龙马传

龙马和加尾两小无猜，也许龙马从来没有意识到过，也没有想过自己对加尾是什么样的感情。可是加尾不一样，她从小就喜欢龙马，认定了龙马。

在龙马还从未想过感情这回事的时候，加尾跟他告白了。龙马一定很吃惊吧。眼前这个小丫头已经长成了做得一手好菜的美人，还对自己说从小就一直喜欢自己。

即使是在那个时候龙马也还没有搞清楚自己对加尾的感情。但是他一定有认真的想过，认真考虑了如何去回应这份感情，但是此时对龙马来说，去认识这个世界，去学习更多的东西才是更重要的事情，他对加尾说，诚恳地说了自己的想法，加尾，我是喜欢你的，但是这份感情是不是男女之间的感情自己也不是很明白。他告诉她他要去看世界。于是出发去了江户修行。

加尾从这句话中看到了希望吧。她拒绝了难得的好亲事，为了能跟得上龙马的脚步，开始学习知识。

龙马在江户修行回来后，是察觉到了自己的心意了吗。他对加尾许下承诺，龙马说，加尾，我一直都很喜欢你，再给我多一些时间，等我回来，一定会迎娶你的。

加尾脸上那淡淡的羞涩微笑，闪烁着巨大的幸福。，也许是因为早已知道了结局，这样的微笑，这样普通的场面，竟也让我内牛满面。

在江户，还有一个喜欢着龙马的佐那，龙马的再次修行让她足足等了两年多。。。一开始并不怎么喜欢佐那的我，在看到她因为喜欢上龙马而变得如此可爱的样子，也渐渐喜欢了这个女孩，只是此时龙马心里惦记着和加尾的那个约定，当然无法接受佐那的心意。只是听说后来佐那因为龙马终身未嫁，也不禁感慨万千。

在江户终于修行完回到土佐的龙马，终于能与加尾团聚。在看到ep9的预告的时候，我就已经预感到下一集我将内牛满面的场景。。。

龙马桑，是什么时候开始，你和加尾已经如此深深不可分割呢？
你哭喊着加尾的名字，叫她不要走，你说我们不是说好了么，我哪里也不去了，就留在你身边。

曾有一瞬间是多么的幸福的啊，龙马说，你愿意嫁给我么？她说淡淡地说恩，然后蹲倒在地上，开心得哭了。

龙马桑，你今后还会遇到很多好女人，你还会和另一个女人结为夫妇，但是龙马桑，千万不要忘记了和加尾的约定啊。

不读明治维新历史不知龙马之伟大。
光看这部电视剧的片头已经让人激动万分.....
小时读康有为之《梁启超转》，每每感慨万千。“望门投宿思张俭，忍死须臾待杜根”，“程婴杵臼，月照西乡，吾与足下分任之”。。。。哎，中国什么时候能脱离白痴无聊的清宫剧私访戏，拍出维新人自己的电视呢？

音乐很赞，龙马传的OST是一定要收藏的。Lisa Gerrard的声音气势磅礴，非常符合幕末风云变化的时代背景。片头很赞，每次看都绝不跳过，而且每一季都有些小变化呢。第一季龙马外表青葱，然后是眼神坚定，最后是铁血刚毅，也反映了龙马的不断成长成熟的过程。
再来说说masha。这部算是福山最耗费精力的一部剧了。不仅花了2年时间留了泡面头，而且一演就演了200多天，每天要用玉米粉上妆还要说土佐方言。为了更加接近龙马桑，还练了一身肌肉。从伽利略到龙马传，一下子感觉他憔悴了许多。而且在拍摄的过程中，其他工作还在不间断进行着，每周两次的电台还有音乐包括道标2010的创作，参加红白等等。作为饭，是收到福山各种咨询最多的一年，也是纠结泡面头最多的一整年。付出的辛苦大家都看到了，出演大河剧是尝试也是成就哦。
再来说说福田靖的编剧吧。之前那部《神探伽利略》也是福田靖担任编剧。《神探伽利略》一直备受争议的是汤川学满地乱写公式，作为理科生尤其是数学系的我真是吐槽点满满哦~~《龙马传》剧情也有点狗血。全篇的主线是以弥太郎为口吻介绍龙马的。姑且不论历史上弥太郎和龙马是否从小关系就如此，这种安排会不会有点磨灭了主角是龙马的感觉。可能也是香川大叔的演技太厉害的原因吧。香川大叔每次出场都要伴随搞笑的音乐，算是为比较沉重的题材添一点趣味吧。还有他一口一句讨厌龙马也让人觉得这样的安排有些欠妥。然后还有因为加尾，造成龙马和弥太郎之间的纠葛，总觉得有点不太尊重历史事实哦。后来龙马又碰到和母亲长得一摸一样的人的时候，我觉得是狗血到极致了。（因为一直非常抵制这种偶像剧惯用伎俩）虽然我也认同说她对于龙马是如同母亲一样的存在。然后是龙马的感情纠结，总觉得龙马和阿龙之间的感情交代有点模糊，这让很多看完的人都唏嘘龙马应该和佐那在一起的。还有不解龙马明知道不能和加尾在一起，还要扑倒滚床单！！！对于阿元和龙马之间的感情，就更模糊了。喜欢那句“要建立一个人人都能笑着生活的国度”突然想到几百年后的今天，我们面对生活的各种压力，有多少人能够笑着生活呢。（咦？突然想到在福岛地震灾区的题词是这个咩？微笑着生活下去。乱入）很喜欢广末凉子告白的那一段还有恋人之间相恋但却不能相守的痛心。喜欢真木阳子锐利的眼神，拿着枪指着龙马的时候真是霸气外露啊。还有不能不说的儿玉清爷爷。疼爱龙马又不免为儿子前途担忧的慈父啊。看到龙马的成长时露出的欣慰笑容。儿玉清爷爷在天堂一定会幸福的。
总之，大事件方面写得很好，萨长同盟还有历史交代得都很不错。谷原章介的桂小五郎演得很出色。很喜欢侍田屋，福山躲在房顶上那一段，简直是演技大爆发。表扬一下。但是看到黑船那一段，不知道是为了表现龙马那个时候还是十几岁的样子还是，龙马对着黑船“哦哦”叫个不停有点搞笑哦。黑船好小哦，一点也不壮观，所以更让我觉得有点雷了。还有龙马桑在海边信心满满说等到大业完成之后要带全家人环游世界的时候，瞬间让人飙泪啊。感动的地方还有很多很多，masha越到后面演技也越来越沉淀了，之前可能是龙马稚嫩的缘故吧总觉得演得有些张牙舞爪。虽然后面几季的几集如同收视率的表现一样，有些平淡，不过这也是绕不开必须要交代的剧情。
看完之后从龙马身上学到了很多东西。龙马不断追寻自己的理想，即使不惜变成脱藩浪人。还有不断向他人讨教，所以拥有了比别人更加广阔的世界观。任何事情都亲力亲为，为民族大业四处奔波。还有龙马桑的善良，相信别人，所以也才能够被他人信任吧，喜欢帮助别人，这在如今人情冷漠的今天不免让人有些动容。龙马虽然生命短暂，却燃尽了青春，绽放出了炽热的光芒。
最后希望《龙马传》也能在大陆播出，让更多的人认识幕末的这位传奇人物

【新选组】【江口洋介】
暗杀前：坂本龙马和中冈慎太郎讨论吃鸡要不要吃皮的问题（基本与全剧中玩世不恭的坂本形象吻合）
暗杀过程：一刀毙命，干净利落

【笃姬】【玉木宏】
暗杀前：剧中只有坂本和中冈对坐的镜头。话说在这之前坂本和小松带刀还彻夜长谈来着（小松带刀在本剧中是龙马的知己。。某些书里也这么说，这跟龙马传实在是有很大差距）
暗杀过程：差不多也是一刀毙命

【龙马传】【福山雅治】
暗杀前：坂本龙马和中冈慎太郎正在讨论国家大事（基本与大河剧高大全主人公的主旋律手法吻合。本剧中坂本是个工作狂）
暗杀过程：一番激烈搏斗后坂本阵亡（本剧中坂本数次单挑近藤勇不落下风，对付一般浪人、武士那是一挑N都没问题，连无刀取都出来了，所以一刀毙命不太符合本剧中北辰一刀流大师级的坂本形象）

虽说龙马传比较主流，但是还是带着感动看完的。。其中对于几个人物的塑造都很成功，首先是大赞香川照之饰演的岩崎弥太郎，然后是伊势谷友介的高杉晋作，青木崇高的后藤象二郎，大森南朋的武市半平太，没有这几位的表演，本剧实在不能成为成功（因为之前拖剧本的缘故，节奏出了问题），最后就是首次出演大河剧的福山雅治，实在是非常卖力了，塑造了一个主旋律的高大全版龙马，仍然是很出色。

现在只能期待《仁医2》了。。。看看坂本龙马在现代医术的帮助下能不能穿越到现代继续人生。。。。。

前几天写的，当时看完了《龙马传》的最后一集，内牛满面。

我想我们这个国家，之所以种种的试图改变都以失败告终，和日本比起来，用游戏的观点来看就是，我们的精神力加的不够，没有达到过关所要求的最小值。

由于对人精神力的尊重不够，所以我们的纪念也不够，早就发现历史不能以对错成败来作为评论的参数，那难道就不该为那些人立碑了吗？

在日本方面的做法是，用精神力作为衡量标准，所以龙马可以纪念，岩崎弥太郎可以纪念，新选组可以，土佐勤王党可以，德川庆喜可以，山内容堂可以，高杉可以，西乡可以，松阴可以，胜海舟可以，连做包子的长次郎也可以，所有与之有关的场所，典故所在地都有保留，立碑说明。尽管上述的各位可能见了面就要拔刀相向，在历史上做的事也是恰好相反，但人们纪念的不是谁推动了历史，谁阻碍了历史，不是这种以成败论的，单方向的历史观，而是纪念这些忠于己念，用生命与全部热忱去贯彻自己信念的魂魄们，不是因为做了什么事而伟大，而是精神本身的伟大。

我们中国人在处理日常之时常常采取对人不对事的态度，而偏偏在对待历史时又对事不对人，所以签了《马关条约》的李鸿章不能纪念，向11国宣战的慈禧不能纪念，推崇古礼的辜鸿铭不能纪念，保皇的康有为不能纪念，恢复帝制的袁世凯不能纪念，孙文也渐渐不能了，因为人们发现他恋童癖，还跟日本黑道勾结，还爱放炮，所以想来想去，还是没有大是大非的围观群众，最符合纪念的标准，于是总结道：人民，只有人民大众，才是历史真正的推动者。

“战士死了的时候，苍蝇所首先发见的是他的缺点和伤痕，嘬，营营地叫，以为得意，以为比死了的战士更英雄。但是战士已经死了，不再来挥去牠们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫，自以为倒是不朽的声音，因为牠们的完全，远在战士之上。的确的，谁也没有发见过苍蝇们的缺点和创伤。然而，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。”——鲁迅《战士和苍蝇》一九二五年

换个角度或许更容易理解：如果有一天人类消亡了，在别的高级生命看来，人类又值不值得立碑呢？翻看整个人类史，从单向历史观的角度看，我们从出现到消亡的整个过程，给地球留下了数不尽的创伤，也没有为所谓的“宇宙发展”做出任何贡献，内部也没有停止丑陋的厮杀与阴谋，就好像地球得了一场对它而言跨度不长，不过几千年的小感冒一样，这样的一个族群，这样的一部历史，根本就应该摒弃不谈吧。但这个整体也一直有着那么一点的求索精神，有着那么一点的牺牲精神，有着恒久弥新的关于爱的故事。从精神力的角度来看，我们大可以被好好纪念一番。

“花开了，然后又会调谢，星星是璀璨的，可那光芒也会消失，这个地球，太阳，整个的银河系，甚至连整个宇宙，也会有消失的时候。人的一生，和这些东西相比，简直就好象是刹那间的事情。然而就在这样一个瞬间，人降生了，微笑，哭泣，战斗，伤害，喜悦，悲伤，憎恨谁，喜欢谁，一切都只是刹那间的邂逅。”——沙加《圣斗士星矢》冥界篇

我想我们都希望人类被后一种历史观来对待。同样，就个人而言，成为什么样的人比要做什么样的事更重要，如果过于追求后者，就会陷入这样一种困惑，你不知道自己所做是否正确，是否是可行解，是否对后代们有意义，是否无意中重复了历史上一出出跳梁小丑们的悲剧，最终你为了摆脱这种困惑，决定索性换一种人生，做一个犬儒主义者，信奉了人生的终极无意义。我会追求前者，从独立个体的角度不断进化自身，最终达成人生的终极有意义。

所以不是龙马做了哪几件事成就了明治维新，而是一群向龙马这样的人，成为了今日之日本。而晚清之中国，不在于没有洞察世事的权者，也不乏有智慧的能者，而是缺有强大精神力的志者，这一点上，孙文算一个，没错，他不懂军事，自己策划的起义全部失败，缺乏谋略，改武昌为起义点的决策，也不是他提的，感情用事，宋教仁一案未查清真相时，就想再革掉好不容易成立起来的民国的命，求成心切，盲目答应日本方面的各种事成条件来换得支持，气急败坏，动不动就要搞党的内部专政，还有萝莉控，以及萝莉控等等。我们国家的前身就是被这么一个个疯疯癫癫的人折腾出来的，被这么一个没有力量也没有智慧的人折腾出来的，但他从始至终就只有一个念头：共和革命。他这一生的全部精力，也就围绕着共和革命。而那些畏手畏脚，瞻前顾后，对自己的理念都不敢始终贯彻的大人物，最终都在某种程度上身败名裂了，这恰是他们在世时机关算尽想避免的词。而孙文，可能就像不计后果要偷渡到美国的吉田松阴一样，“我没有任何借口”“我现在就只有这一个目标”“我无所畏惧”，用贴吧某众的话说，吉田松阴太热血了，其实整个日本的武士们都太热血了。

所以热血是必要的，提倡“热血，友情，胜利”的Jump也是必要的，“克己复礼”不要，“你们还年轻，来日方长”不要，“作为一个共产党员，敢于表达自己的观点，但是今天我不讲”不要。

纪念前人必要。如果我们一直虚构一个方向作为“进步”，而只有顺应这个方向的人才能纪念，那我们只能去纪念那些武装革命并且成功的人，如果我们一直要求被纪念的人没有污点，那我们只能纪念那些在小学课本被虚构出来的完美英雄。这种纪念因为没有共鸣，使人远离，历史对个人的影响就此消失。在这一点上，《明朝那些事》就写的很好，它不以事件的历史意义总结来作为每一个篇章的结束，而是以“我认为，某某某是一个怎样怎样的人”作为结束，所以维护封建统治的东林党们一样可以纪念，为官不那么干净的张居正也可以纪念，这种纪念不是出于功利，而是出于人格，甚至是某人一生之中某个瞬间的精神。譬如《五人墓碑记》那五个人，确是生于编伍之间，素不闻诗书之训，阉党的倒台跟他们完全没关系，然而，大阉之乱，缙绅而不易其志者，四海之内，有几人欤？而独以此五人之皦皦。这几句就足够了。这种纪念，每个人都可以受感而趋之。

下面一句话很可以作为日本对中国的台词：

“我跟你不一样，我并不是个没有过去，也没有未来的生物”——八戒《最游记》清一色篇