长篇影评
1 ) 月兰,你就是那片好土地!
买下加州的500英亩地,改成中国麦田,修建中国道路,造起中国农舍,还空运了两头黄牛。各种审核。还在大陆考察半年,拍摄大量素材,三千照片。筹备到杀青用时三年半。群演两千多人。光是这份决心和大量人力物力财力的付出,就注定了这部电影本身意义超然。
赛珍珠何许人也,第一母语是中文,江苏镇江呆了整整十八年。一生都致力于女性权利的争取。时代的乱流让她困守在两国的夹缝中,哪怕时光荏苒,她也从未忘却青春年少时的那片热土。
说回电影。
王龙为了娶妻,洗澡,泡茶。老父亲忍不住抱怨这是在喝银子。他经历过灾荒,对饥饿充满了恐惧。他有过六个儿子,洪水和灾荒带走了五个,还有到死都在和他一起干活的妻子。当她离开的时候,他才意识到这样的老婆,夫复何求。“女人会带来幸运,也不让我们再挨饿”。看上去似乎因为害怕饥饿而信奉未雨绸缪,有备无患的父亲,拒绝了儿子想要简单办个婚宴的请求,却又因为儿子发小庆的好酒,诚挚地对他发出邀请。这场戏,儿子的兴奋,父亲的宽容,邻居的友谊,跃然纸上。
迎娶贤妻,王龙像个进了大观园的刘姥姥一样进了地主家,月兰显得苦相,胆怯,还有抑制不住的期待。厨娘的刻薄,老太的祝福,佣人的蜂拥,地主家的每一分一秒,都是对这个准新娘的压力。
他很开心,帮她搬箱子,请她吃桃子,他随口吐出的桃核,她小心翼翼地捡起,“种子能孕育出大树”。是啊,这个桃核就像是希望,这块土地就是孕育生命的土壤,而这个女孩,带来了喜悦,丰收,幸福。
婚礼的笑声,月光也消去她在地主家作为奴仆的恐惧与阴影。
有个叔叔不得不提,他的口头禅是我早就料到了。他的爱好是好吃懒做,想着法子借钱,还有各种煽风点火。蛀虫一样的皇亲国戚,也是一种Chinese特色。
不能再剧透了,喜欢的人自然会喜欢,这不仅仅是一部美国人拍的中国封建下的底层农民渴望美好生活的电影,同时也是用西式的价值观描述那个时代变革的纪录片。播种,插秧,晒谷,流浪,要饭,踏踩,荒乱,发达,糜烂,虫蝗。生活总要继续,支撑我们的是与之奋斗的勇气。
小女人,大时代。大女主,小生活。月兰的故事,是土地的故事,也是无数女性默默奋斗的故事。
2 ) 你就是大地
你这就是大地
毫无疑问的,在赛珍珠的描述中,阿兰也不可避免的被塑造成为一位为我们所熟知的典型的中国传统女性。在封建制和男权制的社会里,阿兰身上表现出了中国传统社会所要求的妇女所拥有的德行。在黄家大院做使唤丫头时,她就每天拼命干活,小心翼翼的维持着生存,在默默顺从和屈服于其他丫头的欺负过程中,终于等来了自己的婚姻。被王龙买来后,她即以夫为纲,任劳任怨,遵守着三从四德的礼教,自愿处于从属的地位,王龙叫她做什么她就做什么,甚至给她买一个桃子,她也只敢攥在手里偷偷咬一口,王龙一看她便立即不敢咀嚼,她压制着自己生命的自然欲望,希望在对丈夫百依百顺中寻找一个突破口,得到丈夫的疼爱获得一次重生。“干活,生孩子,养家,伺候他、公爹和孩子”,同男人一样工作,承担大量家务,抚养众多孩子。即使在王龙变心,想要把妓女荷花娶进门的时候,她虽然心中愤怒、反感、伤心,也只能顺从丈夫的决定,默默地接受丈夫纳妾的残酷现实。在王龙要夺走她珍藏已久的两粒珍珠准备拿给荷花献殷勤时,她也只能让“大颗的泪珠从她的眼里沉重地慢慢滴下”, 无奈地把珍珠给了他。最后在病痛的折磨中,走完了自己短暂的一生。她的忠实与默默无闻的奉献终于迎来王龙最后的一丝温情。然而,她的一生又是悲凉的,王龙只把她当作劳动伙伴、性伴侣、传宗接代的工具,而从未像爱荷花那样地爱过她。她像一头老黄牛一样只知道埋头干活,却很少顾及自我;像蜡烛一样地燃烧自己,即便像蜡烛一样地流泪,也换不来丈夫的怜惜,一切痛苦都由自己来扛,来默默忍受。直至病入膏肓,她的丈夫才知道她早已罹患重疾。时代造成的愚昧让她这一生充满了悲剧的色彩,成为了封建礼教的牺牲品。
以上是我对于阿兰悲剧生活最直观的感受,但是在重新体味这部电影的时候,我才发现其实在阿兰那默默无言的眼睛里是有着对生命怎样无言的渴求啊!你看到阿兰偷偷地把丈夫王龙吐掉的那颗桃核小心翼翼捡起来,并在新婚之夜种在院子里的情形了吗,那是对于她将要开始新生活的一种期盼啊!我们可以看到阿兰是如何在日后的生活中,尽着自己所有的可能来维护自己这个来之不惜的家庭,多么庆幸,在黄家受到的折磨和屈辱被没有是她丧失对未来生活的信心,反而在她身上衍生出了一种改变自己命运的勇气。她怀孕后,就计划好了要给自己的儿子做怎样的衣服,计划着如何抱着自己的儿子风风光光的回黄家,让那些曾经在她头上作威作福的人看看她阿兰也有出头一日。嫁给王龙后,她勤勤勉勉,经营生计,使得原本那个破败不堪的家逐渐有了生气,并且鼓励王龙买了第一块属于自己的土地。在饥馑年饥饿到已无法靠煮泥土来维持生命,王龙不得不忍痛卖地时, 刚生产完的阿兰拖着虚弱的身体出来制止:土地是我们的生命。不顾封建家长的威胁拼死留住了土地。也正是此时,阿兰提议全家宁可一路乞讨到南方去,也不能这样无望的等待着上苍的眷顾,我想,阿兰这一生一定是极其痛恨等待着,在这份等待中,她苦守十多年才脱离那片苦海,也是在这份等待中,得到了丈夫的最后一点温柔。她不甘心,她要试着改变自己的命运,改变这无穷无尽的守候。在南方,也又是由于阿兰,他们一家才得以为生。她领着自己的孩子们乞讨,教孩子们怎么样获得有钱人的同情,才换回了第二天喝粥的钱,又是由于她敏锐的跟着人流闯进了富家的宅院,无意中获得了一些珠宝,才使得王龙可以重新回到他夜思梦想的土地,也使得王龙购买了更多的田产,成为了地主。我们可以看到关键时刻, 是阿兰以坚强的意志、高瞻远瞩的洞察力改变了整个家庭的命运, 显示了这位丑陋的、平凡的女性的伟大与聪慧, 也使弱小的中国女性的形象高大丰满起来。但王龙的成功在另一方面来说也是阿兰悲惨命运的另一个开始,王龙开始嫌弃她,开始另觅新欢,投入他人的怀抱,这对于阿兰来说是怎样的打击啊!自己心心念念爱护的丈夫,自己在任何时候都不离不弃的丈夫,不仅抛弃了自己也抛弃了那份养育自己的土地。
荷花与阿兰可以说是作为女性的两个极端,在阿兰身上的所有美德,荷花都没有。她有的只是出卖自己的肉体,出卖自己的人格尊严,依附于男人生活而已。她的这种寄生而又腐朽的生活,一次又一次受到老爷子的怒骂,也不断地撩拨着王家二少爷年幼冲动的心灵,败坏的门风由这种奢华的风气撩起。我以为,王龙一家会最终禁锢在此不得安生。所幸,最终土地还是眷顾了他们,那次蝗灾的到来终于使得王龙认识到只有土地才是自己的根才是自己的脉,才是不会背弃自己的伙伴。就如同阿兰,无论在任何时刻都不会离弃自己一般。只是这样的醒悟来得太迟,他只能在阿兰弥留之际才能最后表达出作为丈夫对妻子的一种不舍和留恋之情,然后开始自己孤独的一生。
影片的最后,那棵桃树已经枝叶繁茂的展现在我们眼前了,只是树虽还在,当然种树的那个女人已经离我们远去很久了。
3 ) 影片《大地》是值得一看的一部好片子
l 推荐:抽时间看看这部片子。
影片《大地》是值得一看的一部好片子
贫瘠的土地上一年才能洗一次澡的农夫,王龙洗了澡去城里迎接即将成为自己媳妇的阿兰。阿兰是一个从小被卖到风月场做灶台下人的少言寡语的并不漂亮的贫苦人,回家的路上阿兰把王龙吃弃的桃核捡起来,晚上种在了家里的院子里。在新的环境中,勤劳的阿兰与王龙及公公过起了糊口度日的小日子,不久阿兰有喜了,孩子为家庭增添了快乐。通过自己和丈夫王龙的努力,家里有了丰收的喜悦,丈夫用宽裕的钱购买了土地。话语不多的阿兰,硬气的抱着自己的孩子回击了想当年看不起她的东家人,尽管东家人说三道四,风凉话不断,但阿兰还是很满意的完成了一次穷苦人的炫耀。
面朝黄土背朝天的夫妻俩和睦努力又辛苦,丰收的喜悦也带给了家里增加了土地。眼看日子好起来了,天有不测风云,灾年被逼到南方逃荒,带着三个孩子和老公公讨吃要饭,贫民窟里,尽管饥饱无保障,但一家人仍在努力,一个孩子都没有卖掉和落下,但逃荒期间有了身孕的阿兰在孩子生下后只让丈夫听到了哭声,阿兰说死了,这也是一种无奈的不得已的选择。
不懂啥叫“革命”的一家人,阿兰在兵荒马乱中用生命拾得了外快,也许是上天赐给阿兰一家的福缘,有了钱回到了家乡,用见面礼与家乡人分享了粮、种等,丈夫王龙有了钱在城里买了大房子,这些钱来自于阿兰的生命抗争,然而她仅仅奢要了两粒本归于自己的珍珠,大儿子也到外地读书了,二儿子当了家里的掌柜,小女儿还是个懵懂无知孩子。王龙经不起诱惑娶了二房,阿兰没有反对丈夫取二房,还在丈夫的要求下把那两粒珍珠给了丈夫,珍珠戴在了二房的耳朵上。二房与王龙年龄、境意的差异,在家庭中引起了不必要的插曲。
土地是农民生存的根本,劳作与粮食是生存的必须,这一年蝗虫泛滥成灾,眼看自己土地上的麦子又要颗粒无收了,在学习农学的大儿子的建议下,王龙组织乡亲们奋力抵抗蝗灾,尽最大的努力避免了灾害的扩大,终于战胜了蝗灾,此时,阿兰看到丈夫又操起家伙什回到了土地,虽然自己孱弱的身体又一次经受了劳累,但对丈夫重新回到土地的情景还是心暖意佳的。
影片最后在给二儿子操办婚宴的同时,阿兰也走到了生命的尽头,让客人吃好喝好是中国人的面子,此刻的王龙把那两粒珍珠还给了阿兰,舍不得阿兰的离去,舍不得走过艰难困苦,带来幸福快乐,伴其一生的阿兰,但生死是大自然的规律,阿兰完成了自己的使命,没有遗憾的离开了人世。
影片的作家赛珍珠从小就与做传教士的父母生活在中国,虽是一外国人,但对当时中国的国情有相当的了解,通过王龙一家的局部描写也反衬出了土地与农民的关系,民生与自然环境的纠结,朴实的农民对于自身发展和与环境的拼搏,以及邻里乡舍的世态炎凉,尤其是好吃懒做的王龙的叔叔,把农村中见不得人好或是马后炮的人简洁寡述的表现的淋漓尽致。
没有多少政治色彩的影片中虽然没有诗书礼仪的教化,但对那个时代中国农民的朴实勤劳和对生活充满着希望的搏击、对土地的热爱描写的板眼鲜明,影片中的背景音乐《好一朵美丽的茉莉花》和凤阳花鼓、琵琶弹奏等无一不是中国的特有的民俗,人们对土地爷、土地奶的崇拜的同时没有忘记自我的拼搏。
尽管影片《大地》是由美国人拍摄的,但拍摄人员在美国的土地上租下了3000亩土地、打了中国式水井,架起了中国式水车,盖起了中国式农舍及河畔洗衣台,中国式城市豪宅,从中国带去了两头土著牛和其它相应的道具,在异国他乡完全找到了中国土地上民生情景,如果不是影片中高鼻子蓝眼睛的人做演员,绝不会让人能想到这是外国人拍的影片。
虽然于1937年成片,时至今日仍然值得热爱土地和生活的中国人再次观看和赏析,珍惜今天的幸福生活并为更加美好的生活而奋斗。
4 ) 感想
他以一个外国人的视角看待中国人民在土地上发生的故事 他把中国人塑造的很真实 主人公王龙虽然重男轻女 对着土地神说“虽然他的第三个孩子是女孩但是我也不怪你” 但在饥荒被迫迁徙时 媳妇提出卖女儿时他坚决不同意 即使很饿也不接受儿子偷来的肉 以及让孩子去读大学
后来媳妇捡到一袋钱 家庭富裕了 他开始像大多数人那样膨胀 不去土地里干活 纳小妾 要回给他媳妇的两颗珍珠 可最后在蝗灾时 他和儿子带头领着乡亲们治理了蝗灾 重新站回了土地
它真实的再现了建国前中国百姓的生活状况 展现了中国人民对于土地的那种坚守感 让美国人民感受到中国百姓的精神:内敛 勇气 智慧 让外国人打破了神秘东方的刻板印象 看到了一个个有血有肉的中国人
同事这部片子也展现了中国的民俗文化 茉莉花曲子开头 花鼓戏穿插 舞狮 二鬼打架 虎头鞋虎头帽等民间艺术展现在外国人眼前
所以我认为 这部影片是一部真实再现中国农民生活 体现中国文化 改变外国人固有观念的优秀作品
5 ) The good earth?The good woman.
不得不承认,主演虽然都不是中国人,确实也演出了中国人对土地的特殊情感,以及具有普遍性的民族性格(或者说普遍的人性吧)
看完影片有感慨有不适。感慨赞叹啥的其他大佬都说得太多了,那我就主要说不适好了hhh
1.中国演员的选角,男演员还好,女演员真就是按照外国人对中国女性的想象选的吧。具体参照最小的女儿。
2.可能也是特定历史时期中国女性的现状吧,但看完就一句:所有人都有了好结局,只有女人被剥削一生、操劳一生的目的达到了。
6 ) 《赛珍珠---大地》
《赛珍珠---大地》
因为参加豆瓣看图说片名活动,百思不得其解此片之一图,因此产生丰富兴趣,找来一看!
http://v.baidu.com/movie/114320.htm?video_uri=movie.basic.002014.1384482091.0本片改编自赛珍珠1932年的普利策奖长篇小说《大地》(The Good Earth),并在1938年以此获得美国历史上第二个诺贝尔文学奖。
影片虽是描写中国农村夫妇的悲剧故事,但主角均由美国人扮演。奇葩啊,奇葩!
剧情描写保罗茂尼与路易丝莱娜本来是贫困的农民,面对饥荒的威胁甚至以烤土充饥。后来茂尼得到了一笔财富,竟整天花天酒地迷恋情妇,莱娜只有发挥贤妻的耐性期待丈夫浪子回头。
开篇的音乐改编自《茉莉花》,确实中国味十足!
随着故事情节展开,演员逐渐登场,一切都证实,当白色皮肤包裹在中国特色农村服饰之下,当卷曲头发换成拖地清尾巴,当拿起农具跟在中国牛屁股后面,白皮肤们竟然比中国农民还原汁原味!
不得不佩服赛珍珠的刻画,不得不佩服保罗·穆尼 沃尔特·康诺利 路易丝·赖纳 等美国演员功底,不得不佩服导演维克多·弗莱明和山姆·伍德的拿捏!
同时,结合中国人,多!这个巨大、鲜明特色,导演不惜人力,构建了逃荒趴火车、抢大户二出戏,展示为了生存不惜一切的国之本色,尤其是抢大户一出,相信当下导演是没人敢冒险拍摄如此拥挤、践踏、争抢的群体癫狂!
另,我怎么感觉刘震云、冯小刚的《1942》有“借用”此片的不少痕迹呢?看来导演们,首先是看片要够多!
那最为宏大的抗蝗虫一幕,即有团结一心,保卫收获的含义,也或许有蝗虫煌煌,吞噬一切的用意吧。
大概需要看了原著,才可读懂一些。而作者赛珍珠在中国生活了近40年,她把中文称为“第一语言”,把镇江称为“中国故乡”。难怪那么中国味!令人佩服!
鲁迅也认可赛珍珠是爱中国的,承认她对中国有所了解,只是不如中国人自己了解得深刻。鲁迅就对赛珍珠的作品有所认可的前提下,表示了某种程度的不满,他批评《大地》是“她所觉得的,还不过一点浮面的情形”。
可我却不能有鲁迅先生的勇气,因为我还缺乏学习!
大地,中国人的立命之本!
附录:
赛珍珠1932年的普利策奖长篇小说《大地》(The Good Earth)是一个系列作品《大地三部曲》的第一部!
其描写的是19世纪一个中国农夫挣扎求生存的故事,绝对是大手笔,长达一千多页一个三部曲,第一部就叫《大地》,第二部叫《儿子》,第三部叫《分家》。其中赛珍珠用力最多、写得最精彩的是第一部,有34章,第二部次之,有29章,第三部又等而下之,才4章。这是一部家族小说。这样逐渐递减的写法跟故事的发展形成了平行的关系,这类似于《红楼梦》的叙事模式。《大地》主要写于1920年代,发表于1931年。赛珍珠在瑞典皇家科学院大谈特谈中国小说则是在 1938年;在1920年代和1930年代,《西游记》还没有被提升到顶峰,“四大名著”之说大概尚未成型。这本书在西方世界很有口碑,也是因为这本书,赛珍珠1938年成为第一位同时拿到诺贝尔文学奖和普立策奖的女性。
剧组和导演很认真,片中甚至出现了引文版的茉莉花,有一些镜头甚至可以当作纪律片来看。看完之后我甚至都忘了这是一部外国人拍的电影,因为影片中百年前中国农村风貌就呈现在我的眼前,这是一部值得一看的电影。
这个故事的成功很大一部分来自于真实生活在当时中国的赛珍珠的原著,好莱坞从来都很会扭曲神秘的东方,但这次没有。去年刚去世的路易斯莱纳演技超神,如果没有急流勇退说不定可以追上凯瑟琳赫本。
赛珍珠笔下的晚清农村社会,对中国人土地情结的展现,真实而熟悉,人物形象也很中国很立体,故事起承转合顺畅吸睛。好莱坞拍成电影,主角由美国人出演,但除了那张脸真感觉不到是外国人,各方面都非常好,都很下功夫,居然是1937年上映的,震撼。
4.5星,“从一个谦逊的农民的生活表达出一个伟大民族的灵魂,在这个中国农夫的简单故事中你可找到某些中国的精神,谦恭,勇气,继往开来。。。”保罗.穆尼和路易斯.赖纳演的很棒,赛珍珠的原著加半颗星,我从来没有怀疑过她对中国的爱与尊敬,虽然。。。
1、为什么1937年的中国人英语能标准的一比。2、外国老妞扮起容嬷嬷来毫无违和感啊!3、女主演技僵硬的一比啊为什么能得奥斯卡最佳女主角啊。4、一群鬼佬唱“飘里个飘,一哟呵!”的时候吐字准的一比啊,中文哪有这么难嘛对不对,摊手。
我感觉赛珍珠比中国人懂中国,比陈忠实的白鹿原好看,比路遥的平凡的世界好看。女人就是那块好地,俗语有丑妻近地家中宝,对一个农民来说,最重要的也就是女人和土地了。
三十年代美国人竟然拍出了这样深刻的中国农村封建题材影片,着实令人惊叹。影片塑造了在动荡的年代下受封建体制与自然灾害不断侵袭却依然坚强不屈奋斗的中国农民形象。两位主角保罗穆尼和路易斯莱纳的表演相当精湛,而本片的摄影也尤为值得令人称道,其中革命斗争场面与蝗灾场面拍的异常惊心~
难得的没有违和、猎奇感,表演的精湛、文本的荡气回肠、摄影的恢宏精妙,让观众最后全然忘了那些西方脸孔演绎的东方故事,从剧情来讲,这是一个有着“悔教夫婿觅封侯”外衣然具普世意义的「望夫」式故事;但究其内里,正是女性以其大地般的温厚、慈悲、怜悯包容暴躁、迷失的男性,拥有誓与土地共存亡的坚韧,才使得人类的生存与繁衍得以生生不息。
技艺高超的一流作品,无论布景服装造型乡村集市地主家的规格都非常逼真,甚至茉莉花和花鼓戏民谣改编加入进去,演员的表演都很好,尤其是保罗穆尼完美表现出了中国农民的精神面貌,不同于西方猎奇和颠倒黑白的中国历史剧,作者还加入了一种人对土地的热爱,当然不得不说赛珍珠的原著有很大的功劳,排除对中国文化真挚的情感
高仿稻香村点心——包装做得贼像,一吃满不是那味儿。不是所有农业国对土地的执念都跟你西部人一样啊= =不过有件事说的没错:中国女性很伟大,中国男性……
赛珍珠的原著很好,也苦了一批美国人煞有介事的模仿中国农民,拍摄手法还不错,台词也很传神,就是年代久了,有点距离感。
8/10。珍珠是女主角的淳朴与忍让,捡起路边桃核埋入小院的浪漫手法象征大地与命运紧紧相连,因此拜见土地公、亲自示范教孩子如何讨食也绝不卖地,黄龙当地主疏远土地亲友跟着疏远,认为革命就是吃/抢劫富家被士兵处决的暴民愚昧得为之心疼,依靠儿子的西方知识抵御蝗灾(隐喻日本侵华)充满西方优越感。
7。茉莉花开呛咚呛,赛珍珠把农民讲。
太出色了,必须看赛珍珠了,作为深入中国农村生活的外国人,太能够看清楚中国各种问题的实质了。本片也改编的异常出色,细节丰富,而且演员的表演也不奇怪,非常贴近中国人了。
足够荡气回肠作为一个史诗,角度也客观,但whitewash就是不可以哈,还拿演员奥奖。啊我呸。【Muni这个化妆真的好像中国人,笑得
中英混合版《凤阳花鼓》,我乐了
躁动的中国,Luise Rainer的表演可以媲美德莱叶版本《圣女贞德》的女主角,影片摄影也非常惊艳...
从现在的角度来看本片依然不失为一部优秀的电影。黑白摄影再加上特效处理把最后一幕的蝗虫灾描绘的挺生动的,在这里不得不夸一下女主路易斯奈纳的表演,温文尔雅地诠释了当时中国贫苦农村妇女的角色,这个表演也将永存影史。
这是部神片啊。连花鼓戏都改成了英文版唱。男女主角把中国人演的非常不错。几乎不带什么猎奇心里。最佳摄影奖很大程度上依靠末尾处的那场蝗灾。描绘了中国人对土地的感情。但是最后重回土地的情节我觉得实际上表现的是美国价值观。
勤劳勇敢的中国人,意气风发走进新时代.