥有把握自己命运的自由的可能性、让生命能够绽放而奋斗，要让生产有尊严的生活能够持续！