新悲惨世界（国语版）

看完《悲惨世界》，心里久久不能平静。打开了百度百科想查查关于这部电影的资料。却奇怪的发现，找不到这部电影。只有一部2012年《悲惨世界》的音乐剧电影。看到这，脑子突然一片空白。那我刚刚看到的是什么电影？为什么里面一个唱歌的人也没有？

经过一番的仔细翻查，原来是之前想下载2012版的《悲惨世界》时，阴差阳错地下载成了这部1998年版的《新悲惨世界》。这是这个美丽的错误，使我遇上了这部电影。 ——题记

本人没有看过原著，所以对于电影对原著的情节选取、剧情删改等都一无所知。但是，看完之后，沙威警长的形象一直在我脑海里挥之不去。

一身黑色的装备气场极像《V字仇杀队》的男主角V。出场第一个场景便是要求队长请按照程序检查自己的手令。冷酷但却坚持秉公办理的态度已经开始在我心中奠下基础。

第二次印象的加深是在当沙威警长看到男主角冉阿让用自己强健有力的身躯帮村民抬起马车的时候，敏锐的洞察力立刻让他回想起九年前自己曾经看守过的囚犯。但在并没有确切证据的情况下，他并不敢贸贸然行动，只能呆在冉阿让身边慢慢试探。

身为警长，本在对法律的尊重和对法制的坚持，当冉阿让被女工芳汀辱骂而冉阿让却坚持要放她走时，沙威警长说出了：“你是权利、道德、征服的象征，事实上是整个社会的象征，你没有权利干扰法律……”的义正言辞。而在以为自己误会了冉阿让的身份后，坚持要冉阿让惩罚自己，而且说出了“辞职也是一种荣誉，但我不配。”此刻，沙威警长的形象已深深地刻在了我的心里。

身为警长，他并没有滥用自己的权利，而是以自己对职业道德的坚守为荣。他也没有以权谋私，而是坚持必须要按照法律的问题解决问题。（在那样的年代中，政府高层中对于道高望重的人的名声的尊重和没有证据绝不污蔑他们的做法让我为之感动。）

又一个十年过去了，沙威警长回到巴黎任职，但心中却一直没有放下对冉阿让的追捕。但是，在监视和阻止反动分子破坏国家主权的过程中，沙威警长不幸被抓。当冉阿让把沙威警长拉到后巷时，沙威警长冷静沉着地说：“你应该杀了我，我不会善罢甘休的，你应该结束到一切。”那一刻，面对着生死，沙威警长依旧没有表现出慌张的神情，因为在他心中，对法律的捍卫和对自己目的的坚持，已经超过了对自己生命的占有。他并不贪图功名利禄，也不享受荣华富贵。他只知道，为了做好自己的事情，就算牺牲生命也在所不辞。但是，在冉阿让真的把他放走之后，他真正开始反思自己所做的这一切。到底对原则的捍卫到底，最终的目的是为了什么？不正是为了让这个社会更加安定？还是说是自己那颗输不起的虚荣心一直对于当年前冉阿让对自己的挑战耿耿于怀？

坐在桥边的那段可以让自己静下来思考的时间，终于可以让他对过去的十年进行抽丝剥茧。他似乎渐渐感受到，冉阿让真的是改变了，而自己也确实是做错了。最后，他放走了冉阿让，把手铐铐在了自己的手上，转身倒进了河中，结束了自己的生命。完全了对自己的良心的救赎和对那份职业信念的坚持。

正是这一些细微末节，让我对这一位沙威警长印象深刻。也让我对这位老演员杰弗里•拉什再一次增添了一份喜爱。从《加勒比海盗》到《国王的演讲》，对于每一个角色那入骨三分的演绎，实在让我们为他的演技投去敬佩之情。

当然，这部电影中还有许多感人的地方，牧师对冉阿让的宽恕，主角冉阿让的改过自新和最后为了女儿的自我牺牲，动荡年代下对个人道德的重视（不雇佣未婚先孕的女工），对于道高望重的人的名声的尊重，没有证据绝不污蔑他们的做法，底层人民迫于生计的生活，在面对金钱诱惑所变现出的贪婪和无耻，年轻男女队纯真爱情超越生死的坚持，反动组织里青年们为了革命不惧牺牲的无畏精神等等。总体而言，这虽不是一次最好的改编，但这也不失为一部好电影。

带男主来河边的时候，我就在想，会不会把他给放了，确实，如我所想，只是令我意外的是督察以自己的命来换取男主的自由，最后一刻，电影得到了升华。这就是让爱感动爱吧，其实从一开始就是，男主偷了主教的银器，而主教的不计较，使男主获得了重生，后面男主放走了督察，督察换回了男主的自由。从电影的开头主教包容的那一幕，男主就是一个从头到尾脱胎换骨的好人了，法庭上更是，本来可以默不作声，他就可以完完全全摆脱冉阿让这个名字，继续当他的市长，然而良心使他并没有在一旁旁观，而是扛下了责任，为什么一个改过自新的囚犯就不能有新的生活，这就是当时的社会问题。悲惨世界？世界从来就不会带来悲惨，带来悲惨的只是恶人欺负善良的人，社会没有公平可言的时候。愿你我都被世界温柔以待。只是电影源于生活，却又比生活夸张一些，比如怎么做上市长的，不过也正常，电影高于生活，透过故事看到本质，对人生有所思考，就是好电影了。

曾经看过悲惨世界的音乐剧，非常好看。这次看到的这版电影是1998年拍摄的，只有一个多小时，而上次的音乐剧记得有好几个小时，没有看过原著的我觉得都很精彩。 这个电影的情节简单一些，着重描写了冉阿让和沙威警长的冲突，冉阿让从一个罪犯变成人间大善人，不但自己的灵魂得到了救赎，最后竟然感化了沙威，而这样的感化竟然“杀”了沙威，原来这就是哄死人不偿命(仁爱也可以杀人)的典型案例啊-

此时想到了给小朋友讲过的一个故事，冬天来了，恶魔般的风使劲想刮走人们身上的大衣，可是越刮大家裹得越紧；春天来了，春风温柔地抚摸着人们的脸和身体，人们自觉自愿地就脱去了大衣-

瞧，不同的方式方法可以达到相同的目的。

在冉阿让被主救赎后，他也将这种仁爱之心施舍于周围的人，甚至原谅了处处要致他死命的沙威。沙威的世界观是惩恶扬善，而冉阿让的方法却是感化。这两个人的经历不同，世界观也完全不同，做法自然迥异。沙威做法宛如治疗疾病时的西医，其核心思想是将坏的细胞切除让剩余好的部分健康生长以达到整个机体健康成长的目的；而冉阿让的做法更像中医治疗疾病，将坏的细胞逐渐调理直至恢复健康状态，以此将整个机体恢复正常。中医西医、法律道德，第二次看悲惨世界我竟然把这些联系起来了，是不是有些雷同之处？一个是对人体治疗的手段、一个是对社会管理的手段。

沙威的观念观与冉阿让的严重冲突，剧中的沙威更像一个严格维护社会秩序的正直的法律机器，非黑即白是他的信念，而冉阿让因为自己的曲折的经历，深深感受到对弱者和坏人的关爱也可以将这一类人的灵魂唤醒。沙威一直以来信奉秩序和法理，释放冉阿让是回报，可却是对自己信仰的亵渎，对于这样一个奉公执法的人来讲，放走罪犯是失职，自己的良心和失职心理的天平没法摆平，最终他自杀身亡了。 见识太少的人，最终会走进自己信仰的死胡同，殊不知，人性丰富多彩，世界更是精彩纷呈。见识和阅历越丰富的人越包容。

剧中的历史大背景是法国大革命，革命比较激进，影片中沙威代表的这个形象是不是可以影射大革命中的激进派，想急切地否定旧制度，打倒一切，推翻重来，但是这样的做法并不能解决所有的问题。也许革命的过程也可以不流血就可以达到目的，社会秩序也因此变得更好，在影片中冉阿让的人物形象的塑造似乎就起到了这样的作用。

名著包含的内容实在太丰富了，以至于每次看都会有不同的感受。这次，我又想到了文学作品的创作表现手法。一直以来，文学的表现手法就有指代和影射。比如，几乎同一时代我国的作品《红楼梦》就是一部以家族兴衰史影射朝代兴衰史的巨著。《悲惨世界》的英文名为The Wretched, 通过描写人物的悲惨命运来表现当时巴黎社会的悲惨状态吧，是描写人物，更是揭示了那个历史时期社会的悲惨，想通过革命将社会变得更加美好，却没有完全达到真正想达到的目的。这部名著给大家带来的应该不仅仅是故事情节的跌宕起伏，和对人性的思考，也应该唤起人类对如何最小成本地将社会变得更加美好的思考吧。而每个作品的创作都是作者思想的体现，再看看雨果本人的成长及经历和这部著作创作时雨果的年龄和时代背景吧，看过这些可以更好地理解这本作品： 1802年 雨果出生于一个军官家庭 1830年（28岁） 法国“七月革命”，雨果热情颂扬革命； 1831年（29岁） 《巴黎圣母院》发表，其民主思想的启蒙之作； 1843年（41岁） 剧本《卫戍官》演出时，遭到失败； 1845年（43岁） 成为贵族院议员； 1848年（46岁）雨果支持拿破仑三世（法国走向共和）； 1851年（49岁） 拿破仑三世政变，宣布帝制。雨果反对，被流亡19年； 1862年（60岁） 雨果的长篇小说《悲惨世界》问世； …… 1885年5月22日，维克多·雨果在巴黎与世长辞。被后人尊称为法兰西的莎士比亚。 可以说《悲惨世界》是将雨果这一辈子的所见所思融合到一起的一部作品，其内容涵盖了拿破仑战争和之后的十几年的时间，融进了法国的历史、革命、战争、道德哲学、法律、正义、宗教信仰。不同的人读《悲惨世界》可以读出不同的《悲惨世界》，正如一千个人读《哈姆雷特》就有一千个哈姆雷特一样。