天堂此时

HD中字

主演:Kais Nashef,Ali Suliman,Lubna Azabal,Amer Hlehel

类型:电影地区:其它语言:其它年份:2005

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 剧照

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 剧情介绍

天堂此时电影免费高清在线观看全集。
  克汉雷(Ali Suliman 饰)和萨德(Kais Nashif 饰)是一对从小一起长大的好朋友,这两个满腔热血的青年在特拉维夫某抵抗组织内接受了人肉炸弹的训练,而他们的父母亲人对这一切都无从得知。训练结束后,他们将在身上绑着隐蔽炸弹,穿越巴以边境去执行一项光荣且没有归途的任务……  本片荣获2005年柏林国际电影节蓝天使奖、大赦国际电影奖,2005年欧洲电影奖最佳编剧奖,第63届金球奖最佳外语片奖,2005年达拉斯电影评论家协会最佳外语片奖,2006电影预告片奖最佳外语剧情预告片,2006独立精神奖最佳外语片奖等。肯尼迪一家反叛薰衣草命运理发师冒牌男神萌女侠愿上帝降临秋雨绵绵地中海惊魂敌对炉火正红寄生兽:灰色部队结婚十年黑色邮差我的妈啊第一季一枝光棍走天涯(粤语)我的蛋糕王子幸福的脚步从来没有开枪非礼勿视2006狗仔大饭店柳堡的女人们千挑万选的爱幸福媳妇成长记玛琳娜的杀戮四段式黄金鱼罢工1947捕梦网家园2009阿妹亲密粤语排球女将莎拉共和国断头谷第一季在你的世界爱上你红楼梦第四部:二尤惨死最完美的离婚除暴·独家纪录片幽灵之国的囚徒皮革先生军鼓南玉卿心地下室(2017)暴走武林学园第一季朝圣之路

 长篇影评

 1 ) 天堂无路

三月一日晚上八点多,BBC新闻播报下端的红色字体“Breaking News”再度亮起。这是我第二次在晚上看到这样的插播,上一次是在两个多月前铁蝴蝶贝布托遇刺,巴基斯坦人发出的悲竦哀嚎,碎裂了那个寒冬里干冷的夜晚。
所以,那个瞬间,直觉告诉我,悲剧再次上演。
中东。加沙以北的拜特拉希亚。
那些被鲜血模糊的残躯凌乱的横在残垣之间,背景天空中黑色的硝烟浓密。BBC新闻写实的风格让人窒息,那些迫近的特写,紧凑的跟拍,打出了一个个愤怒,疯狂,哀怜,无助的面孔。上帝在制作悲剧的时候深谙暴力美学的原理,毫不避讳那些死亡和血泊。六十八名巴勒斯坦人和两名犹太人在这次以色列对巴勒斯坦的报复性袭击中丧生,数字还在不断增加之中。
斯提克斯,黑色的冥河之畔,又一次的冤魂咆哮。
  
BBC的那个经常画着鲜艳口红的女黑人播报员严肃而克制的脸告诉我,虽然在同一片星球,接受同一个太阳的温暖,可那毕竟只是离我们很远的事情。只是关于鲜血,关于生命,那片在《圣经》中被描述为“遗产与和平”的美丽土地,如今在半个世纪以来不停歇的战乱下破败得让人唏嘘感慨。希伯来文书写的神圣历史未曾指引,上帝选民的复兴之路谁都不会料到会是如此血腥。轰鸣嘶叫的坦克,铮亮的枪管,带血的眼泪,如此的惨绝人寰的梦境,先知们留在羊皮卷上的预兆,仿佛幽浮着却是魔鬼的回音。
我想起镜头里那些母亲和亲人们绝望的哀嚎,持枪的男人和蒙面的士兵激烈的呼喊,他们的表情如镜子一般映出了以色列人的脸——那些在超市和车站的自杀爆炸中死亡的亲人和家属,约旦河的两岸,和平的命运气若游丝,那一幕幕人间惨剧竟是如此的对称的悲伤,如此的相似的残忍。
那些圣城顶上透蓝的天空,此时没有天堂。

想起还是在大学时看过的那部极具争议的《天堂此时》。片中讲述了一对从小一起长大的巴勒斯坦人克汉雷和萨德在无奈中迈出的人弹之路,在以色列导演的镜头里,充满了民族间的谅解和人性。其间他们在仇恨与良知里反思,挣扎,然而无论他们做出怎样的选择,无论他们放弃不放弃他们的使命,却都是无法结束那片土地延续的仇恨与血泪。上帝无暇顾及这片他曾经宠幸过的土地,天堂之下,生灵涂炭,黑色的悲剧气氛仍在不断弥漫。
以平民的细微视角展现宏观的历史背景,这向来是电影用来描述大时代或者大灾难一种艺术手段。可这样的叙事线索在以色列人和巴勒斯坦两边看来都是很难接受的。以色列人觉得影片美化了自杀袭击者,而巴勒斯坦人觉得片中几乎没有描写到以色列人对他们的压迫和侵略。一部本意是呼唤和平的影片,却因为民族尊严和国家意识的对立而受到夹击,最终落选奥斯卡最佳外语片,不能不说也是另一个悲剧。

中东,自古以来都不是平静的地方。
让拉宾倒下的枪声还在回荡,阿拉法特尸骨未寒,亚辛的遗像依然被扎着深绿色头巾的哈马斯民众热烈亲吻。领袖们进入历史,带着未尝的理想和遗憾。
那片土地自古以来都不是某一个人可以征服的,伯利恒,加沙,耶路撒冷那些历史上隽金的城市,如同在层层腐尸中生出的玫瑰,你仍然可以闻到岁月沉淀下的暗暗幽香。埃及人,大卫王,十字军,那些历史上著名的战役总会成就一些帝王的功勋,可是那尸骸遍野,万骨枯竭的场面不会轻易的烟消云散,热血渗透了他们脚下的每一片土地,带着死者的诅咒与狰狞,传说当年六个天使一度曾在哭墙上彻夜哭泣,眼泪渗入哭墙,从此墙壁千年屹立。

当代世界最著名的犹太诗人耶胡达·阿米亥的诗歌中常常描写到了这片美丽的土地在战争阴霾下的巨大压抑,其中有一句这样写道:

夜幕降临像军号的声音/把我们笼罩/它嘴唇翕动/仿佛祈祷者/面对着某个上帝/嘤嘤哭泣

诗人的感性,让他的句子带着一丝被神抛弃的无奈与凄凉。那里的人民,更是因为一代代的沉浸在那种恐怖的氛围里,而对死去的和平鸽默哀失语。

我想起我们学院里的巴勒斯坦和以色列的留学生,他们一起学习,上课,讨论。仿佛离开那片土地,大卫王的后代和巴勒斯坦人可以在任何屋檐下同生共存,而不是冤冤相报。
只是上主耶和华,真主安拉,还有无数被这片土地的子民自古以来虔诚供奉的神祗们,你们是否听到了你子民的哭泣,只要你们睁开眼,便能看到你们曾无数次展现神迹的土地,“橄榄枝早已滑落”,现今正遭受怎样沉重苦难的折磨。

只是电视上那些充满了憎恶和疯狂的眼睛告诉我,在看不到黎明的黑暗里,此时的中东,天堂无路。

http://vincentzhangyue.blogbus.com/logs/16368567.html

 2 ) 此时没有天堂

  这里没有天堂。

  将年轻的生命献给不可知的真主到底有何意义?当宗教成为一个符号,成为一种工具,一切都看的如此清晰和盲目。伟大的灵魂和盲目的生命的结合,就注定了这是悲剧的诞生。

  《慕尼黑》和《天堂此时》在同一时间,地球的两个角落发出自己的声音:仇恨和暴力根本解决不了问题。不管是以色列还是巴勒斯坦,都是被命运栓住的狮子,越是想逃脱民族的命运锁链,就勒的越紧。机关枪、人肉炸弹、直升机、定点清除,仇恨和暴力使得一场战争变得没有胜利或者失败,只有无休止的死亡。

  只是影片也只能点到这里,哪里才是方向,哪里才有未来?

  如果以色列人不对以色列国的建国持有羞愧之心,如果巴勒斯坦人不能接受现状,那两个国家都将被被悲剧的命运所缠绕。

原文见我的blog:http://www.tianya8.net/2006/03/blog-post_15.html

 3 ) 天堂此时

  正值黎以冲突日益激烈的时候看了本片。单就论电影本身的话,的确很一般,尤其是结尾哈维对待“人弹”态度的转变显得过于突然而前面也缺少对此相应的铺垫。但是,对影片想要表达的精神却值得人去深思。
  不管处于任何目的,当一个人愿意牺牲自己生命来追求一种东西的时候,都是非常值得商榷的。在人权主义当中,没有任何东西比人的生命更加重要了,这也是片中那个女孩坚决反对“人弹”的原因,可是,“比起现实当中的地狱,我更愿意生活在理想中的天堂”这就是“人弹”们对自己行为的解释。他们称自己为“殉道者”,对于现实的侵略与占领,他们没有更好的办法去反抗、去斗争,只能通过这种方式来表达自己对信仰的忠诚,并最大可能去削弱敌人:“尽量找警察和士兵多的地方下手”“一个人先做,另一个人15分钟再动手,这样可以多炸死些士兵”。
  但是,真的值得这样去“殉道”吗?特别是当他们发现他们行动之前的宣誓录影带在商店里面出售,而价格甚至还比不上一起出售的处决“叛徒”的录影带时。他们迷茫了,想退缩了,可是一切都已经安排好了,或许这就是赛义德说的“命运”。
  影片最后,赛义德表情木然地坐在一辆满载以色列士兵的汽车上,镜头慢慢地推向他的脸、眼睛....突然,一片空白。
  还有一个值得注意的地方就是两人行动前的最后一餐,无论是餐桌、人数,还是座位安排都在刻意模仿达芬奇的《最后的晚餐》,耶稣是基督教“殉道者”,他们呢?
  或许明天我们又能在电视上看到:XX地再次发生自杀性炸弹爆炸,XX人身亡,XX人受伤,至今还没有任何组织宣称对此负责......

 4 ) paradise now, paradise when?

周末去影院看了今年的奥斯卡最佳外语片《天堂此时》,以色列导演从巴勒斯坦人弹的视角,探讨战争带来的痛苦。说实话,并没有比我想象的更震撼。但这也许,才是生活的真相。用极端的方式去换取自由,或者平淡无奇地活在当下,其实也是天涯和咫尺的辩证而已。
 
两个生活在约旦河西岸贫民窟的年轻人。一个是通敌者的后代,从来没有过尊严,内向而不苟言笑;一个父亲被以色列人砍断腿,对占领者深恶痛绝。一个想洗刷与生俱来的耻辱,一个想荣耀平凡庸碌的人生。一个在行动开始的时候犹疑不定,一个为如是的死亡义无反顾。

如果故事就是这样在最后的爆炸中结束,那么这充其量就是一部模拟的纪录片。戏剧总要有戏剧性的元素,以色列人的作品总要有一个独特的立场。高潮来自于二人绑好炸弹越过边界以后,却因突如其来的军车干扰,而走散了。行动不得不被临时取消。人物的内心挣扎在二人互相找寻的过程中一点点展开。突然来临的死亡也许并不可怕,你还没来得及想,就已经是天堂。可是如果给你机会在那一刻之前去思考,那么这一切,又值不值得呢?天堂,是否有天堂。永远相信安拉。在主人公看来,这是不容置疑的信仰。这也是他们自己深信不疑,为了圣战而献身的动机。只不过在最后的24小时里,信仰,似乎动摇了。于是,有了出人意料的结局。

Said 和Khaled,画面上,他们是两个和Jack和Ennis一样英俊的男人,他们也曾在故乡山丘的墓地旁喝酒聊天,乘兴起舞。他们也有对爱情的渴望和对亲情的眷恋。是什么,让他们选择了用这样的方式进入天堂?正如前面所说,我认为这其中“信仰”并不是最根本的力量。很多人认为信仰不容置疑不可挑战,是因为他们从来都不去质疑和挑战而已。这就好比爱情,我从不问自己为何爱你,所以我才爱的疯狂。Said和Khaled是不怕死的人,但是当他们第一次从死亡线上回来的时候,他们不得不去面对死亡的意义。当他们发现烈士的录影带和通敌者的录影带在商店里是同样价钱,当他们在以色列看到一样手无寸铁的妇女和儿童……

因为生活在贫民窟,所以一生只被允许跨过约旦河一次;因为背负了父亲的耻辱和冤屈,所以生命永远没有尊严;因为终日生活在炮火和动乱中,所以年轻的旅程还未开始就已经看到终点;因为一无所有,所以终日面对着废墟,炮火和坟场;因为心灵孤独,所以没有能力去笑,也没有能力去爱。

Said说,没有尊严的人生没有意义。Khaled问,他死后家人是否能得到好的照顾,他的形象是否可以在故土变得无尚光荣?

我以为,这才是他们真正的动机。政治,宗教,地域,文化,信仰——超越一切之后,是人性中最美好最美好的本能——对自我的肯定和对自由的追求。讽刺的是,这样美好的动机,却能够带来毁灭性的灾难。和肮脏的利益冲突一起,夹杂在血迹斑驳的历史教科书里,沉默,死亡,腐烂,被扭曲。如果我们不能走近,它们将永远是一个望不穿的道德黑洞。而谁曾想,那黑色深处埋葬的,却是有着同你我一样的,不能被误解的,无比珍贵的,光明。

每个人心里都有一个天堂。可有些人的生活却是地狱。
每一个人都终其一生去找寻光明。可是那路途竟然这样崎岖。

天堂此时。我相信。
天堂何时?我怀疑。

 5 ) 每个人的天堂

好久没有看纯粹的人文主义+政治话题+宗教问题+记录片味道的电影了,似乎自从02年的《无主地带》以来,有些内伤需要时间来治疗。

2006年的奥斯卡带来了平庸和失意,也带了《天堂此刻》。

相信不少人同我一样,是被这个非常具有诱惑力的名字所吸引而接触这部电影的,看之前并没有刻意的去留心网上的介绍或者评论,现在觉得很庆幸,因为大部分中国电影爱好者,对于中东题材的电影总还是有点敬而远之的心理的,如果提前看到了介绍,可能就不会主动去找这部佳作了。
阿拉伯语的原声,英文的字幕,看的实在是有点踉踉跄跄的。
不过这的确是一部有力量的作品,无论是角色的诠释还是对于人性的挖掘,拿捏的的确是不愠不火,而我也是继《无主地带》之后再一次被一部完全没有配乐的电影所震撼。

先说两位主演,最吸引我的是他们的名字。Said和Khule,前者似乎是很有中东特色的名字,不停的让我想起摩西、耶稣、彼得或者摩罕摩德这类的圣人,而演绎Said的那位帅哥在接受恐怖组织的改造前,蓬松的长发、深邃的眼睛还有睿智的络腮胡子,简直就是一个活生生的先知模板。Said是故事的中心所在,他执着的毫无保留,他简单的近乎伟大。而他的挚友Khule就是这一路上默默的为他反衬的那一翳浅影,Khule是一个稍微有些规模的服装商场都会有的比较新生代的休闲服装品牌,所以Khule在语言学中的含义应该更加随和、平实一些,影片中的Khule正是这样一个平凡、有血有肉的形象。

Said对于自己的工作、家人、信仰、爱情都有着无药可就的理想主义外加完美主义的追求,对于真主的信仰是支撑他的小世界运转的唯一支柱。当宗教已经成为生命的意义本身时,往往也正是人类迷失了宗教本身的意义的时候。所以Said的睿智在剪短的头发、削光的胡须和伪装的西装礼服的冲击之后被一种无端的狂热和偏执压力所左右,只是在诸如看到天真的儿童的时候,这些本来的睿智和人性才得以偶然闪光一下。

Khule则不同,他举起枪,看到临行前母亲准备的精美食物,于是自杀袭击宣言中多了一段唯一真挚的表述:妈妈,有个牌子的水龙头过滤器比咱家现在用的要划算很多,在×××商店可以买到……那一刻相信不少观众都能感到鼻子酸酸的。Khule最终没有继续执着信仰的指使,他坐在返程的车上,为自己的朋友,为Said的永远离去而泪流满面。

影片在Said几乎已经疯狂麻木的眼神之中变为一片刺目的白光,然后结束。相信最后的那几秒钟,Said的眼神留在了每个观众的脑中,而看到象征爆炸的白光久久不逝时,有多少人在悲哀的摇头呢?

庞龙在他举世闻名的《宽容》中援引了整个西方文明史来说明,任何宗教在走到超越了宽容与和平的疆界之外的时候,宗教本身就会从一种人类的救赎行为变成一种愚昧的退化行为。我想,这也是《天堂此时》要含蓄的表明的立场吧。

关于片名,我在拜读了《宽容》之后才明白它的深刻含义。在西方几乎所有宗教信仰的教益和传说中,中东一直是也唯一是这些教派起源和朝圣的中心,所以才会有如今的巴以争端,才会有中东这个一触即发的地球硝烟场。

世界本是清爽干净的,本可以是每个人的天堂。又何必强求信仰和上帝的大同呢?想起这些年来历历在目的恐怖事件,奥姆真理教、基地组织、数不清的中东恐怖组织、伊斯兰教徒和天主教徒跨越国界甚至洲际的争执,甚至想起《断臂山》这样一部传世佳作对于某些教的狂热教徒甚于流毒从而引发的很多我看来幼稚可笑的事情,觉得有些人真的是需要好好反思一下当初挑起争端的用意何在了。

每个人的天堂,源于每个人的宽容。

 6 ) 没有那么好

巴以冲突作为热点问题吸引着全球的关注,大道理谁都会讲,谁都明白,但是不是这么简单就可以解决的,也不是外人可以介入的,还是需要两国人民的努力。

影片偏记录,偏说教,剧情不吸引人,不太符合普通观众的心理(除非是电影专业人士和对巴以政治形势十分关心的人),我更希望看到自杀性人体炸弹整个发生过程的原始状态的纪录,更期待那种真实的震撼力,很可惜在本片中只有原因没有结果,非常失望。

电影获得好评离不开题材的热门和人文情怀,但我觉得影片本身并没有那么出色,对于两位主人公的“人性”着墨过多,现实世界的原型是否如此我不知道,感觉上他们应该不会想那么多才对,而且两人后边的造型明显回归演员自我,影响了说服力。

 短评

巴勒斯坦的天空,可能并非上帝所辖。

10分钟前
  • 张樾
  • 推荐

除了用人弹的方式表达自己的不满,巴勒斯坦人还能用什么方式来得到世界的关注?世界真的是弱肉强食,弱小的一方只能以生命为代价去换取自由

14分钟前
  • 阿勒曼尼亚酋长
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太深邃。。。

17分钟前
  • S
  • 还行

似乎大家都对结尾处的闪白印象深刻,但最吸引我的一幕却是主角放走那辆公车后,主角阴暗的脸终于被阳光照亮,象征意义十足。

19分钟前
  • 艹色豪
  • 推荐

死亡面前人人平等!

24分钟前
  • duanjf
  • 推荐

人肉炸弹成长史

26分钟前
  • 不如的我的
  • 推荐

“你死之前,你真的会看到你的一生从眼前快速流过吗?”

31分钟前
  • 熊小猫
  • 推荐

总比那个什么四狮子的好

35分钟前
  • 桃桃林林
  • 还行

表达很含蓄,偏纪录片形式,不瘟不火地将战争、人文、宗教杂糅在一起,显得很平淡。这种人肉炸弹题材的电影,其实可以做得更有张力。可惜太多对白堆砌,很说教,对人物内心挖掘也不够深入。整个高潮集中在最后几分钟,最后萨德身捆炸弹,麻木眼神淡入一片白芒,这一幕还是相当震撼的。

38分钟前
  • Nortown
  • 还行

信仰,救赎以及和平的困境。

43分钟前
  • 合纥
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影片用人弹的主观角度来带领观众了解这一整个事件中他们的心理变化、信仰的崩塌及重建。电影的主旨很有说服力,但表现形式却张力不足,过多的旁人对白及陈旧的眼睛静态描写无声画面只能是让观众各有各的体会。对于以色列,我一直对于这个二战之后依靠民族信仰建立起来的国家没有过多好感。在巴以争端的解决过程中,它似乎极少起到正面推进的作用,对于无辜平民的暴行似乎总有那么一点当年他们受到纳粹迫害的景象。就像影片中说到的,“受害者终会变成刽子手”,呵,循环又往复,永无止尽

46分钟前
  • bobobolao
  • 还行

一條不斷要證明政治正確的血脈;鐘錶店老闆出租或出售烈士錄像帶和「巴奸」錄像帶的一幕跟釣崎清隆的死亡之旅的其中一個章節不謀而合。

51分钟前
  • 熊仔俠
  • 还行

-你为什么要这样做?-为了让他们死后得到平等。-如果你可以为自由公平而牺牲或杀人,在生活中去寻找这种方法吧!-靠着你那右派?-可以这么说。我不会给他们任何杀掉我们的借口。-你太天真了,没有不斗争就得到的自由。公平不在,就要为之牺牲。-这不是一种牺牲,这是复仇。杀人很容易,受害人也可以成为刽子手。-我们只要有方法,我们就要成为圣战者。-你难道忘记了他们很强大,而且你不比他们强。-死了之后就平等了。天堂是我们的。-天堂不存在,它只存在你的脑里。-天啊,愿神宽恕你。如果你不是阿布·阿扎姆的女儿。脑子里有天堂总比我们所生活的地狱好。我们是为生活而死。你是选择死亡去逃避现实。-我们坚持着什么?我们做出这些行动是为什么?……-不这样做,它会停止吗?-也许。如果我们和平斗争,我们可能已经成功了。-你要怎样和平地斗争?……

53分钟前
  • Panda的影音
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没想好为什么做之前不做,想好了就一定要去做

54分钟前
  • 二去
  • 力荐

先不说三观相冲,这片子本身就很boring……这能出名完全就是因为这题材了,这么反人类的东西,这导演是想自黑呢,洗地呢,还是打算黑啊……这片子比较适合有立场的,中二的,愤青的,看什么都哭的,还有就是白左评委了吧……

57分钟前
  • 小然看云歌
  • 较差

3.5

1小时前
  • 徐若风
  • 推荐

有些时候,重要的是你不去做。

1小时前
  • 当时只道是寻常
  • 推荐

20060604 1930 bc

1小时前
  • 公園仔
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不太明白

1小时前
  • M
  • 还行

冤冤相报何时了

1小时前
  • 茉琉
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