量子
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剧情介绍
电影《十诫》在影史上有着不可动摇地位，取材自《旧约圣经》的《出埃及记》，讲述了犹太先知摩西（查尔登·海斯顿饰）的一生。在经历各种苦难考验后，上帝耶和华将“十诫”授予摩西，并赐予力量于摩西。摩西领导饱受苦难的希伯来人出走埃及，穿越红海，重新建立新的生活。 1956年 由派 拉蒙电影公司制作，由打造好莱坞黄金时代的导演塞西尔·B·戴米尔执导的史诗电影《十诫》，荣获1957年第29届奥斯卡金像奖最佳音效、最佳剪辑、最佳服装设计、最佳摄影、最佳艺术指导、最佳影片、及最佳特效等多项提名。本片被美国国家电影保护局列为政府收藏作品，是一部不可错过的影史经典之作。坏小子特攻24小时第五季特利迦奥特曼（国语版）一部关于糖的电影深夜书店2独臂刀王毛嗑儿敌对边境伊萨卡弗兰肯斯坦森林鲁滨逊远行他方别碰我的童年永春白鹤拳之擎天画卷最高通缉红石钟声调味的房子笨人王老大海军突击队木瓜沙拉葬礼上的死亡悲哀于我超胆侠第三季拳击1971怪谈新耳袋 绝叫篇 下青春合伙人资本主义的极限挑战爱情花开的时候天空餐厅特别的吻给特别的你茜茜另有他路天注定极限飞跃：冒险的内涵准妈妈四重奏花火胡同交响曲鬼玩人第一季利用枕边男人巴比伦快进者恋爱补给品夏之终结卧底第一季
长篇影评
1 ) 神为何？
“神”要“我们”屈从，要“我们”从他引发的瘟疫中侍奉他！？
“神”令可“我们”没有人性，要“我们”踏在亲人尸体上去归崇敬畏他！？
如果有正真的“神”，也是不可知的。而可知的“神”，有些只是自私丑恶的“我们”自己罢！
2 ) 《十诫》中先知摩西的劣迹
3 ) 借上帝之名的民族主义
一直很喜欢看豆瓣的影评，但从来不发表影评，主要觉得自己水平不够。看了这部电影，不发表影评心理憋的慌。以下属个人观点。
上帝造了人。也就既造了希伯来人，也造了埃及人。
上帝造了人。也就赋予了不同时代、不同区域人存在的不同目的。不同时代、不同区域的人被赋予的目的不同，荣耀上帝的方式自有不同。电影前半部分仅以上帝面前人人平等，而世人破坏了平等为名，就展开希伯来人在埃及人的压迫下，期待并迎来拯救者的故事。可是，拯救者摩西就给了希伯来人绝对自由？绝对平等吗？上帝面前的平等和世俗的平等是两个完全不同的概念！！上帝面前的平等是承认人的原罪的平等，信仰即得救的平等，按照被赋予的目的信仰和荣耀上帝的平等，被最后审判的平等。世俗的平等是什么，是财富的平等，地位的平等。我看到《十诫》中更多表现得是世俗的平等，却让信仰为其背书。
上帝爱世人。前提是人对上帝的坚定信仰和荣耀，以及人面向上帝对所行罪、错的真诚忏悔、改正。不同时代、不同区域的人完成了其被上帝赋予的目的或者错后真诚忏悔改正都是荣耀上帝。历史上，埃及人对希伯来人的压榨奴役固然可憎，但埃及人却在奴隶制上建设了世界古代文明之一。希伯来人在摩西带领下挣脱了埃及，但希伯来人千年后也在发动战争、奴役别的民族。问题是哪个民族跨越历史长河坚定的信仰和荣耀着上帝？希伯来人完全做到了吗？埃及人完全做到了吗？
我的综合观点是，这部电影以《十诫》之名，以呼唤上帝拯救之名，忽略历史一边倒的批判埃及，已失客观、中立。如果此电影放下信仰基调，仅作为历史电影，评分还可略微上调。否则就是亵渎上帝。
近似主题的电影是米高梅影业1959年上映的《宾虚》，我个人推荐。
4 ) 吹得比圣经还离谱
半世纪前的片，值得一看。
不过编剧太吹牛了。比圣经还会吹
这个片子比圣经可神多了。篇名翻译成“神迹”才恰到好处
圣经:" 6 她打开箱子，看见那孩子。孩子哭了，她就可怜他，说，这是希伯来人的一个孩子。
7 孩子的姐姐对法老的女儿说，我去在希伯来妇人中叫一个奶妈来，为你奶这孩子，可以不可以。
8 法老的女儿说，可以。童女就去叫了孩子的母亲来。
9 法老的女儿对她说，你把这孩子抱去，为我奶他，我必给你工价。妇人就抱了孩子去奶他。
10 孩子渐长，妇人把他带到法老的女儿那里，就作了她的儿子。她给孩子起名叫摩西，意思说，因我把他从水里拉出来。
11 后来，摩西长大，他出去到他弟兄那里，看他们的重担，见一个埃及人打希伯来人的一个弟兄。
12 他左右观看，见没有人，就把埃及人打死了，藏在沙土里。
13 第二天他出去，见有两个希伯来人争斗，就对那欺负人的说，你为什么打你同族的人呢？
14 那人说，谁立你作我们的首领和审判官呢？难道你要杀我，像杀那埃及人吗？摩西便惧怕，说，这事必是被人知道了。
15 法老听见这事，就想杀摩西，但摩西躲避法老，逃往米甸地居住。
16 一日，他在井旁坐下。米甸的祭司有七个女儿，她们来打水，打满了槽，要饮父亲的群羊。
17 有牧羊的人来，把她们赶走了，摩西却起来帮助她们，又饮了她们的群羊。
18 她们来到父亲流珥那里，他说，今日你们为何来得这么快呢？
19 她们说，有一个埃及人救我们脱离牧羊人的手，并且为我们打水饮了群羊。
20 他对女儿们说，那个人在哪里，你们为什么撇下他呢？你们去请他来吃饭。
21 摩西甘心和那人同住，那人把他的女儿西坡拉给摩西为妻。
22 西坡拉生了一个儿子，摩西给他起名叫革舜，意思说，因我在外邦作了寄居的。 "
圣经中他被生母奶大，所以知道自己的身份。而不是甘心放弃国王，去干什么圣人。
电影中见到生母就成变成圣人了、——你不觉得他太义无反顾放弃王位了吗？还神经一样的先去做奴隶。微服私访吗？
后面又有bug。
既然fool王子因为吃醋把他丢在沙漠，他出来就该敢去做救主吧？
不，他安安心心放羊，娶妻...遇到神又怀疑自己...
那前面放弃自己前半生的一切，放弃养母就为了放羊？
这么没逻辑的事情，不是神（经）干的是什么？
或者神指示的？
后面，体现了耶和华的恐怖主义活动。感情拉灯是有偶像的。
如果真有上帝，这个上帝不过把所有人当玩物罢了。
嗯，好像上帝在玩游戏。过不了通关就出外挂，劈开红海
5 ) 不好说
6 ) 黄金好莱坞的巅峰史诗
当年的影史最贵影片（重建古埃及城市，上万群众演员），但也在影史票房排行榜上挤进前十名（包括先后四次上映的总收入），所以派拉蒙还是赚翻。
并没有忠实按照旧约的《出埃及记》来拍，而是广泛采纳了其他的小说和史料。最终的版本极富史诗气质，众多或真实或传说的人物和事件历历在目：从怀疑到笃信但始终坚守良知的主角摩西，既生瑜何生亮霸气侧漏的法老拉美西斯二世，爱江山更爱摩西却终究因爱生恨的皇后尼斐尔泰丽，忠勇帅气的好男人楷模以色列民族英雄约书亚，好色自私的内奸大坍，上帝显圣，十灾，逾越节起源（击杀首生子），分红海，西奈山缔约，亚伦以及他创造的金牛犊像等。有板有眼的台词是一大亮点，而现在看来的五毛特效在当时可是奥斯卡级别的大手笔（也是本片唯一一座学院奖）。1956年的《十诫》是伟大的塞西尔·德米尔的最后一部电影（他在三十年前还拍过一个默片的版本），也是他毕生成就的巅峰（老爷子还在开场前出来聊了两句）。其实三年后的《宾虚》本来也想找他来着，但他那时的身体已经不行了，只能眼睁睁看着威廉·惠勒和老伙计查尔顿·赫斯顿（也是本片主演）铸就更大的辉煌。
地米尔在我心目中一直是一个匠人导演，不过，每看一部他的片子就会觉得他又完成了一次壮举
去过意大利后再看，才明白人生来平等，争取自由的意义重大，教会和信仰的力量是推动当时科技，艺术，哲学的基石
史诗级巨作，场景台词演技摄影无一不考究。
在《圣经》里，拉美西斯二世下令杀死新生儿，摩西被他妹妹收养。电影里，摩西爱上了纳菲尔塔利、为拉美西斯王子所不容，拉美西斯王子后来娶了纳菲尔塔利，历史上，纳菲尔塔利是拉姆西斯二世的正房夫人，说明他是拉美西斯二世，但是他跟摩西应该是舅甥关系，而非影片中的兄弟关系。 我真的很晕。
电影海报是骗人的，里面全彩、乱编，加《埃及艳后》（1963）美术风格，观赏性很强。摩西和约书亚一出场就卷入狗血三角恋，非常吸引人，也以此把摩西和法老的矛盾描写得很个人化、很俗、很肥皂剧。很好看。
十诫戒的是人类最丑陋的姿态
以當代最頂尖之製作水準，場面浩大，特技精彩，實屬罕見。特別是摩西帶領猶太人逃出埃及，埃及王乘車追擊，神跡顯現，紅海海水分隔一場大戲，至今仍為觀眾所津津樂道！
正儿八经的宗教史诗，一切都很考究，可以当做教科书的
出埃及记……我们在电影中找寻神迹抑或是我们是该埋在圣山下没有觉悟的人？
人们大声地嬉戏着无节制的吃喝,像一群呆人一样,他们脱去衣物,邪恶像波浪翻涌的大海,海水掩盖了一切,将邪恶散播到每一个角落,他们狂暴与醉酒,成了罪恶的仆人,失去了神性，追求肉体的快乐,通奸 淫乱 不洁 拜偶像 暴力 虚荣 发怒,他们犯下一切邪恶的罪行,亚伦知道他为他们带来耻辱1.变成蛇2.河流血3.冰与火4.三天黑5.死干冰.这片让我对宗教起了强烈的兴趣，被吸引是因为它颜色非常鲜艳，用马克思观点看是阶级间压迫的矛盾，用神力来逼退法老未免不太现实，茶水姑娘成了监工的包养情人，分红海真的太浪漫了看的我好激动.
重新看過與時機當好。可見中世紀基督神學家與伊斯蘭訓教士的重要貢獻 否則不難理解為何猶太與希臘 羅馬 羅馬化的埃及會有施言之不可調和的矛盾。 <聖經>神話學內容豐富度遠矮於後幾者 這還未算上北歐 伊朗 印度的史詩 造致如斯與宣揚無名無形之神關係極大 此質性是不斷解構猶太民族與世界主義化的根本
本片被美国国家电影保护局列为政府收藏作品，是一部不可错过的影史经典之作
讲述戒律与民主的依存关系，同时阐述了民主与百姓素质高低并无关联的观点。虽然各样都平淡，但以彼时用影像还原文字的技术手段来看，又都有加分。只可惜过分渲染虚无的力量，却也是对民主的误读。何时人们不再需要信仰，那便实现了真正的民主。
13810 - 一个数字控影迷的片名首字为「一 ~ 十」的特别观影计划完成：《一夜狂欢》《二楼传来的歌声》《三生计》《四次》《五月碧云天》《六楼的女人》《七次机会》《八美图》《九香》《十诫》。—— 作为无宗教信仰的观众，在无剧透的情况下观影，听完开场白后，还以为电影讲述的一段真实发生的历史，结果却是改编自《圣经旧约》中的《出埃及记》，曾经看过的梦工厂动画电影《埃及王子》刚好让我对这段神话故事有些了解，不过《埃及王子》末尾点到即止的「十诫」其由来倒是因为本片才得以知晓。
大部分场景是棚内搭景拍摄，许多外景戏明显可看出蓝幕抠图合成的痕迹，只有摩西独自步行穿越沙漠等少数几场戏是外拍实景。神迹的显现多是用动画绘制的效果，例如木杖变蛇、阻挡追兵的火柱、写十诫的神之光柱，当时的特效技术还不足以乱真，不过也很用心地在定机镜头里把动画和实景过渡连接起来，至少做到不突兀。分开红海是用巨大水箱倾倒水流倒放来实现，投影替换到抠出的蓝幕背景里。
无论是场面、编剧、演员，所有都是一级棒！我只想说这部50年代的电影制作的精致程度令人叹为观止，奢华的王宫，宏大的场景，排山倒海的人群。无论是叙事手法还是拍摄技巧，都是那个时代首屈一指的，我很难想象摩西分开大海的场面是怎么拍的，太震撼了。PS：三个半小时一点也不闷
1.给出埃及加上了时代错置的现代自由平等意义，果然是美国人；2.十诫的分条是新教式的，果然还是美国人；3.摩西到中段以后就变成呆板的deus ex machina执行者，反倒是反派法老夫妇塑造得有血有肉。
西席·地密尔翻拍自己1923年同名无声电影，大获成功。气势恢弘，排山倒海的人群和壮丽多样的特效十分超前，尤以摩西劈开红海的场景最为震撼。尽管做了不少细节改编，但总体情节与《圣经》中的记载一致。美中不足的是，舞台剧的调度风格限制了演员的表演发挥，也未能充分利用电影语言的优势。（8.3/10）
宗教外衣下的民族主义！如果上帝是众神之神，是万民之神，那他也是埃及人的神，为何只保护希伯来人？不依从不相信就残酷处死，这是比暴君还残暴的暴君了！不服从就去死，没想到基督教是这样的教义和神，显然佛教更慈悲了！对比东西方不同的文化和种族气质，果然宗教就是民族主义的衍生物。4小时电影看完居然被法老圈粉，明显人物塑造更有血有肉更丰满啊。
剧情 演员的演技 导演的拍摄能力都很好