黄蜂

生总是平衡的，你的能力或许在某一天就会被用到，即使那是一个灾难。

第二集的篇就交代了米丝蒂的人生故事，被别人嘲讽的人生。

居然有人打电话问她是不是gang交了。

米丝蒂否认。

但对方说即使没有，她也在幻想，但是她太丑了，而没有人愿意跟她交往。

不过，米丝蒂居然说出了柏拉图的名言来反对，也可以看出米丝蒂把生活交给了读书。

人类唯一的避难所。（毛姆）

但是当飞机失事之后，米丝蒂展示出她的所学——急救的学习，并自然而然的显露出自己的领导欲望，希望通过此可以获得别人的认可和尊重。

或许，这是每个人的渴求，编辑不过是塑造了一个接近每个人的角色，而这样的角色就是我们每一个人，自卑，不自信，敏感，小心翼翼。

尤其是在危难的时候，团队的争吵，众人的无助，更显出米丝蒂的冷静。

或许这也为后续米丝蒂崛起埋下了伏笔。

有的时候卑微的小人物往往做出让人意想不到的举动来。

不过为了让自己赢得在这次空难中的领导地位。

米丝蒂砸坏了救援机。

而当娜塔来找她的时候，又显示出了她的学习能力，参加公民侦探社，可以说自卑的人永远都在证明自己。

这一切都是米丝蒂为了拼命的证明自己，证明自己的存在感。

而之所以这样，是因为米丝蒂的容貌让她自卑，即使到了成年依然如此。

在酒吧凯文认出了娜塔莉，却没有认出米丝蒂。

那种尴尬的表情，写在了脸上。

人生的孤独在于热闹是他们的，而你什么都没有。

第二集里面还有一条肖娜的故事。

与杰夫结婚之后，两个人居然要靠性幻想来进行做ai。

这是对第一集肖娜夺取好友的报复，还是现在人们真实的写照呢。

又有多少真实的无性婚姻呢？

于是肖娜压抑到只好每天杀兔子。

泰纳收养的孩子居然画的画都是暗黑风格，而且说树上有女人在盯着自己。

这也是一种暗示。

几条线索同时展开，编剧的功力还是可以的。

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配乐不错。

音乐，灯光都是烘托主题的基调器。

看完了整部剧，虽然很多人说这剧一般，可能是没有看懂，亦或者大家看剧大部分都喜欢看简单明了不用去思考的剧。25年不仅仅只是现在这几个人有千丝万缕的关系，还包括神棍女，已经成立了一个邪教，因为整部剧根本就没有告诉我们存活了几个人，所以还有几个在黑暗没有露面的人。我猜第一集被吃掉的应该是那个小男孩。

几个演员都是熟脸演技派啊，应该不会太烂，肖娜就是致命女人里那个拼命想进园艺会的太太啊，生怕她下集就把她老公杀了。米丝蒂感觉是个狠角色，又有魅力。基督教那个妹子好漂亮。黑人拉拉领养的那个小孩黑到暗黑啊，看来小孩子真不能随便领养😂两条线剧情都不错，音乐也不错，期待后续剧情，第三集开始渐入佳境了

这个剧我看了前几集，细节有亮点，但故事进展太慢，看其它人的评论，是“待了19个月才被救出来”，感觉再也没有继续看的必要了，因为整个故事大背景没有可能性。

如果是《迷失》那样的，飞机失事后被外界找不到，是合理的，因为设置了好几条大前提：1、这是国际航班，在太平洋上飞行，搜索的范围太大，海上的难度也太大。2、被紊乱的气流干扰，航向偏离了一千多英里，进一步加大范围。3、失事的荒岛在地图上没有标记，无法搜索，知情人专门找也找不到。4、有人伪造了假飞机，让其它人失去了继续搜索的动力。因此失事者可以在荒岛上一直生活下去，发生各种故事。

但本剧的背景是什么？1、美国的联赛，飞机就是在美国境内飞行。2、正常飞行、正常失事，并没有偏离航向。3、飞机本来是由有钱人提供的，且足球队成员不止一位有钱家庭。

那么，这么重要的一支足球队，且是未成年人，乘着飞机去参赛，突然就不见了，必然引起全国的重点关注。平时美国一个未成年人失踪，都是全国拼命的找，直升机好几架在天上盘旋，此次是一群未成年人。

正常情况应该是这样的：动员从出发点到终点的所有人员参与搜索，美国境内到处是繁华的大城市或乡村，真有飞机失事那是分分钟就被发现了。剩下的原始森林只有一小片了，由政府、警方、学校，尤其是有钱的家长合力，派出十几架直升飞机，对原始森林进行地毯式搜索，就算一个月找不到，两个月够不够？何至于19个月才找到？是不是根本没去找？

你要注意这些关键词：美国，有钱人，一群未成年人，极有天赋的足球队员。任何一个关键词拿出来，基本上3天找到了，没可能发生那么多故事。

再就是细节上的BUG让人不舒服，比如在旧木屋里，居然每个人都有枕头、一垫一盖两条毯子，哪里来的？这种短途飞行，每个人的行节只有一个包或一个箱子，飞机上也没可能这么多枕头和毯子，他们从飞机残骸转移到湖边时，所带的行李就是每人一个包或一个箱子，没有其它了。难道是旧木屋里找出来的？就算能找到，也最多一两个枕头几条毯子。毯子洗洗可用，但枕头那么旧那么脏谁敢拿来用？

另外，有些人的想法固定在“原始森林”这个思路里出不来，以为森林跟大海、沙漠是一回事，找一大堆理由为编剧开脱。你可以这样想一想：大海没法往外走，沙漠一旦缺水就很危险，但森林不一样。美国境内的原始森林，再怎么也只是一小片小片的，跟沙漠比起来，条件要好太多了。有些普通人，比如商家、律师这些成天坐办公室的，都能从沙漠里走出来。本剧这群是什么人？职业足球运动员，青春年少，身体素质一级棒。又是夏天，一旦感觉没人来找她们，就应该自己走出去。先把能装水的瓶子、桶全都带上，盯着一个方向走，不管哪个方向，边走边打猎，不久又能遇到水源。实在水喝完了，吃点植物也能保持水份，根本不会象沙漠那样有脱水而死的可能。

走上两三天，再大的原始森林也能遇到人了。怎么可能困在森林里十几个月？夏天熬到冬天，冬天再熬天夏天，都在里面干嘛了？编剧肯定忘了他们是十六七岁的职业运动员，更忘了这是美国境内的小片森林。

美国有森林也有沙漠。经常有些文弱书生仅一瓶水的情况下，用两三天从沙漠里走出来了。这一群年轻的职业运动员，有着丰富的水源和水瓶水桶，虽然有人受伤但人多力量大，还有枪有刀可打猎，居然从森林里19个月走不出来，这不是天大的笑话是什么？

当然，你非要说这是超自然玄幻剧，不能跟现实讲道理，那只当我没说。

25年前，天才少女足球队因飞机失事坠落荒野，在求生中走向人性的野蛮；25年后，幸存者们收到了神秘的明信片，来自荒野的折磨远远没有结束，两条时间线并进。对于前者，类似题材的作品很多，如《蝇王》《黑暗侵袭》《荒野》等。对于后者，暂且期待一下后面的剧情。

第一集对脸盲患者非常不友好，女孩很多，还分别有中青年版本，都分不清谁是谁……

从官网背景和演员表就知道幸存者只有这四位：

（这里给选角赞一个，同一角色的中青年分别用了不同的演员，而且形态都非常相似。不像国产剧，总让三四十岁的人演十五六岁的少男少女，遍地中年少女，大叔少男）

肖娜（Shauna）：上学时背地里和闺蜜杰姬的男友杰夫偷情。25年后和杰夫育有一女，家庭关系很差，只能对着女儿男友的照片自W。通过杀兔、撞车等几场戏表现她脾气凶残古怪，仿佛有那个大病。

米斯蒂（Misty）：出事前是球队助教，行为咋咋呼呼，别人总是向她投来异样的眼光。上学时更是其他女生作弄和嘲笑的对象，内心极度自卑，渴望得到认可。坠机后一直凭借急救知识帮助同伴，听到同伴对自己的夸奖受宠若惊，于是砸毁求救机，希望留在这享受这种被重视的感觉。幸存后成为古怪护工，男人缘奇差，相亲要上赶着男人才勉强同意和她回家。

娜塔莉（Natalie）：沉溺酒精毒品的“不良少女”，但较有正义感，反对泰莎要孤立艾莉的提议，疑似对Travis有好感。幸存后在某种心理互助小组寻求帮助，后因收到神秘明信片决定去找米斯蒂。

泰莎（Taissa）：25年后是州参议员，女同，和女友一起养育一个小男孩，小男孩有交友障碍和心理问题，疑似受到神秘力量的影响。

未幸存的女孩们：

杰姬（Jackie）：球队队长，把肖娜当做最好的闺蜜，男友是杰夫。

凡（Van）：守门员。逃生时被飞机座椅卡住，杰姬见火势逼近，拉走了正在救凡的肖娜，抛下凡等死。后来凡靠自己成功逃生，记恨杰姬。

洛蒂（Lottie）：富家女，患有精神分裂症，总背着大家吃药。

劳拉李：虔诚的教徒

JV：黑人女孩

艾莉（Allie）：球队最漂亮的女生。出行前一天被泰莎意外铲瘸，因此不在这班飞机上

以上就是前两集交代的信息要素，每个人物都做足了悬念。她们究竟在荒野中发生了什么？期待接下来的剧情！

（刚看完第一季，被第八集的女巫秘仪惊艳到了

感觉是在借用古希腊酒神节、前代秘仪作为设定。

酒神节

古希腊雅典为纪念酒神狄俄倪索斯而举行的大型节日，神狄俄倪索斯的一部分，古希腊戏剧演出的重要场合—— 一场狂野而神秘的聚会，并且最早只在妇女中秘密举行。

剧中E8饮用蘑菇之后的表象，几乎就是古希腊戏剧《酒神记》的翻版，Travis是彭透斯国王的化身。

彭透斯之死，陶杯红绘，约公元前480年，古雅典文物

古希腊这部戏剧中，每到酒神节女人们聚在一起狂欢，彭透斯国王好奇她们在做什么，尽管被警告过，他依然去偷窥她们在做什么。女人们身披兽皮、头戴花冠，吵吵嚷嚷、疯疯癫癫，完全沉浸在一种感性的肉体的陶醉之中，她们像野兽般嚎叫，高歌狂舞，毁坏碰到的一切，撕碎野兽甚至儿童，生吃其肉。在某个时刻，女人们发现了彭透斯，把他当作一头野狮，女人们冲上去把他撕成碎片，彭透斯的母亲阿高厄把他的脑袋割下来，插在一根杆子上，欣喜若狂地尖叫。

当疯狂是作为神的礼物送给我们时，通过疯狂，我们能获得最好的赐福 ——柏拉图评价酒神节

古希腊的两位重要神明，阿波罗是清醒的白天，太阳神，狄俄倪索斯是狂欢的夜晚，欢乐和悲剧的神。古雅典早期是母权制部落形成的文明，在公元前1200年左右印欧游牧民族侵袭过来，文化融合的过程中，逐渐过度到印欧游牧民族的父权制，崇拜的神明也逐渐嬗变成希腊神和雅利安神融合的新神，例如主神，从米诺斯文化的自然女神阿耳忒弥丝，转变到雅利安的宙斯，吸收了赫梯文化的阿波罗，古欧洲的女神勒托，至少四个不同起源融合成了我们所知的古希腊文化。

阿波罗寓意理性，狄俄倪索斯是失去理性。

尼采在《悲剧的诞生》中提出，公元前900~800年父权制的转变，对原来母权制的压制，导致了那些渴望参与到重生中的女性们的爆发，是酒神节的起源和精神本质。

酒神狄俄尼索斯

狄俄倪索斯是宙斯和塞墨勒的儿子，天后赫拉得知后十分愤怒，变成公主的保姆，怂恿公主向宙斯提出要求，要看宙斯真身，以验证宙斯对她的爱情。宙斯拗不过公主的请求，现出原形，结果塞墨勒受不住神威的雷火被烧死，宙斯抢救出不足月的狄俄倪索斯，将他缝在自己的大腿中，直到足月才将他取出，“狄俄倪索斯”在古希腊语是‘出生2次的人’的意思。

鹿女神的祭司

这场狂欢也象征转变，通过对狄俄倪索斯秘仪的原初再现，角色脱离了人的领域，进入了女神的领域，古早的女神阿耳忒弥丝，她是野兽的女主人与荒野的领主，她既是狩猎女神，又是自然女神，既是处女神，又是生育神，既是生命女神，又是死亡女神，她的代表物是鹿，她同时狩猎鹿，她通过狩猎自己、杀死自己完成了对自己的转变。

阿耳忒弥丝

阿耳忒弥丝的献祭

《金枝》开头的一段：古代人曾称那个小湖“狄安娜的明镜”。那片被包围在阿尔巴群山中的一块绿色洼地里的静静的湖水，任何人只要看见过它就绝不会再忘记 。。。那片风景秀丽的林区却是一个反复重演过奇特悲剧的场所。在湖北岸那个险峻的峭壁的正下方，曾是一片圣林和狄安娜·纳莫仁西斯（即林神狄安娜）的圣殿。这个湖和树林有时也叫做阿里奇亚湖和阿里奇亚丛林。阿里奇亚镇距这里大约三里。

不知道导演会不会恶趣味的，在最后她们发现，离这场19个月的悲剧最近的小镇，只有三里。

狄安娜就是阿耳忒弥丝，小亚细亚地区对她的别称，狄安娜在以弗所的亚底米神庙就是希腊所称的阿耳忒弥丝神庙。她也是圣母玛丽亚，她的神职包括处女神和生育神，她的意象被希伯来先知吸收到《圣经》，处女神和生育神变成了处女生子，以弗所的狄安娜变成了以弗所的玛丽亚，在以弗所拥有神殿的独立女猎神变成了在以弗所产下圣子的娴静女妇人。

圣母带着十字架，小熊，驾着现代文明的飞机爆炸了，也隐喻着转变的到来。

古欧洲很重要的一条狩猎规则是，猎人必须将猎物的一部分留给林中之王，狩猎女神阿耳忒弥丝，作为对她的献祭，也代表野兽精神的返回。离开从林后，猎人回归到人类社会，死去的野兽回归阿耳忒弥丝。触怒阿耳忒弥丝的人会受到惩罚。

阿尔忒弥斯既是鹿，又狩猎鹿，这是一体两面的存在，生命一直在扼杀生命，因此女神通过献祭她自己的动物这一行为杀死自己。同时在她的意像中，被杀死的总是雄鹿。

她的另一个重要象征动物是熊，由她接生的弟弟阿波罗就是小熊。

一个故事是阿尔忒弥斯驯服了一只熊给雅典人民，一群姑娘在玩乐时激怒了熊，一位姑娘的兄弟因此杀死了熊，阿尔忒弥斯因此回报了一场瘟疫。

一个故事是阿克泰翁带着猎犬外出狩猎，偶遇阿耳忒弥斯和仙女沐浴，于是被阿尔忒弥斯变成一头雄鹿，被他自己带的狗追捕、猎杀、吞噬。

带着亚麻面纱的皮提亚

阿尔忒弥斯的祭司被称为皮提亚，总是恍惚的女祭司，能够给出预言。

在第一季有三场狩猎，她们狩猎到雄鹿，但没有遵守阿尔忒弥斯的规则，将猎物的一部分返还给森林，于是第二次狩猎到的雄鹿被腐坏了，第三次又猎杀了温顺的熊（是弟弟么？）

她们无法返回。

黄蜂

为什么叫黄蜂？黄蜂，又称马蜂，用木浆造巢（木屋），其中的肉食性马蜂，会捕猎蜜蜂、毛毛虫等昆虫。

转变

这不是邪教片，不是恐怖片，而是通过一场现代灾难，人群在荒野中的转变，重现了酒神节和狂女们的秘仪。

这可能是部分男性会不喜欢这部片子的原因 —— 在这场狂欢中，男人只是祭品。

”女人们身披兽皮、头戴花冠，吵吵嚷嚷、疯疯癫癫，完全沉浸在一种感性的肉体的陶醉之中“，你要说女人是疯的，是的，女人就是疯的。

这是女性自己的神话，在父权制创造的现代社会，女人们抛弃了过去的生物功能的窠臼，但心理上仍然没有摆脱其束缚。一切都在变动，每个人都不得不为自己开辟道路。旧的模式不再有效，新的模式又尚未出现，面临这样的挑战，女性们勇敢接受，回应它，我们需要自己的故事。

一个混乱无序、打破所有规则的时刻，一个毫不在乎的时刻到来，并且产生新兴事物。这即是酒神节精神。

我们是狄安娜，我们是阿尔忒弥斯，我们是鹿，我们是熊，我们带来生命，也带来死亡，而且能带来爱。