姿三四郎
黑大师的处女座,33岁1943年的作品。可能是我看过最早的电影了。
我是在爱奇艺看的,清晰度一般、画面一闪一闪有斑点模糊、还有声音很嘈杂,说实话我现在觉得观看体验不好,想给个2星。
从运镜、镜头来看,就能感受出黑泽的风味了,我只能说每个人都有自己的特点每个人干一件事情都有自己的风格,而有些人确实有天赋。大师的起步已是太多人超越不了的。我能做的只有欣赏它。除了欣赏它,看一段故事也能思考点东西,如果以后学剪辑说不定也可以学到点,或者镜头就是眼睛观察的,平时看东西也会有不一样的体验。
比如最后一个镜头:下面的人倒在这个倒的草堆里,从上往下滑,就跟这个草倒一大片凉凉凉,而主角的草挺拔而上、杂草丛生、随风而舞,然后这三个人的高低位置分别代表了什么,就是一种有张力的美感。
我这种脑残粉直接打五星,第一是喜欢黑的风格,第二是想传播它。
在姿三四郎之中,我看不出有很浓厚的导演的主观表达。更多的只是去表现故事。如果非要说其表现了什么导演的思想,我想大概这部电影恰好迎合了黑泽明所说的“电影应该越纯粹越好”,这的确是一部十分纯粹的电影。尽管这其中的有关柔道和柔术之间的对抗被视为是极端日本的,带有一丝军事元素的主题,但是,这也不能掩盖导演黑泽明在这部电影处女作之中所展现出的高招的电影把控力以及票房意识。
姿三四郎有着无尽的精力,他抵制保守,繁文缛节,向往自由,强大与爱情。他有着青春期男孩特有的无所畏惧的勇气,但是也带有着懵懂与无知。他盲目的勇气促使他去改变,也促成了他的顿悟。当他跳入莲花池的那一刻,他自认为是不畏死,但其实他只是不畏生。死亡应当被视为最大的敌人,但是姿三四郎跳进莲花池的行为与其说是洒脱,但不如说是其对生命的无知以及年幼的莽撞。只有当他看到莲花开时,他才顿悟到生的意义。而这样的顿悟有人为他后来的打斗提供的精神支柱,也帮助他度过了青春期的精神危机。
在电影之中,导演通常会用同一种物品在不同的人物身上的表现来塑造和衬托人物。在这部电影里面,这种物品就是花。电影之中的“坏人”源之助抽烟之时,宁愿把烟灰弹进花瓣也不愿意找一个烟灰缸。这是因为,花对于源之助并没有什么特别的含义。而姿三四郎是绝对不会这样做的。花,特别是莲花,对姿三四郎来说,是具有特别的含义的。通过在深夜开花的莲花,他领悟到了为人的道理,生与死的关系。莲花开花象征的是生,这种意象在最后的决战之中姿三四郎的胜利起到了十分重要的作用。而源之助,衣着光鲜,看起来是社交好手,是绝对不会如此感悟的。因为对于他来说,为人不是必须要解决的问题。在一场战斗之中胜利,或者是打败一个看似强大的敌人才是真正让人所在意的。这也就是为什么在他师父失败之后,他不顾师父的颜面,直接向姿三四郎挑战。
姿三四郎作为一个正面主角,是一个积极的寻找自我,寻求精神解放的人物,他没有被定性,还有着人性的无尽可能。但是作为反面角色的源之助已经是一个完完全全的利己主义者,他不需要追求任何的改变。花对他来说毫无用处。他的目的明确,手段毒辣,是一个有点扁平但是也是富有魅力的角色。
这两个人物之间的区别,在他们第一次见面的时候就已经体现出来了。在源之助向姿三四郎提问时,犹如一个教师发话学生,有着居上临下之感。而三四郎的回答也是十分的抗拒。当时,姿三四郎正在洗衣服,而源之助却是西装革履。很难想象如果他们的动作交换一下会是什么效果。毕竟,仅仅通过这一个场景,我们就可以看出:源之助已经是一个社会人的打扮,而姿三四郎却还只是一个需要自己洗衣服的孩子。在这最开始的时候,他们并没有比武,因为三四郎有罪在身,没被允许。但是,这也侧面给了三四郎去学习,历练和成长的时间。在影片最后的决战之中,源之助说到:如果你当初就让我们一决高下的话,就不会有现在的决斗了。可见,对于源之助来说,他的目标一向都是很简单的,就是赢得打斗。而对于三四郎来说,这场比武却已经超越了单纯的一决高下,而是到了实践他对于生与死的顿悟的一次尝试。在这一点上,这场决战还未开始,胜负就已经明确了。
在影片最开始的那场打斗之中,柔道师父在把所有的柔术师父打得满地找牙之后,便走向了人力车,可是却发现人力车的车夫早已经不见了踪影。三四郎跑了过来,主动帮柔道师傅拉起了人力车。由于穿着木屐拉人力车极不方便,所以便把木屐丢到了马路上面。这里有一个小细节。当柔道师傅坐上了人力车之后,三四郎又把一个大包裹放在了柔道师傅的两脚之间,这也就导致了三四郎的木屐没有安置之所,所以他不得不把木屐丢掉。木屐这件物品的本身,也是既具有象征意义的。在后面的镜头之中,我们看到木屐被小狗咬,被插到栏杆上,更是在水中随波逐流。这不仅仅象征了三四郎苦苦追寻的命运,也体现了时间的流逝。在一个画面之中,三四郎的木屐在河中漂泊,而镜头摇动向上,在河岸之上一群人在你追我赶,这其中就有着三四郎。而这时,三四郎已经是一个柔道高手了。在这个场景之中,黑泽明没有用一个废镜头,完美的实现了电影叙事效率的提升。
影片并没有着重的去描述三四郎成为一个柔道高手的心路历程,因为对于影片来说,他是怎么样成为高手这一件事并不重要,重要的是,他是如何去处理发生在他成为高手之后的心理危机的。
在一个故事之中,驱动角色的一共有两种力。一种是去解决现实危机的力——比如《爆裂无声》之中的张保民的一切行动动机就是为了找到失踪的儿子。另一种就是解决心理危机的力。当然,这两种力是可以同时存在于同一部电影的。而这部电影主要是把精力放在了三四郎处理心理危机的问题上面。当然,他也的确处理了一些现实危机,如被师父派去打擂台。但是,真正促成他的成长,变化以及推动整个故事发展与完善的,正是他去解决心理危机的过程。
三四郎一共面对了两种心理危机。第一个,就是为人处世的危机。在三四郎成为了柔道高手之后的第一个场景,就是和别人打架的场景。这个场景和其他交手的场景不同,它发生在闹市,是三四郎对打好一群人。与其说是交手,倒不如说是小混混打群架更恰当一些。日本的武士一类的习武人,总是有一些傲气。在黑泽明的另一部电影《七武士》之中,各个武士也是纠结了好长一段时间才接受农民的请求。因为对于他们来说,武士要被农民养活是一个很丢脸的事情。而三四郎公然在大街和别人打起了架,自然是不被鼓励的。也是这样,在三四郎来到师父面前时,就被狠狠的训斥了一顿。三四郎愤愤不平,和师父顶了几句嘴。说到:我不怕死。然后就一下子跳进了莲花池。
三四郎在莲花池之中完成了心理的第一次转变。在师父训斥他的时候,说到:教一个不懂得为人处世的人柔道莫过于让疯子拿刀。但是,三四郎却不认为自己是一个不懂得为人处世的人。他说,他愿意为师父去死。但是,那一刻的他还是不懂得生与死的关系。直到当他看到池之中的莲花开放的时候,他才真正的顿悟了。
莲花开放这个场景,应当属于整部电影之中最为唯美的场景。快近早晨,晨雾漫漫,湖中的三四郎因疲累依靠在木头上面,睡眼朦胧。他仿佛听到了一丝清脆的响声,这时,他发现他的面前有一团比雾更白的东西。定晴一看,竟然发现是一株婷婷的莲花。这是,镜头给了三四郎一个特写,镜头之中,三四郎睁着天真的鹿眼看着莲花。那一刻,他顿悟了。莲花开,象征生。三四郎跳入莲花池,表面是为了表现自己不畏死,实际上也是为了生。莲花的生,来自与周围环境的和谐。湍急小溪不会有莲花,沸腾大海不会有莲花。只有在宁静,清澈的小池之中,莲花才会生长。与周围事物的和谐,是生的必要条件。
第二个危机,是爱情的危机。当他第一眼看到了那个女孩,他就已经失去了一半的魂魄。后来在寺庙前,三四郎帮她修好木屐,就很明显的暗示了两人的关系走向。但是,如果仅仅只是暗示一下关系的话,那么也就称不上什么危机了。最不凑巧的是,这位美丽女子的父亲,竟然是三四郎即将要交手的选手。
这个危机,处理得就比较含蓄。并没有像莲花开那样象征场面。女孩的父亲在失败之后,表现了一个武士所应当有的节操。他不仅仅原谅了三四郎,还和三四郎交上了好朋友。在影片后半部分,三四郎,女孩和女孩的父亲一起吃饭的场景,让人感觉他们已经是一家人了。
风吹雨打的木屐,成为时间的道具,让一个少年人成长为一位柔道的大师,其中的艰难与困苦,在木屐的风雨飘零中得以刻画,黑泽明的影象,旁敲侧击,从风、雨、流水、木桩、莲花一系列充满象征的物体中得以彰显,脱离了人们日常思维的窠臼,丰满了姿三四郎的人物形象,也成就了黑泽明首部电影的声誉。——题记
有些电影,看过之后你不愿再提,也不愿意再看,而有些,则值得你一再的提及,值得你一再的追忆。对于日本电影,黑泽明、宫崎骏历来成为经典的再现,喜欢黑泽明充满寓言式的象征表达,黑色的影象藏不住他对于电影的想象与触摸;同样,着迷于宫崎骏的童贞与人文,那些充满了清澈童年记忆的动画片成为我缅怀过去的经典,借此,致敬大师,致敬经典。
都说时间是检验经典的最佳利器,我认为这句话一点都没有搀假。成影于1943年的《姿三四郎》在如今看来,表现的手法依旧不落俗套,情节顺理成章,少有拖沓沉闷的节奏,黑白影象所延伸的,并没有多少炫技的手法,只有黑泽明寓言于物的象征,通过很朴实的物体来表达主人公转变与成长的历程,即使是本该激烈的打斗场面,也在黑泽明游刃有余的处理下变得张弛有度,由此可见,对于气氛的营造,黑泽明手法娴熟,手到擒来,没有丝毫的刻意与造作。
《姿三四郎》讲述了一个毛头小子是如何成长为柔道大师的故事,同时也充满了励志的色彩。黑泽明在叙事上并没有按着常规按部就班,对人物内心得到刻画显得极其老道,运用大量的象征手法来推动整个故事节奏的向前移动,事实证明,大量象征手法的处理正是影片得以让人印象深刻的重要场景。
第一场柔道戏出现在电影开篇不久,门马率领众门徒伏击矢野,接近于窒息的场景烘托出场面的紧张,镜头不断的在矢野、门马与众门徒之间来回切换,矢野的气定神闲与门马及众门徒的浮躁心急形成鲜明的对比,不动声色间,彼此间的胜负已经泾渭分明。
在目睹了矢野的武功人品后,三四郎决定追随他学艺,他捧起木屐不知所措最后决定仍掉的镜头成为影片第一个比较有寓意的桥段。一方面,暗示出三四郎学艺的脚踏实地;另一方面,春、夏、秋、冬的轮转,四季更替代替了三四郎成长的历程。一双木屐,被赋予了决心、时间、成长的过程,具有了非凡的意义。
而学成之后,浮躁的三四郎则在师傅的教育之下跳进池塘,终于参悟得道。木桩、露水、莲花分别代表了信念、希望和成熟,也使得三四郎真正从一个匠人转变成能够称之为大师的柔道高手。这样的过程显得极其重要,顿悟对于三四郎而言,终于成就了“一花一世界,一佛一如来”的超然境界,心智上的成熟,预示着他的修为又更进一层。
最后一场与源之助的决斗在草原上进行,凛冽的风声、变幻的浮云、随风起伏的杂草组成了一幅决战前惊心动魄的画面,黑泽明通过环境的掌控,为决斗渲染足了气氛,做足了场面的功夫,显然,这是通过人物所不能达到的效果。
除了在技巧上的娴熟,黑泽明为我们塑造了一个积极向上的人物形象,专注与超凡成为生命中永恒绽放的莲花,这部影片在当时也赢得了影评界的高度评价,黑泽明一鸣惊人,表现出了在电影上的超凡天赋,就如同他在影片中所刻画的三四郎一样,正是他对于电影的顿悟,从此他的电影才华一发而不可收拾,赋予了日本电影更瑰丽的光环。
两部片子不足三个小时,以至于能够一口气看完。从现在的眼光来看,这样的片子有说不出的粗糙简陋,但放在四十年代已属难能可贵。因为作为武侠片它已经初具雏形,其中已包含了武侠片所应具备的要素——鲁莽少年的求学成长,前辈大师的提点引导,逐渐升级的比武决斗,点缀其间的恋爱经历,这些对当时的观众来讲恐怕都是新鲜有趣的。而多年以后我们才有了黄飞鸿、方世玉、霍元甲、陈真等等。爱上对手的女儿面临两难选择,遭遇狂妄之徒挑战却不能违背师命出战,危难之际忽然顿悟后的反败为胜,还有决战时秋草摇曳或者风雪交加的一派肃杀气象,这些“武侠模式”至今还被武侠片导演们乐此不疲地套用着。
看这两部片子之前并不知道日本武术还有“柔术”和“柔道”的区别,前者仅仅是一种搏击的技巧,而后者更注重精神气质的培养。从开篇那场戏就可以看出柔道更高一筹,矢野单刀赴会见谁灭谁的气势让人看了很是过瘾。那只木屐令人印象深刻,我认为矢野脱下木屐立稳下盘是取胜的关键所在,柔术派的武士都不了解其中变通的诀窍,“脱下”跟“放下”一样都包含了一定的禅理在内。学练武先学做人,这是矢野教给姿三四郎的话,因为姿三四郎小有成就之后就四处打架闹事。这种由内而外的修养方式,也体现了“意在力先”的武学至理。金庸也曾指出,武侠的侧重点应该是“侠”,而不是多数武侠迷所津津乐道的“武”。姿三四郎看见了莲花的盛开而后顿悟,这未免过于牵强和突兀,毕竟只是个初出茅庐的少年,哪能够如此轻易参悟这天人合一的禅理。如果在情节上加入一些深入世故的挫折,我想效果会更好些。
网上介绍说续集上映时的反响远远不如第一部,但我觉得续集与第一部相比是有很大进步的。第一部对姿三四郎的习武经历只是一带而过,对他和小夜的感情纠葛倒是作了着重描述,其余对人性、思想、社会都毫无揭示。续集中无疑增加了很多方面的内容——小夜父亲去世后的愧悔,成名后面对民众的困惑,美国拳击文化的入侵,无以应对空手道挑衅的郁闷,可以说涉世既深以后他面临着更广范围更深层次的思想挣扎。教训美国拳击手这场戏我想是对一九四五年的日本社会现状有所影射的,黑泽明试图告诉全世界的是,虽然日本战败了,但那只是外在武力的胜负,日本人民的内在民族精神是不会被压垮的。而且拳击作为一种体育娱乐形式,是商业社会的产物,目的仅仅是为了取悦观众和获取物质利益,这跟武士道的本意是相悖的。但是看到当年的柔术高手因为柔术的没落而不得不上台受美国拳手的凌辱,这使姿三四郎倍感发扬柔道精神的民族责任的重大。最后他用仁义感化了桧垣兄弟,这是一种精神上的胜利,与第一部的仅以武力取胜是不可同日而语了。
当然从情节安排、武打设计、思想主题各方面来看这两部片子还是十分薄弱,欠缺观赏性,如果在现在的电影院里放映的话恐怕少有人会问津。最后那场决斗迟缓的动作、笨拙的招式、还有空洞的嚎叫都看得让人发闷,还好不算冗长。不过作为大师之作,可供后人借鉴的地方还是很多的吧,《七武士》不就是从此发展而来的么?
1《蛤蟆的油》重出江湖,黑泽明又火了起来,据策划了这本书的朋友讲,这书能卖了6万册,在现在的中国,这是文艺书中的天文数字。中国的文艺青年真是不少啊,一只癞蛤蟆仰头望天的丑态,会让那么多人趋之若骛。这还不算盗版。
2按说中国人对《姿三四郎》应该不陌生,1981年第一部引进大陆的外国电视剧就叫《姿三四郎》,据说引发过万人空巷的场面,那时的姑娘都说,找对象就要找姿三四郎这样的。可现在能说出姿三四郎职业的人,好像已经不多了。
3黑泽明拍《姿三四郎》的时候正是日本濒临战败的1943年,小日本自作自受活该,可在电影里黑泽明硬是不肯发出一声抱怨,一向悲天悯人还差点自杀的他,用一部电影抚慰了人心。想想我们的抗战电影,是不是有点过于直白了呢?
4姿三四郎从愣头青“进化”成柔道家的过程虽然有些“跳”,却恰好彰显了黑泽明对“悟道”的钟情,跳进荷塘的一夜,三四郎看着露水生出、荷花绽放,如受当头棒喝,顿时心思明澈。现在的人会不解,这也太儿戏了吧。那么问你一句,你可看过初生的晨露?
5一只被遗弃的木屐,在黑泽明的镜头里,经受了风吹雨淋,被挂在栅栏上,又被流水冲走。时间就在这只流徙的木屐中经过,三四郎也成长为修道馆的高手。黑泽明的大师气质从这一场戏中发端,光脚的柔道打败了穿鞋的柔术,没啥好说的,拍案叫绝。
6姿三四郎和小夜的会面,三四场戏叠生出的爱情胜过千言万语。镜头先是定格在了三四郎的伞上,在他帮小夜系好鞋子后,果然就把它忘在了一边。这是桥段中的桥段,预设的结局成为结局,这才叫爱情的圆满。
7《姿三四郎》影像的粗陋、动作的生涩让人难受,可留下的精粹却让人惊心动魄,比如三四郎和村井打斗时画面的调度。定格的斜着身子的人群,借助蒙太奇迸发出的张力,透视出日本能戏的隐秘,也定义了电影手法的经典。今天哪个导演敢说超出其右?
8姿三四郎与桧垣的决战,如今看来就是一首影像的诗。我找不出比这个酸不溜丢的词更恰当的比喻了。风斜过山坡,草在风中起伏,两个武者,在天地间对决,而胜负早已注定。还用多说么,我这粗鄙的语言都快成诗了。
9《姿三四郎》算不上是个感人的故事但让人感动,它也不是纯粹的励志但让人振奋,它也不是导演后期沉重的哲思但引人沉思,它是黑泽明的第一部作品,积聚的爆发了,灵动的还没有变成程式。
10说最爱黑泽明的导演可真不少,比如大家都知道的张艺谋和杜琪峰。张艺谋偏爱他晚期的沉郁和形式,所以有了《英雄》和《黄金甲》,但沉郁永远是用来抒发的,而非用来表达;形式也永远是天成的,而非复制的匠气。所以似乎张艺谋越走越远了。
11杜琪峰偏爱黑泽明早期的灵动和萧肃,所以有了《枪火》和《PTU》,它们没有黑泽明的形,但有他的神。直到2004年《柔道龙虎榜》拍出来,杜琪峰做到了形神兼备。也许很多人都不认可,那我猜你和我一样,看的也是被阉过的大陆版本。
12《蛤蟆的油》是黑泽明导演生涯前1/3的自传,截止到《罗生门》。从此,黑泽明的人生传奇堪比电影,一部部“大片”、世界性的声誉、与三船的决裂、企图自杀,怎么还没导演来拍?但敬请关注他前期的电影吧,因为它远比我们以为的纯粹。
我從來不能理解居然有人把“粗糙”當成缺陷來著
最长版拷贝由于被删减和战争遗失仍然不完整,黑泽明的处女作就如此的老气沉稳,好比志村桥不到40就开始演年老之人。一招一式的定场,用空镜头渲染气氛,柔道场内环绕一镜众人的站位表情。有恒心和能力的小伙儿成长之路,他相信悟道得到的必然很多。资料馆胶片版。
老黑的处女作,70分钟的时长足可以将剧情处理得很丰满,由此可见老黑的导演功力
暗夜埋伏,荒岭对决,水中莲,寡女刀,真汉子撩妹只需一句话:“没关系!”……字幕段落和警局段落遭军国主义政审硬剪的感觉实在太亲切了
姿三四郎看见了三次花开,在水里、在心里、在云里,代表了三次成长与精进,见自己、见天地、见众生。
黑泽明太有才了!第一部影片就足够精彩。
老杜玩的都是人家七十年前剩下的啊……不敢直视了……
三星半。从开头众人说柔道到自己悟道,还真是对应了柔道。木屐展示时光流逝很有想法,风中高歌更是有气势,男人的电影,黑泽明【之前看他的电影不超过5部,8月下就他了】
小津导演当年说可以打120分的处女作。黑泽明:“但是莲花开的时候究竟是有声音还是没有声音,这对于三四郎跳进莲池这个小的情节来说是无关紧要的。这是一个表现的问题,不是物理学的问题。认为三四郎听到莲花开时发出了某种美妙声音很可笑的人,是与电影无缘的人。”
【北京电影节展映】胶转磁版,日本电影资料馆收藏91分钟版(比网络蓝光版长12分钟的存世最长拷贝)。黑泽明处女作在摄影构图方面已有大师风范。尤其木屐系列蒙太奇镜头很绝妙。故事单薄,两次“莲花顿悟”有点谜。功夫两字,对站错倒。以武服人,面里皆赢。三星半
7/10。节奏紧凑,视觉颇具新意:拉起人力车后男主甩下一个木屐,春去冬来,木屐在雨中/被小狗叼起/落到栏杆上的积累蒙太奇,暗喻男主武功成熟;对决中门马挫败随后纸窗脱落(慢放),镜头随尖叫声从远景跳接门马女儿眼神幽怨的特写;宣战书的窗外树影摇曳、风卷云涌和野草狂乱的高潮画面气势如山呼海啸。
黑泽明处女作。得到当时的审批官小津的“100分是满分的话这是120分”的高度称赞。1943年,日本显现出战败的倾颓之势。新人黑泽明受委托拍摄的国策宣传电影。片中西洋装扮的柔术家被打败,暗含着大日本对西洋文明的胜利,以及对西洋价值观的否定和丑化等意识形态。
1. 故事就那么结束了?2. 姿三四郎的成长过程主要是心理和领悟方面的,影片并没有介绍技术上面是如何提高的,大概黑泽明认为习武最后境界高下的区分不在技巧上,这在跟志村乔的比试中可以看到。3. 那个池塘感觉水很脏,早期日本电影中还可以看到这样的庭院,里面有水流经,后期的就没有了。
木屐连续剪辑、声音的运用、草原大战的气势(不知后来小林正树是否从此处借鉴),导演天才从处女作就已充分显现。但剧作问题实在扎眼,柔道精神的悟道几无过程铺垫,不知是否被强行阉割的结果。//所存时长最长版胶片,保存质量较差,片头带东宝复映时致歉信
收录于CC的“黑泽明早期作品”合集中,虽然是一个单薄到根本没说透彻的故事,还是有很多充满张力的动作戏和一帧帧灵光闪现的画面。CC对AK的偏爱那是真·爱...
#1943#令人赞叹的处女作,黑泽天皇,一出手就不凡。画面叙事的功力了得,除两条字幕做过必交代之外,整个剧本写得相当典范,当然小瑕疵还是有的。鞋子、莲花、木头,竹子的意象,加上配乐的转场过渡、渲染情绪。分镜头,可以好好地学!
1943年的电影,黑白片,画质模糊,背景都是噪声,却拍得如此美丽动人。对桧恒的决战,天苍苍野茫茫间,气势磅礴,恍若油画。杜琪峰《柔道龙虎榜》结尾也是这么一场戏,明显是在向偶像致敬:齐人高的荒草地里,梁家辉和古天乐一了恩怨,胜负无须挂怀,打过之后一鞠躬,潇洒离去,再无遗憾。
有些人喜欢说自己是玩电影的,没到黑泽明,塔可夫斯基,费里尼的高度就别说自己是玩儿电影的好么,看看人家什么才叫真正的玩电影。
画质烂,翻译烂。用21世纪电影审美来判断,片子也烂。
#北影节留影#黑泽明一鸣惊人的处女作,可惜是残本,很多地方画面缺失,只能用字幕描述,对观赏的连贯性有影响。但片头的“致歉”也说明了一些问题,因为拍摄于战争期间,审查机构对本片肆意删减,而战后被删减的镜头却找不回来,显然对黑泽明的电影很不尊重。片中姿三四郎是善良有为的大好青年,类似于我们的大英雄陈真,武艺固然了得,德行修养却更为重要,而从“姿三四郎”的小宇宙出发,黑泽明的电影道路越走越远,也基本形成了武士片的格局,而本片对黑泽的影响可谓一生一世。