战争与和平

少年轻浮，爱读法国小说，罗曼·罗兰、莫泊桑、乔治桑、福楼拜、左拉等作家的作品，浪漫唯美多情趣。俄国小说因人物名字冗长致使阅读心生一丝厌烦，但托尔斯泰翁的巨著还是不得不读，为的是那丁点文学的虚荣，不落人伍。老托翁的《战争与和平》文字浩瀚如海，思想庄重似山。爬山或渡海，我皆视为畏途。不得不面对时，就如同老鼠搏大象，虽上穷碧落下黄泉，也不得要领，懵懵懂懂，留下的印象鸡零狗碎，之后又未曾重读；好在，有1968年苏联版的同名电影给补上一课，收回满满漏网的记忆。

2018的烟雾弹带走所有爆炸性新闻，留下黑天鹅与灰犀牛的阴影。2019开年，新造电影食堂以《战争与平和》开篇，很是提神醒脑。是的，无论任何时候，人们只关心美食、健康、娱乐、科技进步、及对时政发发议论，打听明星八卦及各种小道消息，就像莫斯科的贵族沙龙，盛大的宴会和舞会洋溢情意绵绵与欢声笑语，只要敌军的炮弹还没殃及她的处所。而电影展开的美好生活却险象丛生，个人命运，包括死亡，都身不由己，这才是生活的全部。

据说为了匹配托翁的这部巨著，忠实于原著精神，这部苏联版的《战争与和平》共耗资5亿6000万美元，堪称影史上最昂贵的巨制。在当时没有电脑特技的情况下，将数十万人恢宏的战争场面，以及俄罗斯幅员辽阔的土地、草原、河流、森林……等自然风光，一一还原，展现得既波澜壮阔又从容不迫，令人身临其境，沉浸其中。而不像现在的3D大片，在眼睛之上再搭上眼镜，整个绑架你的视觉，除了画面效果，毫无余味。如果说，“眼睛是心灵的窗户”，那么，前者的眼睛（镜头）可以直通心灵；而后者除了映射景观，神马内涵也没有。而前者就像娜塔莎的眼睛，纯净而神秘，当你跟她定睛对视时，能听到百灵鸟的歌声，看到月光荡漾的湖水，以及闪烁的希冀和渴望。

这部史诗的伟大，在于托翁既具备诗人的天才，又是道德-思想的立法者，更是个活生生的人。即使是残酷的战争场面，或人物命运的陡变，他诉于旁白的话语，仍能令人折服于他对历史及人生命运深刻而深情的注视。

在《战争与和平》中，托翁充分展示了他善于将多个人物的命运线索交织并展开的写作才能。安德烈公爵被赋予油画般鲜明的形象，代表典型的俄罗斯贵族的德性。厌离庸常无聊的生活，试图通过参战去获得荣耀实现个人价值，但差点就死于沙场。他在中弹仰卧的瞬间看到死神与虚空，并突然获得从未有过的清醒；加上妻子在难产中的死去，巨大的痛苦与歉疚，几乎杀死了他那颗孤傲的心。电影第一部末尾留出一段安德烈缓行于乡野林子的内心独白。当白桦林、赤杨都绿了，春天、爱情、幸福只属于年轻人的迷梦，他的心却已像极了那棵老得枯干的橡树。但是娜塔莎正当青春，渴望爱情，她的热情像百灵鸟的歌声唤醒春天，将安德烈那棵老橡树般死去的心，重新被青春单纯的爱点燃。而一直深爱着娜塔莎的皮埃尔却将内心隐藏，扮演起他们的红娘角色。皮埃尔的形象像一幅水墨画，模糊，却常常有出人意外的行事方式。他常挂悲悯的面相让人以为他“自学成佛”了，其实不然。他曾经有过许多荒唐的行径，甚至将干预他们一伙胡闹的警察和一头熊，背靠背捆缚在一起扔进河里。而当劈腿的亡命徒多洛霍夫挑衅他的底线，“决斗”的字眼便毫不犹豫地从他嘴里蹦出，哆哆嗦嗦的手枪差一点就结束了这条俄罗斯著名恶狗的生命，所谓“憨面释心杀人胆”，正其写照也。然而，他的每一次出手，都是天性善良的“自卫还击”，但如此“被动”的性格，却总是获得命运最好的安排……同时也让他备受内心的煎熬。影片第二部的结尾，在历经风霜的安德烈的理性、尊严面前，情窦初开的娜塔莎无法承载爱情熊熊烈火的烤问，差点失足于浪荡子阿纳托利的勾引。安德烈好不容易燃起的爱情再次绝望……

至此，又一场情感风暴即将席卷而来，我不得不暂停一下，让激动不安的心灵，稍稍平息……

缓过神来，在新造电影食堂再续盛宴——《战争与和平》。

讲真的，让你看一部长达八小时的电影，即使中场休息，也难保疲沓困倦。但眼前这部影片，它的“高能”足以令人意兴勃发且持久。视觉的宏大叙事，我们司空见惯的都是酒精兑水的假大空，但它却像七、八十度的高梁陈酿，只会使你在细斟慢品之后精神奋发。这种特殊的“好酒”只有当极品的原材料遇到极品的酿酒师才会出现。

影片第三、四部均有长镜头的战争场面，硝烟人马，嘶杀震天。同样是视觉震撼，它的急骤与舒缓，混乱与秩序，揪心与空茫所具有的节奏旋律，如同鱼遇惊涛，鸟会风云（看着惊艳，但笔力不逮，万难形容，亲自观看胜余千言万语）——总归源于内心的“神视”。不久前看《流浪地球》，视觉也算被震到，但心脏承受不了压迫，只好常常闭目装作在看。我都不好意思说出，怕被怀疑为票房造假而来。

导演谢尔盖·邦达尔丘克（兼主演安德烈角色，才华横溢与仪表堂堂让人原谅他出演这一角色显得有点儿老相），善于运用比照镜头，对比强烈的画面有时同屏并置，有时接连出现。如王室宫殿里还在歌舞升平，西欧军队已跨过俄罗斯边界。一场反人类理性与本性的战争已在俄国国土爆发——莫斯科，焚城在即。刚刚经历情感灾难的安德烈公爵，死的心都有了。这场卫国战争正好成为他情感意志的唯一出口。他谢绝了总司令库图佐夫的善意安排，选择去执行前线带兵的危险任务。他带领后备军一直在原地待命，这漫长的待命空档恰好成为他思考战争、死亡、生命、生活的“独白时间”。电影巧妙地将小说中托翁思想侧漏而略嫌絮叨的话语作了最好的画面安放。在博罗季纳这场决定性的战役中，安德烈在一枪未放的“后方”再次被炮弹炸成重伤。相对于乱轰轰的激烈战场，“出师未捷身先伤”的安德烈却可说是“静态”的：原地待命之后就直接躺到了担架上，然后便是病房，与同样负伤却被截肢的“情敌”不期而遇。随着镜头缓慢推移的内心活动，恰好形成波澜壮阔的战争表象下的静水流深，使观者亦能由表及里，与之产生共鸣。在生命的最后一刻，安德烈巧遇娜塔莎并由她陪伴着走向终点，完全了他们之间不带遗恨无需宽恕的爱。“是的，死亡是一种觉醒”，当安德烈在白房间里安息的时候，他离去的灵魂却奋力推开房门，留给我们一个走进黑暗也是“明天”的背影。

俄罗斯卫国战争成就了库图佐夫的英名。俄国人将被侵略的屈辱化为复仇的力量，他们将斯摩棱斯克圣母像抬至战地，使卫国战争成为一场“圣战”。信仰使俄军首先从精神上获得胜利，“自神”的征服者拿破仑碰到了最强硬的对手。与诸葛亮的空城计不同，库图佐夫弃守莫斯科的目的是拖垮拿破仑的军队，让法国人吃马肉。庞大的俄罗斯帝国的生死存亡，一命系于库图佐夫的腰带。在那场他将宣布这个沉重决定的会议场景中，镜头里出现了一张扒在窗口偷看的小女孩微笑的脸，预示着“先为不可胜”的最后胜利。当隐于暗处的库图佐夫听到法军撤出莫斯科的消息时，他双手掩面，为上帝保佑俄罗斯而老泪纵横。我们也不禁为这位可爱的独眼老头高兴，为他“示弱”中的“坚忍”，大智若愚背后的不屈信念，以及不战而胜的超级“赌运”。终于结束了，战争！这人类最可诅咒的悲催戏剧……

影片后半部，皮埃尔作为一号男主正式登场。他让仆人为他准备一套农民衣衫和一把手枪，选择留在死城莫斯科，目的竟然是为了暗杀拿破仑——这位他曾经无限崇拜的“伟人”。与内心复杂矛盾的安德烈不同，皮埃尔经由内心升华做出的这个决定，体现了一种“我不下地狱谁下地狱”的大无畏精神：“永别了！”他目送娜塔莎远去时说出的这句话，是准备牺牲前的真心诀别。但由于本性“慈悲”，皮埃尔最终还是放弃了暗杀计划，相反，却因抢救火海中的小孩，阻挡法军对逃难妇女的凌辱，而被当成“纵火犯”推至刑场。眼看同行的许多囚徒都被枪决了，“死神”却再一次与皮埃尔擦身而过。关键时刻，总是逢凶获赦；托翁之意，显然是想通过皮埃尔的幸运，让人勿忘“天赐”与“福音”。

“虫子想吃掉卷心菜，可丧命的总是虫子”。被虏士兵卡拉塔耶夫的朴素思想给皮埃尔补上一课：忍耐一阵子，受用一辈子。影片结尾，在大笑不已中走出死亡阴影的皮埃尔心无挂碍地走到他心爱的娜塔莎身边，感受到“复活”生命的无限美好。

最后，让我们不厌其烦地再一次倾听巨人托尔斯泰的心声： “那些产生巨大影响的的思想往往是极其朴素的。我的全部思想无非是，当那些不道德的人聚集在一起，可以形成一股力量的话，那么正直的人就应该这样做，道理就这么简单。”

2019/3/7

长周末用2天的时间在HBO Max看完了这部长篇电影，有非常多的想法想记录和分享，所以觉得还是写出来比较好。

托尔斯泰的作品我看过很多，大部分我都很喜欢，而《战争与和平》是我最喜欢的。在看这一部苏联的《战争与和平》之前我也看过一些其他由托尔斯泰改编的电影，比如说《安娜·卡列尼娜》，但我觉得都很不如人意，根本没有触及到原作的核心思想。这部1965年的《战争与和平》可谓是超出我想象的好，甚至扩展了我对于原作的理解。

总的来说，我认为这部电影最出众的几点是：1.电影是一种和小说不一样的表现形式，但是此片做到了将原著中主角的一些哲学和生命的思考不尴尬和突兀地表现出来。这是我没有预期它能够达到的。2.前苏联投入巨大人力物力，使得这部电影里面的战争场面可谓是前无古人，目前没有来者的宏大和壮观。很大程度上呈现了我对于书中战争的想象。3.超越原著和文字之外，这部电影对于19世纪初俄罗斯风貌人文刻画，非常地动人。比如说娜塔莎一家去乡下打猎，在小木屋里面吃饭，唱歌，跳舞的描绘，我实在是太喜欢了。还有在战场上有专门拍到哥萨克的勇士们，对于我这样非俄罗斯的人的观众，可以说是对于原文本从视觉上多元的扩充。

当然虽然是7个小时的电影，还是有点难涵盖原著中上千页五六百个人物的命运，这个电影还是有一些缺点。我觉得最大三个缺点是：1.总的来说前两部精彩过后面两部。在后面两部里面，皮埃尔有点沦为工具人，成为推动剧情发展的工具，而不是一个完整独立的角色。2.因为篇幅原因，角色的一些行为和心理还是没有办法展开的。比如说安德烈公爵为什么会反感怀孕的妻子Lisa，电影里面对他的心态的刻画有点草率。3.原著里面花了非常多的篇幅去推理和解释托尔斯泰所持的“历史不是由几个重要人物创造的，而是由无数人共同推进”的价值观。可以这个电影缺少对这一点的刻画，可能只有在最后一两分钟里面有蜻蜓点水一下。

接下来我想展开聊一聊我对原著和这部电影更细节的思考。

活着是为了什么？

我喜欢《战争与和平》多过《安娜·卡列尼娜》很大原因是因为我觉得《战争与和平》作为一个小说对于角色的完成度更高。《安娜·卡列尼娜》里面的两个男主角，弗龙斯基比较缺少个人的思考，而列文又太多托尔斯泰自己的影子，让托尔斯泰无法自由把列文创造成一个小说角色。同样，列文的老婆吉娣对应的是托尔斯泰的老婆，这也一定程度上较少了托尔斯泰对她的创造性。而《战争与和平》里面的安德烈和皮埃尔，就像一个硬币的两面，是两个非常饱满的理想化小说角色。娜塔莎也可以说是集中了托尔斯泰对于一个那个时代“完美”俄罗斯女性的想象。当我看到电影最后几分钟，皮埃尔见到娜塔莎，屏幕里面闪回娜塔莎从12岁到20岁的那些镜头，我就忍不住哭了。娜塔莎有她作为那个时代女性的局限性，但看到她从童年，到情窦初开，到遇到第一个挚爱安德烈，再到国破家亡，再到最后，我仿佛看到了无数俄罗斯女性的人生，包括《日瓦戈医生》里面的娜拉。虽然她们来不同的阶级，生活在不同的年代。

安德烈和皮埃尔作为两个“完美”且几乎是对立的文艺角色，到昨天我才意识到，仿佛我和托尔斯泰还有其他人都在这两个角色之间摆动。如果选择成为安德烈，就很难安于和丽莎或者娜塔莎平凡的家庭生活；如果选择成为皮埃尔，可能时常会质疑自己，觉得自己碌碌无为。在最后我们会在这两个人之间找到一个平衡点。如果成为安德烈，可能会意识到自己能力的有限，无法达到期待的崇高，而失去对生命的期待。

Again，就像我最开始说的，我觉得皮埃尔在第三部和第四部里面沦为工具人。无论是他去战场，还是留在莫斯科想要行刺拿破仑，都是为了剧情发展而刻意为之的。我实在能以理解他怎么能在最血腥的战役之前，跑到前线去乱窜，还能够找到安德烈跟他聊天，最后还毫发无伤地回到莫斯科。而他在莫斯科沦陷之后留在莫斯科，也似乎像一个没头苍蝇，到处乱蹿，并没有任何组织帮助或接近拿破仑的计划。电影没有给皮埃尔的心理状态和决定提供足够的context，包括他加入共济会或者他对某些哲学思考的狂热。我觉得电影导演是想用皮埃尔来展开刻画战场和莫斯科沦陷之后的炼狱。但是我不是很认同这样的方式。我觉得这样很大程度上削弱了皮埃尔这个角色的完整性，而且让我觉得这几场戏都很尴尬。

我认为对于安德烈和皮埃尔这个两个角色，或者说这一个硬币的两面，贯穿全文/电影，最重要的主题是：活着是为了什么？他们都很艰难地想要回答这个问题。有的人醉心名利，有的人纵情酒色，有的人疲于“活着”这件事情本身，有的人献身于宗教，等等。

我第一次看《战争与和平》的时候十八岁，看到安德烈负伤后和娜塔莎重聚，逐渐康复时却有了新的觉醒而失去了对活下去的意愿，我实在无法理解他为什么可以放弃儿子妹妹娜塔莎和朋友们。时隔多年，我渐渐能够理解为什么他面对挚爱，可以失去活下去的意愿。对于安德烈来说，在那个时候，他可能意识到他所追求的至高无上的荣耀都是浮云。而他一直都不是一个享受于世俗家庭生活的人。但我还不太明白他新的觉醒是什么。

而皮埃尔呢？他会一直思考活着的意义。但无论他能不能够进步，能不能够想出来，他是可以享受安德烈不能享受的躺平和家庭生活的。皮埃尔经常随波逐流，不push himself，不怪自己，没有strong ego，也不怨恨别人。对于皮埃尔来说，他可以忍受活着这件事情本身，而安德烈不行。

爱情

之前我看托尔斯泰的作品，都觉得他写的爱情很干瘪，甚至我都无法感受到为什么安娜和弗龙斯基两人之间有那么无法被阻止的吸引力。但我觉得这一部《战争与和平》电影将里面各种爱情诠释的非常好。特别是娜塔莎这一条故事线：从她12岁和表哥情窦初开接吻，到在盛大舞会与安德烈跳舞，也被其他各种男子爱慕，再到她被阿纳托里诱惑......

特别是娜塔莎跟安德烈在舞会上倾心的那出戏，我觉得很让人心动。但很明显，他们这样的倾心是非常冲动和盲目的。可能冲动和盲目才是爱情的本质。当安德烈终于到娜塔莎家向她求婚的时候，他马上又感到他怜悯她的童真和脆弱。与安德烈和皮埃尔的连结不同，娜塔莎作为那个时代的女性，是无法理解安德烈的。当然其实我觉得皮埃尔和安德烈也是互相无法理解的，朋友只是可以互相说出自己的想法。人与人之间的交流，可以说都是自说自话。

我十八岁的时候觉得娜塔莎不能等安德烈一年是一个非常戏剧化的安排。如果用一年的等待换得真爱，这个选择实在是太容易了。而当我二十八岁在一个需要等待的relationship当中的时候，我发现其中的困难不是线性的时间可以衡量的。更不要说十几岁的贵族少女娜塔莎，除了想念她的爱情，这一年中也没有其他可以分心的。

当安德烈再次在战争中受伤，他们重逢的时候，娜塔莎经历了很多不再是之前那个孩子。在那个国破家亡的时候，他们爱彼此更多了。但这种爱已经超越爱情了。

再看托尔斯泰其他的爱情：皮埃尔和娜塔莎，安娜和弗龙斯基，列文和吉娣（托尔斯泰和他老婆）。很多时候他们关系的发展都是始料未及的。

如果再扩展到《霍乱时期的爱情》，爱情实在有太多种不同的开始和结局。身在其中的人，很难看得清自己在哪里，想要什么；而旁边的人，更不知道其中复杂和秘辛了。

人间炼狱

这部电影对于战场和1912年被拿破仑占领的莫斯科的刻画非常出色，其混乱程度和可怕程度犹如人间炼狱。没有视觉的辅助，有时候文字难以让人想象到那种恐怖。我认为《失明症漫记》是我看过的书里面，将末日描写地最难以忍受地真实和荒诞的。

在第三部开战前一天，有神职人员搬着圣象到军营提供服务，所有人都在祈祷和吟唱，场面很壮观也震撼。我作为一个观众，感受到了他们信仰给这个国家的人带来的力量。可是当战役开始，当莫斯科被占领的时候，主角、配角和我都在问：如果神是慈悲的，为什么要让这样的事情发生？我没有答案，我觉得很多人都没有答案。

同样的人间炼狱在200年后也一天天上演：2020年的5汗和纽约，2021年的印度，还有2022年阿富汗和哈萨克斯坦。我作为一个观众，作为一个人，一天天的，无法承受这些画面。那么，这又回到第一个问题：活着是为了什么？

一、人物关系

战争与和平人物关系

家族介绍：

1．库拉根家族（左上）

库拉根家族是远离人民的宫廷贵族的典型，是朝廷和上流社会贪婪，愚蠢和无耻的代表，是一个对国家、民族没有半点责任感的家族。阴险、狡猾、毫无节操和道德观念是这个家族的主要特征。当俄国陷入困境，拿破仑近莫斯科的时候，他们毫不关心国家的安危，总是想升官发财。库拉根的女儿爱仑是个“美丽的动物”，在祖国处于危难之际，她还以自己的美色逗引人，过着淫荡的生活。库拉根的两个儿子伊包里特和阿那托尔，前者愚蠢，后者卑鄙堕落。酒宴放荡，闲逸便是他们的追求的幸福生活的全部内容。托尔斯泰在作品中猛烈的抨击道：“所有这一群人都攫取着卢布、十字勋章和官爵，而他们在捞取这些东西的时候所注意的仅仅是沙皇恩宠的鼻息。”

2．罗斯托夫家族（右上）

罗斯托夫家族是作者美化的宗法制庄园贵族的典型，是作者笔下最动人、最富感染力和诗情画意的一个家族。他们并不富裕，但充满了欢乐和生气。罗斯托夫一家接近人民，保持着淳朴、热情、真挚、好客等特点，具有温情脉脉的庄园贵族的品质。拿破仑入侵，他们都为祖国的命运焦急不安，决心为保卫祖国贡献一切力量。尼古拉回到军队与敌人作战，娜塔莎自动为伤兵服务。15岁的彼佳放弃了准备进入大学的愿望决定参军，最后为祖国献出了年轻的生命。

3．保尔康斯基家族（右下）

保尔康斯基家族具有正直、爱国、孤傲的特点，保持了忠贞为国的老贵族的“古风”，老公爵以严厉为名，退居庄园后，一直和朝廷疏远，对宫廷保持批判态度。他曾在军队服务，很重视苏沃诺夫的军事艺术。当儿子安德烈和他告别从军时，他特别强调军人的荣誉和爱国的责任感。1812年的战争震动了他，他毅然召集民兵与逼近的敌人进行斗争。在激昂紧张的爱国活动中，他中风了，临死前还关怀着祖国的命运。他的儿子安德烈是爱国者，女儿玛利亚同样是爱国传统的继承者，当她想到会受到法国人支配时就颤抖了。

4．别素号夫家族（左下）

别素号夫家族是莫斯科最富裕的家族，关于这个家族，托尔斯泰着笔不多。这个家族是爱国的家族。彼尔是这个家族的代表人物。

代表人物：

安德烈·保尔康斯基

安德烈·保尔康斯基公爵，26岁，心地善良，为人宽厚，忧国忧民，英勇善战，是托尔斯泰笔下优秀青年的代表之一。在受到朝廷宠遇的宫廷女官舍雷尔沙龙里的客人中间显得落落寡欢、不随流俗。“那些客厅里的人对他来讲不都是些熟人，但他讨厌他们，甚至看他们一眼，听他们说句话都感到腻味。”安德烈公爵为自己不得不和这个上流社会保持联系而痛苦，在他看来，这个上流社会是虚伪的，欺骗的，寡廉鲜耻的。他对彼尔讲：“这就是我在这里过的生活——我很不适应。”

在申格拉本战役开始之前，安德烈就十分渴望荣誉。他甚至想到万一只剩下死路一条怎么办，但立刻转念，认为即便这样，那也没有关系。他深信自己决不会做的比别人差。

库图佐夫同意安德烈的请求，把他下放到了巴格拉基昂的先遣部队。安德烈公爵心里装着祖国和人民，为了胜利是需要把生死置之度外的。并且要不惜一切代价地去争取。

皮埃尔·别祖霍夫

皮埃尔是声名显赫，腰缠万贯的别祖霍夫伯爵的私生子，因而起初不被上流社会认可，而当他继承了父亲的几乎全部家产之后，上流社会便对他大开绿灯。他单纯天真，质朴热情，却带有一些“多余人”的气息，矛盾性在他身上最为明显。

例如：

皮埃尔离开安德烈家之前，安德烈奉劝他不要再去放荡公子阿纳托利家消磨时光，皮埃尔也痛恨目前的生活，并一口答应：“我起誓（不去他家）”。可见其态度异常坚定。而刚一离开安德烈家，皮埃尔一想到阿纳托利家那晚会有例行的赌局，之后是狂欢和娱乐，“到那去也不错”的想法就蹦了出来。但同时他还是想起了像安德烈发过的誓言并强迫自己不去。可是，矛盾性的性格使他的思想继续博弈：

“他（皮埃尔）心里想到，他发的誓是没有意义的，因为他向安德烈公爵起誓前已向阿纳托利公爵起过誓，要去他家。最后他想，这种誓言都无关紧要，尤其想到明天他说不定死去，或者遇到什么意外，那就根本谈不上誓言不誓言了。皮埃尔常用这样的想法打消他的决心和意图。”最后的结果是，在一顿犹豫不定和自我说服之后，皮埃尔照样还是去了阿纳托利家。

再如，从皮埃尔对上流社会的交际花海伦（后成为了皮埃尔的妻子）的态度也可足见其矛盾性。在皮埃尔还只是私生子身份时，海伦的父亲，阿谀奉承老谋深算的华西里公爵并未将他放进眼里。而当皮埃尔继承大笔遗产，成为彼得堡巨富之后，华西里公爵便时时处处有意安排使皮埃尔能喜欢上自己的女儿海伦。矛盾的皮埃尔时而为海伦倾国倾城的容貌和风姿所折服，时而又因为看到她的放荡而恶心。时而为能娶到这样的交际花而沾沾自喜，时而又觉得他根本不爱海伦，这一切只是形式所逼。在周围的上流人士都有意撮合他和海伦时，他“第一次感到在他和海伦之间形成了一种公认的关系。这个想法使他害怕，放佛给了他一种他无力承担的义务，但同时又是他高兴，因为这是一种有趣的设想。”

皮埃尔明知海伦很愚蠢，在他身上引起的并不是真正的爱情，而是一种丑陋的、卑劣的感情。他也听说过海伦还曾和他的亲哥哥恋爱过的丑闻。但是他却无力拒绝，他感到胆战心惊，因为在他想到这些的同时，另一个念头“海伦是个富有魅力的女性也同时涌上了心头。就是因为矛盾，皮埃尔还未明确向海伦表明爱意。但他已经隐约感觉到他同海伦结合是不会幸福的，他得避开她。可是一个半月过去了，皮埃尔依旧住在海伦家，他还恐惧地感觉到在人们的眼里他与她的关系一天比一天密切，他再也无法恢复以前对她的看法，再也无法离开她。他觉得不得不把自己的命运和海伦结合在一起。

皮埃尔知道，大家希望他越过界线，表明爱意。他不确定自己是否钟爱海伦。在海伦的命名日晚会上，他魂不守舍，一直在要不要像海伦吐露爱意的矛盾思想中挣扎。最后，还是老谋深算的华西里公爵当着所有宾客的面“挑明”了一切，明知皮埃尔并不爱海伦，却轻轻松松把自己的女儿推入了新晋别祖霍夫伯爵的怀中。

但是江山易改本性难移，风流妩媚一直是海伦的本色。与巨富皮埃尔结婚后，她并未恪守本分，反而和淘洛霍夫有染。这使皮埃尔十分恼火和不安。一次宴会上淘洛霍夫向皮埃尔挑衅，皮埃尔忍无可忍，推开椅子，从桌子后面站起来，坚定地对淘洛霍夫说要同他决斗。

“但是在当天，在开始决斗之前，皮埃尔内心起了波澜，他觉得何必决斗，何必杀人呢？不是我打死他，就是他打中我的脑门、臂肘或者膝盖。还是从这里逃走，躲到什么地方去吧”。

在手枪已经装上子弹，决斗的火焰一触即发之时，皮埃尔的副手聂斯维茨基却又最后一次劝皮埃尔这样做不值得。在决斗这件事情上皮埃尔的思想几经转折，一会坚定要决斗，一会又觉得不值得，但马上又回到决斗的念头上来。思想的矛盾性和摇摆性相当明显。

彼尔和安德烈有两个共同的特点：一是对现有制度抱批判否定态度，并随着他们思想性格的发展，这些批判性越来越尖锐、深刻；二是不看重自己的贵族地位，不安于自己豪华富有的生活，却认真探索人生的目的和意义，把解决农民的痛苦、祖国的前途当作自己的最终目标。当然，他们追求真理、走向人民的途径是不相同的，安德烈由于自身的一些优越条件，主要是通过在政府和军队的工作，认识了专制农奴制度的腐败性，了解人民的；而彼尔主要是通过他直接接触人民的各种生活，使他在思想性格上得到成长。

娜塔莎·罗斯托娃

13岁的娜塔莎是《战争与和平》中最动人的女性形象，年龄最小的人物，在托尔斯泰的心目中，她是生命和幸福的化身。是一个有着黑头发、大眼睛的女孩子，虽然样貌不是非常与众不同，但是她的性格却非常活泼开朗，身材也很好，是一个充满孩子气的、天真活泼的少女。在少女的时候，娜塔莎被托尔斯泰塑造成一个天使般的形象，她就是幸福和美好的一种象征，是被众人喜欢的小天使。然而战乱的年代和社会的不断影响，再加上娜塔莎的思想和阅历，使得她不断成长为一个革命斗士，为了自己的祖国，她愿意参加战争，献出自己的一切。

娜塔莎是罗斯托夫家最受宠爱的女儿。她与安德烈相爱，但是因为男方家里阻挠而只是订了婚，并商定若是一年后两人仍彼此相爱就结婚。订婚之后安德烈就远赴国外疗伤去了，只剩正处青春年华的娜塔莎孤单寂寞。在一次观看歌剧表演过程中，海伦有意撮合她的哥哥阿纳托利和娜塔莎在一起，并且娜塔莎也竟然情不自禁地对阿纳托利产生好感，觉得他们二人之间没有任何障碍。可是从剧院回来到家娜塔莎才如梦初醒，意识到自己刚才做了什么。大惊失色，觉得愧疚，脸涨得通红，意外自己怎么能堕落到这种地步，立刻觉得她同安德烈的爱情被她自己糟蹋了，内心愧疚不已。

但是转念一想，娜塔莎又安慰自己：什么也没有发生。我没有做过什么事，也没有招惹过什么人。谁也不会知道今天的事。我也不会再见到他（指阿纳托利）了。所以，没有什么可忏悔的，安德烈公爵仍旧可以爱我这样的人。可是，自我麻痹和欺骗不是那么容易就能成功的。尽管娜塔莎尽力想忘掉当天发生的一切，忘掉阿纳托利，就当什么都没有发生一样，依旧像从前一样爱安德烈。可是，她发现原先对安德烈公爵的纯洁爱情已经完了。并且，她又情不自禁地回忆起同阿纳托利的谈话，回忆起那个俊美大胆的人的手势和微笑。

娜塔莎还是一个情窦初开的少女，刚对爱情有了朦胧的理解和初步的尝试。可就在这理解和尝试的过程中也能凸显其矛盾性。一直以来对安德烈公爵单纯执着的爱遇到阿纳托利之后就破灭了一半。她发现自己竟然对阿纳托利也能产生好感之后就开始了矛盾的心理过程：首先是羞愧，觉得没脸见人，对不住安德烈公爵。而后又觉得一切都没什么，不存在什么严重性，和安德烈公爵还可以继续下去。可转念一想觉得自己和安德烈的感情还是被玷污了，不可能回到从前了。但就在这种复杂的心理过程中她还能 情不自禁地想到“那个迷人的阿纳托利”。其思想中的矛盾性就在这一系列的心理活动中完完全全的体现了出来。

玛丽娅·保尔康斯基

作者塑造了玛丽娅充满爱的形象。在她的内心，被强烈的爱包围着，唯有相信上帝的人，心中才能对爱的本质有真切的体会。这种爱是发自内心的，就像自己爱上帝一样来爱别人。

老保尔康斯基公爵的女儿玛丽娅是整篇小说中宗教性性格最为突出的人物。她有两大癖好：一个是侄儿尼古拉，另一个就是宗教信仰。她并不漂亮，甚至还有些丑陋。每天都会在神像面前祈祷，并且经常接待那些云游四方的教徒，愿意去倾听他们的故事，分享他们的心得。她热爱自己的家庭，亲人甚至陌生人，甘愿为他们牺牲自己的幸福。

在她给裘丽的一封长信中曾这样写道：我只觉得，基督徒对亲人的爱，对敌人的爱，比小伙子美丽的眼睛在您这样诗意盎然的多情少女的心中引起的感情更加可贵，更加快乐，更加美好。

在小说的尾声，当玛丽娅嫁给尼古拉，成为伯爵夫人之后，她依旧时常检讨自己的言行是否合乎东正教教义的要求。她下定决心要做她做不到的事情。力争要像基督爱人类那样一视同仁地去爱自己的丈夫，孩子，侄儿小尼古拉，和一切人。她穷尽一生都在追求教义所倡导的博爱，以期达到无限的，永恒的和完美的境界。

玛丽娅的哥哥安德烈在鲍罗金诺战役中受重伤之后，被转到救治站，在那里他见到了他的仇人——阿纳托利，那个当年差点拐跑他未婚妻娜塔莎的人，也正是因为这个人的出现才使自己今生与娜塔莎无缘。想到此安德烈本来一腔怒火，可是当他看到此时的阿纳托利刚被截去双腿，极其虚弱，怒气很自然就烟消云散了，只剩下同情和惋惜：同情、博爱、恋爱、对恨我们的人的爱、对敌人的爱，这就是上帝在世界上宣扬的爱，就是玛丽娅教给我的爱。可是我一直不理解；就是因为这个缘故我热爱生命。要是我还能活下去，这便是我心中剩下的唯一的感情。

在这之后，战争形势日趋残酷，重伤的安德烈颠沛流离，后意外与娜塔莎再次相遇，最终娜塔莎照顾他直至生命的尽头。他爱过娜塔莎，后来因为娜塔莎的变心而怨恨她。可是，在生命的最后，他还是领悟到博爱的宗旨。爱他人，爱仇敌，爱一切，爱无处不在的上帝。爱一个亲爱的人可以用人间的爱，但爱仇敌只能用上帝的爱。无论是死亡还是什么别的都不能把爱消灭，因为爱是心灵的本质。在弥留之际，他依旧在思考要爱世间万物，爱一切人，永远为了爱而自我牺牲。爱阻止死，爱就是生。因为自己能爱，他才能懂得一切。因为自己能爱，世间才存在一切。只有爱才能把一切联系起来。

尼古拉·罗斯托夫

尼古拉是罗斯托夫家的大儿子，他单纯善良，一心想成为军人报效祖国。是《战争与和平》中尚武性民族性格的典型代表。在罗斯托夫家母女命名日的宴会上，老罗斯托夫伯爵向宾客们诉苦，说自己本已为儿子尼古拉在档案馆里谋了个差事。谁知儿子竟要“因为友谊”，要像他的朋友鲍里斯那样撇下大学不读，非要去当骠骑兵。谁知年纪还很小的尼古拉涨红了脸，仿佛要反驳对他的可耻诽谤似的说：“根本不是因为友谊，我觉得服兵役是我的天职。”

当得知父亲还是不情愿时，小尼古拉说道：“您要是不愿让我走，那我可以留下。不过我知道我这人除了当兵，什么都做不了。我不是外交家，也不会做官，因为我不会掩饰感情。”在不久之后的另一次家庭聚会上，一位上校说俄国皇帝的对法宣战诏书已经在彼得堡公布了，同拿破仑的战争迫在眉睫。上校拍拍桌子，号召大家为皇帝陛下而死，要战斗到最后一滴血，至于议论要尽可能少发。他说完这番话就转身问年轻人有什么意见和看法。身旁的尼古拉一听见谈战争，就撇下交谈的女伴，睁大眼睛，竖起耳朵听上校说话。他对和战争有关的一切事情都抱有好奇和热忱，此刻他脸涨得通红，断然转动盘子，挪开酒杯，仿佛此刻正有重大的危险靠近，他说：“我完全赞同您的意见。我坚决认为，俄国人不获胜毋宁死。”

说完这话，尼古拉还有些许的不好意思，仿佛是一般人说了太过激烈的过头话一样。

尼古拉在未进入战场，未经历战争之前就怀有一颗参军报国的心，并把这种崇尚武力的信念当做自己的责任和义务，更愿意亲身去经历，去参与。果真，没有任何犹豫，尼古拉参军入伍，成为了一名真正的骠骑兵。在申格拉本战役中他初生牛犊不怕虎，勇猛无畏，奋勇杀敌，直至负伤。战斗开始之前部队长官踌躇不前，不敢贸然下达进攻命令。而此时的尼古拉却一心想着赶快行动！他觉得进攻的时机终于来到了，自己也可以尝到常从骠骑兵伙伴那儿听到的冲锋的欢乐了。

在听到进攻命令之后，尼古拉兴冲冲地骑上马出发了。马儿跑的越快，他就越高兴。他发现前面有棵孤树，这棵树本在敌我分界线上的。如今他越过了这条线，不仅不觉得可怕，反而更加高兴了。他还一边紧握着刀柄发誓要把敌人打个落花流水，杀个片甲不留。“哼，现在不管谁落到我手里。”尼古拉想，刺了刺白嘴鸦（他的马），跑到所有的人前面，一个劲儿往前猛冲。

前面已看得见敌人。突然好像有一把大扫帚（实际上是炮弹）从骑兵连头上扫过。尼古拉举起马刀准备砍杀，但就在这时，在他前面奔驰的士兵撇下了他（实际上他被炸伤了）。在申格拉本战役中，尼古拉怀着一腔热情，奋战在第一线。离战争越近，他反而越高兴，越激动，越期待。他是一位典型的尚武俄罗斯小伙的形象。

库图佐夫

库图索夫是一位非常谦逊的平凡人形象，他和自己的士兵、和人民群众之间始终保持着非常紧密的关系。他能够理解士气和民心，能够对人民群众的意愿妥善把握，按照人民的意愿来行事。在自己的行为中，他基本不会提到自己，总是非常平易近人地和人交谈，表现出非常朴实的情怀。面对法国的入侵，他和自己的人们群众站在同一条战线上，为了自己的祖国英勇奋战。

托尔斯泰遵循平凡与伟大，普通与英雄紧密结合的原则，塑造了1812年卫国战争的领导者库图佐夫的形象。托尔斯泰认为，任何天才的历史人物，在历史的进程中都应服从人民群众的愿望和要求；是广大军民伟大的精神力量产生卓越的统帅。库图佐夫力量的源泉来自人民的爱国主义，在他的活动中体现了人民的思想和愿望。托尔斯泰称赞他为“民族战争的代表”和“真正伟大的人物”。

库图佐夫是一位经验丰富，顽强勇敢，忧国忧民的军事指挥官。他白发苍苍，身材矮胖。眼光犀利而长远，体恤下属和民众，深谙军事指挥之道。并且不善于逢迎谄媚，坚定地活在自己的信仰和良心里。他在俄法战争中被任命为总司令，以自己独到的军事见解和军事谋略带领俄罗斯人民反击拿破仑军队，最终取得胜利。

作为一名军事统帅，库图佐夫有自己独到的领导方式和作战理念。他十分重视将士们的心理状态，即“士气”。并竭力来加以引导。

法军战败已成定局之后，库图佐夫无比激动，他划着十字，流着眼泪，抽噎地对前来报告情况的将领说他感激上帝和勇敢的军队。并准备第二天就把敌人赶出国土。他不顾自己年迈，一心想为祖国奉献自己，坚持用武力去对抗侵略者，直至把侵略者赶出自己的祖国。他是整部作品中崇尚武力，英勇善战的最佳代表。

在法军步步紧逼莫扎伊斯克市（离莫斯科不远）的时候，首都莫斯科受到威胁，情况愈来愈危急了。库图佐夫为了抚慰人民群众的情绪，也为号召大家联合起来反抗法国侵略军，亲自拟写了一封公告，在公告中他发誓自己会保卫莫斯科直到流尽最后一滴血，甚至做好了巷战的准备。他劝大家不要因为政府机关关闭而忧虑，一切秩序都会恢复起来的。他号召大家用斧子也好，长矛也好，三齿大叉也好，一定要把侵略者赶回老家。

拿破仑

《战争与和平》中拿破仑的形象和库图佐夫的形象形成了鲜明的对比，在作家笔下，拿破仑是这次战争的罪魁祸首，是个惟我独尊的个人野心家，他娇柔做作，自高自大，爱好虚荣，贪图权势。拿破仑认为个人的意志可以决定历史的进程，他为实现个人的野心，不惜牺牲千百万人的生命去进行掠夺战争。托尔斯泰一反欧洲历史学家的观点，把他们称道的赫赫一世的“英雄”，描写成一个渺小可耻的利己主义者，并加以辛辣的嘲讽，显然，这表现了艺术家托尔斯泰进步的观点和爱国主义立场，虽然作者没有全面正确估计拿破仑的一生的功过，但却入木三分的揭示了拿破仑的大资产阶级的侵略本质。

二、电影剧情

战争时期

皮埃尔和安德烈是好朋友

丽莎反对安德烈参战，抛弃自己，把自己送到乡下。安德烈骂了丽莎一顿。丽莎是怀孕状态。

安德烈对当下的生活不满意，对充满了虚伪社交舞会的这种生活方式不满意。刚才说过一次，你是关于这个。

皮埃尔是私生子，没有家庭，没有财产，没有结婚。同样不喜欢放荡的生活。

库拉金家族是一个放荡的家族。两个儿子伊包里特和阿那托利，前者愚蠢，后者卑鄙堕落。酒宴放荡，闲逸便是他们的追求的幸福生活的全部内容。他们与安德烈和皮埃尔同样是好朋友。

家族介绍：

库拉金家族是远离人民的宫廷贵族的典型，是朝廷和上流社会贪婪，愚蠢和无耻的代表，是一个对国家、民族没有半点责任感的家族。阴险、狡猾、毫无节操和道德观念是这个家族的主要特征。当俄国陷入困境，拿破仑近莫斯科的时候，他们毫不关心国家的安危，总是想升官发财。库拉金的女儿海伦是个“美丽的动物”，在祖国处于危难之际，她还以自己的美色逗引人，过着淫荡的生活。

皮埃尔是别祖霍夫伯爵的私生子，电影一开始，别祖霍夫就生病，即将死去，准备把遗产都给皮埃尔。与此同时皮埃尔还和阿纳托利在放荡的酒会上带着熊闯了祸，把警察和熊绑在一起，扔进了伏尔加河。

家族介绍：

别祖霍夫家族是莫斯科最富裕的家族，关于这个家族，托尔斯泰着笔不多。这个家族是爱国的家族。皮埃尔是这个家族的代表人物。

娜塔莎在罗斯托夫家族酒会上第一次出现。她是一个可爱的小女孩儿，唱歌非常好听，跳舞也很棒。

罗斯托夫家族的，伊利亚伯爵也在这里出现。跳舞很厉害。

家族介绍：

罗斯托夫家族是作者美化的宗法制庄园贵族的典型，是作者笔下最动人、最富感染力和诗情画意的一个家族。他们并不富裕，但充满了欢乐和生气。罗斯托夫一家接近人民，保持着淳朴、热情、真挚、好客等特点，具有温情脉脉的庄园贵族的品质。拿破仑入侵，他们都为祖国的命运焦急不安，决心为保卫祖国贡献一切力量。尼古拉回到军队与敌人作战，娜塔莎自动为伤兵服务。15岁的彼恰放弃了准备进入大学的愿望决定参军，最后为祖国献出了年轻的生命。

迭祖霍夫死后，镜头切换到了保尔康斯基（电影当中翻译为博尔孔斯基）家族。父亲曾经是陆军总司令，在保罗皇朝时被贬还乡，曾被称为普鲁士王。后来在自己的庄园里面深居简出，和女儿玛利亚住在一起。

家族介绍：

保尔康斯基家族具有正直、爱国、孤傲的特点，保持了忠贞为国的老贵族的“古风”，老公爵以严厉为名，退居庄园后，一直和朝廷疏远，对宫廷保持批判态度。他曾在军队服务，很重视苏沃诺夫的军事艺术。当儿子安德烈和他告别从军时，他特别强调军人的荣誉和爱国的责任感。1812年的战争震动了他，他毅然召集民兵与逼近的敌人进行斗争。在激昂紧张的爱国活动中，他中风了，临死前还关怀着祖国的命运。他的儿子安德烈是爱国者，女儿玛利亚同样是爱国传统的继承者，当她想到会受到法国人支配时就颤抖了。

作为公爵家的女儿玛利亚，同公爵几乎同时出场。

出场的时候收到了一封信，他爸说第三方就需要检查。可见平时的管理是非常严格的。

然后父亲和儿子送别了之后，儿子就去参军打仗了。在第1场参加的战役当中，好像救了一个什么什么将军的一支纵队。

画面切回到另外一个晚上的聚会。这个时候库拉金家族的海伦出场。

然后库拉金家族的华西里公爵出现。

俄国军队在奥斯特里茨战役中全线溃退。在战争之前，安德烈预计此次战役会失败。在战斗过程当中，安德烈负伤。说出了很吊的台词。（见最后）

然后镜头切换到尼古拉·罗斯托夫，策马回到家的画面。

镜头再切回保尔康斯基家族的爸爸，据将军库图佐夫说，他的儿子安德烈已经阵亡。他和她女儿玛利亚痛哭。父亲很愤怒。

然后玛利亚去告诉了丽萨，在玛利亚说出口之前，丽萨让玛利亚听了他肚子里孩子的声音，直接导致玛利亚没有能够说出口。

然后俄罗斯上流人士还在聚会庆祝胜利和取得的成就。

皮埃尔的妻子海伦好像后来和多洛霍夫搞上了。多洛霍夫是皮埃尔和尼古拉的朋友，是一个粗鲁放荡、玩世不恭、好赌成性的花花公子，在军队里是一个骠骑军官。在莫斯科和他的老母亲以及一个驼背的妹妹住在一起。是一个孝顺儿子，同时也是一个好哥哥。

然后皮埃尔和他决斗，赢了，多诺霍夫差点死掉，皮埃尔仓惶而逃，多洛霍夫被尼古拉救走。

回到家之后，海伦反而责怪皮埃尔没有魅力。皮埃尔是懦弱的。

皮埃尔提出了分手。

丽萨要生了，当晚，在暴风雪的天气当中，安德烈在深夜回到了家，赶上了生孩子。丽萨生完孩子之后就死了。

和平时期

时间来到了1807年6月，俄国沙皇亚历山大一世和法国皇帝拿破仑，在蒂尔西会晤谈和了。

“但生活并没有什么改变，现实生活还是和往常一样人们关心的是健康与疾病，劳动与休息，他们的兴趣是思想科学，诗歌音乐，爱情，友谊，在政治上同拿破仑亲近也好，敌对也好，这一切和他们的生活毫不相干”

1810年12月31日，一位宫廷显贵在家里举办盛大舞会，外交使团和沙皇本人都要参加，罗斯托夫全家都受到邀请，娜塔莎有生以来第1次要在这样大规模的舞会上露面。

在舞会上没有人邀请娜塔莎跳舞。

皮埃尔见状，让安德烈去邀请娜塔莎跳舞。

然后他们俩跳的很开心，彼此爱上了对方。

舞会结束之后，各自回家之后，安德烈向皮埃尔吐鲁金森娜塔莎向他的母亲吐露心声，各自表达自己的爱意。但是都害怕，是否这就是真爱。“现在我的心理世界分成了两半。一半有她，那儿有幸福、希望、光明，另一半没她，那儿尽有苦闷和黑暗。这不是我的错，我不能不爱光明”

皮埃尔劝安德烈赶紧结婚。

但是上一次跳舞之后。三个月，安德烈都没有去罗斯托夫家中，这让娜塔莎非常伤心。

后来安德烈出现了，并且向娜塔莎求婚。

（这一段的表演非常精彩）

娜塔莎答应了，但是安德烈约定需要一年的时间。同时不公开婚约，不举行订婚仪式，通过这一年的时间让娜塔莎去了解自己，看一看自己是否真的喜欢安德烈或者说是否会爱上别人。并且约定如果娜塔莎以后遇到什么问题，就去找皮埃尔，皮埃尔有一颗金子般的心。然后安德烈离开了。

之后非常长的篇幅，都是在描述娜塔莎对安德烈的思念之情。

后来安德烈写信给他爸，要求他爸能够允许提前三个月结婚，被他爸强烈反对。

罗斯托夫带着他的女儿娜塔莎去保尔康斯基家中拜访，被保尔康斯基冷落了，面都不见。娜塔莎非常伤心和彷徨。

然后一帮贵族去参加一个舞蹈演出。阿拉托利爱上了娜塔莎。他们轻吻了，被海伦看到。阿拉托利写了一封情书给娜塔莎，娜塔莎也疯狂爱上了阿拉托里，他陷入了纠结当中。阿拉托里是有老婆的，当然娜塔莎是不知道的。

在一个月黑风高的夜晚，阿拉图利去找娜塔莎优惠，被她的母亲看到了，然后撵了出去。娜塔莎哭得非常凄惨，非常愤怒。他想和阿拉托利私奔，并且宣称已经解除了和安德烈的婚约。

阿拉托利找到了皮埃尔，皮埃尔劝他离开莫斯科，并且指责了阿拉特利的行为是卑鄙的，是在诱惑一个无知少女。皮埃尔最终支付了阿拉托利的路费。

安德烈知道了此事，把娜塔莎写给他的所有信件，交给了皮埃尔，让皮埃尔还给娜塔莎。并且声称对娜塔莎是不可原谅的。“我记得我们说过，我们应该宽恕堕落的女人，但我没说我能够宽恕，我做不到”。安德烈解除了和娜塔莎的婚约。

皮埃尔找到了娜塔莎娜塔莎，请求皮埃尔帮忙向安德烈转述他的愧疚之情。同时皮埃尔爱上了娜塔莎。“假如我不是我，而是世界上最漂亮最聪明最完美的人，假如我是自由的，我会马上跪下来向您求婚，我会对您说我是真心的爱您。一颗彗星呈现在天空，皮埃尔觉得这颗心正反映了他心灵的变化和感受，他受到鼓舞进入了新的生活”。

战争时期

1812年6月，西欧军队跨过了俄国边界，战争在俄国本土爆发了。

库图佐夫仍然被任用为司令，但是受到了很多的质疑，因为他已经年迈，反应迟钝。

拿破仑的军队已经打到了威杰布斯克，只需要4天就能够再打到斯摩梭斯克。

保尔康斯基对此感觉到非常的忧虑，然后卧床不起，最后在忧愁中死去了（落叶的象征意义，这里特别有意思）。库图佐夫和他的关系特别好。

然后回到战场，第一次的小战役俄罗斯失败了。再过一天有一次大的会战。皮埃尔也来到了战场，希望参加战斗。在战场中他被嘲笑是一个带着礼帽的男子。安德烈预感在这次大的过程当中自己会死去。

然后第2天进行了空前绝后的大会战，打呀打打呀打，双方部队均死伤过半。称为博罗季诺战役。

阿拉托利负伤，安德烈负伤。非常悲惨的战斗场面，战场上横尸遍野。双方的士兵都对战争产生了怀疑，并且开始考虑是否还应该继续互相残杀。

战役最终以俄罗斯的胜利告终，拿破仑后来从莫斯科仓皇退却，这是50万侵略军的覆没。

库图佐夫决定撤退，撤离莫斯科。但是还是想让法国人吃马。

大批俄罗斯人从莫斯科逃离，莫斯科变成了空城。拿破仑的军队进行了占领。

皮埃尔坚守在莫斯科，没有撤离。

然后法国的一个将军带了一波兵，占领了皮埃尔的住宿，皮埃尔的仆从举起枪想要杀死这个将军，在开枪的一刹那皮埃尔进行了阻止，拯救了将军一命，将军非常感激。

法国军队放大火烧了莫斯科。

娜塔莎知道安德烈负伤后非常忧愁。但是人们不允许他去见安德烈。后来娜塔莎偷偷见了安德烈。互相请求宽恕，安德烈表示自己更爱娜塔莎了。

皮埃尔隐姓埋名待在莫斯科，想要刺杀拿破仑。

法国人在莫斯科烧杀抢掠。

皮埃尔为了救一个少妇，被抓了。

贵族们在圣彼得堡依然过着平静奢华的生活，人们像平常一样忙于捕捉实际生活的幻影。过着这样生活的人，很难看着俄国人民面临的危险和所处的困境。招待会同样的多，舞会照样的开。别祖霍夫夫人病故。

在莫斯科，皮埃尔眼睁睁看着自己的许多同胞被枪决。

另一边，安德烈公爵正在等待死亡，最后死去。

库图佐夫拒绝拿破仑的议和。

一段时间后拿破仑从莫斯科撤退，因为这个时候冬季已经来临。法国军队在暴风雪中很惨。

俄罗斯组织军队进行追杀。罗斯托夫家族的小儿子彼佳也参与了战争，并且中枪牺牲。

俄国最终胜利。皮埃尔回到祖国。遇到了娜塔莎。剧终。

三、故事背景

影片一开始是在圣彼得堡，1805年。

背景是拿破仑战争。

拿破仑战争（法文：Guerres Napoléoniennes，英文：Napoleonic Wars，德文：Napoleons Kriege，俄文：Наполеоновские войны），是指1803年—1815年爆发的各场战争，这些战事可说是自1789年法国大革命所引发的战争的延续。它促使了欧洲的军队和火炮发生重大变革，特别是军事制度，因为实施全民征兵制，使得战争规模庞大、史无前例。法国国势迅速崛起，雄霸欧洲；但在1812年侵俄惨败后，国势一落千丈。拿破仑建立的帝国最终战败，让波旁王朝得于1814年和1815年两度复辟。随着拿破仑在滑铁卢败北（1815.06.18.），各交战国签订巴黎条约后，拿破仑战争于1815年11月20日结束。

四、小说介绍

《战争与和平》是俄国作家列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰创作的长篇小说，也是其代表作，创作于1863—1869年。

该作以1812年的卫国战争为中心，反映从1805到1820年间的重大历史事件。以鲍尔康斯、别祖霍夫、罗斯托夫和库拉金四大贵族的经历为主线，在战争与和平的交替描写中把众多的事件和人物串联起来。

作者将“战争”与“和平”的两种生活、两条线索交叉描写，构成一部百科全书式的壮阔史诗。《战争与和平》的基本主题是肯定这次战争中俄国人民正义的抵抗行动，赞扬俄国人民在战争中表现出来的爱国热情和英雄主义。但作品的基调是宗教仁爱思想和人道主义，作家反对战争，对战争各方的受难并都给予了深切的同情。

1805年，在拿破仑率兵征服欧洲之后，法国和俄国之间也发生了战争。可是在俄国上层社会，人们的生活依旧恬静悠闲，社交舞会照常举行。青年公爵安德烈·保尔康斯基把已有身孕的妻子交给退隐于领地“秃山”的父亲及妹妹玛丽娅之后，就担任库图佐夫将军的副官，向前线出发去了，他希望这次战争能为自己带来辉煌与荣耀。

安德烈刚刚留学归来的好友皮埃尔·别祖霍夫，是莫斯科数一数二的资本家，是社交界的宠儿。居心叵测的监护人库拉金公爵看到这一点，便企图把美貌但品行不端的女儿爱伦嫁给他，结果计谋顺利达成，可这桩婚事实在不幸之至。同年11月，安德烈所属的俄军在奥斯特里茨之役战败。安德烈历尽种种艰难后回到秃山。是日夜晚，妻子莉沙正好产下一名男婴，但她却在分娩时死去了。安德烈陷入孤独和绝望中，他觉得自己的人生已告结束，便下定决心终老于领地。另一方面，婚后不久的皮埃尔发现妻子爱伦与好友多勃赫夫之间存在暖昧关系，为了保护自己的名声，他与多勃赫夫进行决斗。在幸运地击倒对方后，皮埃尔即与妻子分居，他也陷入了善恶和生死问题的困扰之中。不久，皮埃尔加入了共济会，得出了一套生活的哲学。他又怀着宽宏大量之心，接回了妻子。

1807年2月，俄奥联军在埃尔劳与法军进行了一场残酷的鏖战，双方损失都很惨重。6月拿破仑与沙皇签署了和平协定，暂时的和平生活开始了。1809年春天，安德烈因贵族会之事而去拜托罗斯托夫公爵。在公爵家里，他立即为充满生命力、美丽动人的公爵的女儿娜塔莎所吸引，娜塔莎答应了他的求婚。但秃山老公爵认为她不够富有，年龄太小而加以反对。最后双方相约一年后成婚。不久，安德烈出国了。娜塔莎伤心地答应等待一年，却又无法忍受寂寞。她结识了爱伦的兄弟阿纳托尔。在他的诱惑下，两人决定私奔。至此，她与安德烈的婚约宣告无效。这对安德烈骄傲的性格是一次极其沉重的打击，为此他痛苦不堪。然而由于军务缠身，他对此事又渐渐淡忘了。

1812年，拿破仑率先撕毁原来的和平协定，指挥军队跨过涅曼河，俄法两国再度交战，年迈的库图佐夫将军决心阻止法军继续向前推进，但由于战术失误和其他原因，并未使俄军毕其功于一役。战役还不断进行着，双方损失都很惨重。最后，俄法军队在博罗狄诺展开了一场异常激烈的争夺战。显然，这是俄军所进行的最糟糕的战役。库图佐夫不得不痛心地宣布军队无力保卫莫斯科，拿破仑则作为胜利者进抵又一座空城。安德烈在博罗狄诺战役中身负重伤。罗斯托夫家将原本用来搬运家产的马车，改派去运送伤兵。娜塔莎意外地在伤员中发现了奄奄一息的安德烈。她向他谢罪，并精心地看护他。彼此间又旧情重萌，但为时已晚。安德烈伤口恶化，不久即在睡梦中逝去。

皮埃尔留在莫斯科，决意做一名民族英雄。他化装成农夫，想伺机刺杀拿破仑，但在解救一位遭受法国士兵凌辱的俄国妇女时，他被捕成为俘虏。皮埃尔的妻子爱伦在战火中仍然难以抑止自己的放荡行为，最后，因误食堕胎药而死亡。拿破仑的军队在空城莫斯科完全分崩离析，他疲劳地等待着，寄希望于沙皇要求他签订和平协定。但是这一天迟迟不来，他只好放弃莫斯科回师法国。在通往斯摩梭斯克的途中，法军彻底瓦解，成为一群落荒而逃、恣意抢掠的乌合之众。在哥萨克人的不断骚扰下，大量俄国战俘被解救，皮埃尔也重获自由。俄国终于赢得了战争的胜利。

皮埃尔又回到了莫斯科，恢复了同罗斯托夫和保尔康斯基一家的友谊。娜塔莎吸引了他，而他也突然意识到娜塔莎已长大成人。于是时机一成熟，他就恭请她父母同意他们的婚事。与此同时，娜塔莎之兄尼古拉也正在考虑娶安德烈之妹玛丽娅为妻。皮埃尔与娜塔莎结为伉俪，生活幸福。这位曾经单纯而轻浮的女子变成了一个勤劳能干的妻子。他们结婚8年后，养育了4个可爱聪敏的孩子。娜塔莎完全把自己的一切献给了丈夫和孩子们。他们发现彼此的生活实现了他们过去的梦想。尼古拉虽然无法完全肯定自己对玛丽娅的爱，却懂得这桩婚事明智适宜。他们收养了安德烈的儿子尼古路什卡，生活也十分快乐幸福。

五、经典台词

将要开站的时候

这个伟大的庄严的时刻就要到来。为了这一刻，多少人付出了心血。为了这一刻士兵们背井离乡。从庄稼人变成军人，苦苦操练了15年。为了这一刻，有8万人住在荒郊野岭，远离父母和妻子儿女。放弃了习惯的生活环境，牺牲了自己的生活乐趣。踏遍千山万水，辗转异国他乡。对他们来说面前遥远的道路，不是通往温暖的家园，不是通往欢乐的村庄。这走不进的路意味着不断的行军迂回和冲锋。眼前的房屋不能安家，而是埋伏的地方。他们天天与之来往相处的人，不是邻居朋友，而是祭坛上的祭品，用来供奉死神。

安德烈面临死亡

如果我知道死后怎么样，我就不害怕死了。

无论你害怕也好，不害怕也好，反正逃不掉。

怕总归是要怕的，怎么会不怕呢？死谁都怕呀。

我们也怕呀，都怕对不知道的事情大家都怕，都说人死了以后灵魂升天堂。可天堂根本没有，要知道天上只有空气。说到底，人死了以后来世到底会怎么样呢？

安德烈在战场上倒下后

多么寂静，多么安宁啊，多么庄严肃穆。完全不像刚才那样狂奔那样喊叫。以前我怎么没有见过这样广阔的天空？现在我终于看见他了。多么幸福，是啊，除了眼前这个一望无际的天空，一切都是假的空的，除了天空，其他一切都不存在。不，天空也不存在。一切都不存在，有的只是寂静和安宁。

安德烈和皮埃尔讨论是否该决斗（此时安德烈的妻子，丽莎已经死去）

——什么是对？什么是不对，这不是人能判断的，人们最常出错的就是判断什么对什么不对。过去也好，将来也好都会出错。

——无论过去将来伤害他人的事就是不对。

——什么是伤害他人的事呢？我认为生活中真正的不幸只有两桩，一是受自己的良心责备，二是生病，没有这两桩就是幸福，为自己活着避免这两桩不幸，就是我现在的全部哲学。

——怎么能为自己一个人活着呢？不这不对，1000个不对。

——我从心灵深处感受到自己是一个庞大而和谐的整体中间的一部分，不是吗？我觉得我绝不会消亡。

——那是因为宇宙间万物不灭，我将来会永远存在，跟过去一样。

——是啊，这是赫德的学说，不过这并不能说服我，有说服力的是生与死的事实，眼见我所爱的人，一个与我生命结合的人，一个我对他不起，并且一心希望能给他一部长的人。受尽了折磨以后他死了，不复存在了，为什么？总该有个答案吧，使人幸福的不是空道理，你设想当你和一个人。手拉手走着。突然他没了。没了消失了，剩下你一个站在悬崖边上，往下张望，我就张望过了。

——我是想说要生活要去爱别人，要相信我们不仅今天生存在这片土地上。过去这样，将来也会这样，永远这样。

安德烈坐马车在春天去往罗斯托夫家的路上

一切都变绿了多快呀，白桦树还有赤阳，月樱桃都都发芽了。只有像素不露声色，瞧这老橡树。春天爱情幸福日子，全是毫无意义的愚蠢谎话，对着老一套的欺骗，人们怎么就不厌烦呢？根本没有春天，没有太阳，没有幸福。我根本不相信人们的所谓的希望。让那些年轻人再去受迷惑吧，我可了解生活，我的生活已经结束了，我只是在度完我的余生，不做坏事，不寻烦恼，也不再有所追求。

安德烈反思

不生活在我31岁的时候并没有结束，我内心的一切，光知道自己不行，我得让大家都知道，让皮埃尔让那个想飞的女孩子(娜塔莎)让所有的人了解我，这样我才不会只为自己活着，才能让生命在所有人身上反映出来，才能和人们生活在一起。

皮埃尔的内心独白

7年前当皮埃尔刚从国外回来的时候，如果有人对他说他不必去追求什么，筹划什么。生活的轨道早就给他铺设好了，这会使他感到惊恐。可是不久他却安于这样，他安慰自己说这种生活不过是暂时的，但是后来他又想到多少像他这样牙齿头发齐全的人，起初也是说暂时这么放荡一下，后来到了牙齿脱落头发稀疏也难以摆脱的地步，想起来这真令人心惊胆战。什么原因呢？为什么人生怎么会是这样？有人曾经向他讲过前线士兵的情形，士兵们在战壕里躲躲避炮火，本来不用做什么，可是为了克服心里的恐惧，总要设法找点事干。皮埃尔想他周围的人到很像那些士兵，他们也在设法逃避现实。有人躲进赌场，有人在马背上消磨时光，有人和女人厮混，有人借酒消愁、打猎行乐，也有人玩弄权利，醉心于政治上追名逐利。无所谓卑微，也无所谓高贵。全都一样，全都是为了逃避。喝了酒皮埃尔常想，这算不了什么，这生活的乱麻，我能理出头绪。我已经有了些想法，只是眼前还没有功夫，日后再考虑，可是这个日后始终没有来到。

在悲壮的大会战之后

从这一天这个时候开始，他的头脑混乱而沉重，他的心情也变得消极颓丧。这并不是一时的现象，就是这个人对于眼前所发生的一切，要比所有其他参与者的责任重的多，大的多，但是直到他生命当中的最后一刻，他始终不能理解什么是真善美，他永远不会认识到他的所作所为将造成什么样的后果，他的行为离真善美和人道太远，既然他不能否定自己，那受到半个世界所推崇的行为，他也必然要和真善美和人道背道而驰了。

够了，够了，人们住手吧，想一想吧，你们在干什么？缺乏食物、缺乏休息，交战双方都已疲惫不堪，他们对战争产生怀疑并开始焦虑，是否还应该继续互相残杀？你要杀谁就杀吧，我可是不愿意再这么干了。可是一种神秘的力量却继续操纵着人们，那种不是按一个人的意志，而是按统治人类的上帝的意志进行的，可怕的世界还在继续下去。

终章

让一切善良的人们手挽手的走在一起，让他们举起真善美的旗帜，共同为这世界谋求幸福吧，那些产生巨大影响的思想往往是极其朴素的，我的全部思想无非是如果那些不道德的人聚集在一起，可以形成一股力量的话，那么正直的人也应该这样去做。