玄奘大师

  人在成熟之际，或许感性的一面要占于理性之多，观看影片途中我不禁几次落泪。
   还记得小时候看过的电视剧《西游记》至今印象深刻。在取经的路程中，最令人难忘的是手持金箍棒72变的孙悟空，好色贪睡的猪八戒，千变万化的妖魔鬼怪，和千奇百怪的神仙宝物。而这个四人团队领袖唐三藏，只不过是一个可有可无的“主角”而已。到后来90年代中旬周星驰的《大话西游》更是把唐僧塑造成了一个罗嗦搞笑又搞怪的角色。可是那时从来没想过，吴承恩为什么写一个僧人要西天取经？在那个交通不便，通信闭塞的年代，为什么有人要取经？而吴承恩的灵感究竟来自于哪？
　　
   初闻历史上真实的玄奘是在初中时期，那时偶然从一位邻居（净土居士）的手中借取一本《中华上下五千年》阅读。
里面提到在隋末唐初，一位僧人徒步穿越沙漠。领着一匹赤色的老马置身去往印度求取佛经。
  而后据悉玄奘大师是中国佛教法相唯识宗创始人；俗姓陈，名袆，出生于河南洛阳洛州缑氏县，所译佛经，多用直译，笔法谨严，所撰有《大唐西域记》，心中的佛学经典《瑜伽师地论》是毕生的最爱和追求。
   如果不知道玄奘大师这其中九死一生的路程，你就不知道真实的玄奘大师究竟有多么伟大！
  影片中玄奘西行的一些难忘的片段真想在回味一下。
  

   玄奘大师从长安启程，在西行的路上走进了很关键的一站--凉州。公元627年，大唐和突厥的战争一触即发。军队戒备森严，由于当时唐朝施行禁令，任何人不得向西而行。而他也在疑惑怎样能走出凉州？疑惑的同时设立道场讲经等待时机，寻求机会。然而玄奘的壮举感动了当时凉州的佛教领袖，在僧人的掩护下，他终于走出了凉州城，但此后只能隐姓埋名，昼伏夜行。
   沿着河西走廊，玄奘来到了瓜州-唐朝边境的最后一个军事重镇，然而这里的战争气氛比凉州更为浓厚，他又陷入忧虑中。该怎么办？据影片介绍，自公元四世纪以来中国僧人就开始结队前往印度，是人类历史上规模最大的宗教活动之一，绝大多数朝圣者不是没有记载，是死在了西行的路上。
   无奈之下，作为一个违法西行人，他只能偷渡边境。
 太阳即将升起，玄奘孤身一人走进大漠，走向无法预知的未来。从瓜州往西，有一条无垠的沙漠和戈壁，他必须自己穿越这片死亡之地。
 在走过了一段路以后，他看见了唐朝边境的第一座烽火台，而自己在夜间取水时险些被边关将士射杀，而幸运的是，边关将领竟然也是一个信佛之人。在校尉王祥的帮助下，玄奘补充了粮食和饮水，又毅然的踏上了西行之路。
   玄奘面临的第一次生死考验，是在一片800里的大沙漠--莫贺延碛。
  莫贺延碛是通往西行的必经之路，极为凶险。在他走了很远以后，发现自己迷路了，就在这时，他又犯下了致命的错误，饮水的大皮袋掉入了大漠的深处。
   他已不可能在走出这边大沙海，他已经绝望了，但可以还生的办法就是回头东行，但他曾经发过重誓，宁可死在西行路上，也绝不东归而生！
   他明知死神正向他招手，但仍然前进不止！为了一种信念，他不惜抛却自己的生命！这是影像中最令我感动的一幕！玄奘用一种超越常人的执着精神，支撑着他快要灵魂出窍的躯体仍然前行！
   据记载此时玄奘已经5天4夜滴水未进。他已昏迷在沙漠中等待死亡的降临。然而他的诚意感动上天，死神大门没有收留这个虔诚的僧人，不禁在绝境时沙漠给予他凉风，还给予那匹老马以奇妙的启示，在沙漠里中看到水源，生命得以延续。
   俩天以后玄奘走出沙漠，在伊吾的第一所寺庙与故国的老僧相遇，绝处逢生之后的玄奘第一次感情外露也不禁流出了真诚的泪水。

   记得前几天，我与一位好朋友聊天时，谈到玄奘，他给我讲了一段往事，在余秋雨先生写千年一叹时曾经提到过一个千禧之旅，在补给充足，全副武装的前提下，来穿过西域，穿越沙漠。但他们仍然觉得很冒险，甚至可以说顾虑重重。
   而玄奘的所做作为，绝不同于他们，更不同于今天人们登山旅游或者是去冒险，他们更多的是一种娱乐。而玄奘，是舍身求法。为了探求佛法的真谛，不惜一切代价！
   在玄奘到达印度之前经过了无数次生死考验，这其中遭遇过土匪，拜火教教徒，翻越世界屋脊帕米尔高原，在翻阅高原雪山时。恶劣的天气，使着自己结伴的伙伴冻死了一半以上，但他仍然没有退缩，可想眼睁睁看着自己的同伴冻死，那会是一种怎样的心情？然而贞观五年，玄奘终于到达了他的目的地—印度那烂陀寺。
   当梦寐以求的佛教圣地出现在他面前时，当100多岁的戒贤老法师抚摸玄奘的头时，他又不禁流下了真诚的泪水。皇天不负苦心人，曾经的苦难磨练终于都已经成为往事，当玄奘流泪时是怎样的一种感觉？只有他自己的内心深处才能体会吧。
    鲁迅先生曾说过，“我们这个民族从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
 《西游记》不重要，《大唐西域记》《大慈恩寺三藏法师传》这些都不要重要，重要的是玄奘用了短暂的几十年光阴诠释了信念的力量。
　　
　 玄奘大师，你便是中国民族的脊梁 ！！


                                        石汪洋
                                                                                                                                                                2011年2月20日

所谓的东方文明，一定不会是排他性，而是海纳百川之格局，唐代，这个时空词汇，引导我们的感官回忆一个辉煌又自信的最高巅峰，于是就会有长安，这个空间架构，长安城浓缩的是世界文明的创造与输出。玄奘，从百万人口的长安出发，西域求取佛法。交通促进，犹如人体周身之气流，以丹田而发，开通小周天，打通任督二脉，游走全身，直至天人合一，万法归心，参透宇宙。
一个伟大的时代，必然是有传奇浪漫的人物，玄奘不但是倔犟的求法者，更是伟大的冒险家，当画面呈现出无际的黄绸沙漠，玄奘大师手牵嬴弱的瘦马，狂风吹得沙尘四起，在逆风中徐徐缓步的玄奘，给予我的，是一种启示，即人类在宇宙中的定位与存在，到底是虚无绝望和孤独，还是存着一丝渺茫的希望前行？这样的镜头呈现，是一种残酷的浪漫主义。正如李白继玄奘取经归来几十年之后，他在秦楼楚馆，醉酒当歌的狂放，我在想这风马牛不相及的逻辑里面，有一种看不见的坚硬黑线，把唐代这些伟大的历史人物串联起来。正如《大明宫词》主题曲那样的陈述：“长安细雨，沐浴着太平”太平，即是一种胸怀，开放，接纳，理解，自信。想到这里，则双目含泪，思绪万千又无从可说。惟有欢喜赞叹，我是华夏子孙。

       一直很期待关于玄奘大师的纪录片，听到此片的消息就去看了。
    看到有关法师求取佛法的艰难历程感触颇深，因为看过央视的《大唐西游记》纪录片以及拜访大慈恩寺所以有所了解，这是本片最感动我的地方也是能引起我对玄奘法师追求信仰的精神而产生共鸣的地方。
    但是既然是描述一位能写出《大唐西域记》这部著作的三藏法师，此片对场景的复原和文物的描述太不足了，虽然篇幅有所限制，但是剧组对于人物尤其是衣饰的还原令人大失所望，这就是一般古装剧所用的在现实可见的廉价货，更遑论对印度西域文明的复原。
    纪录片首先追求的就是纪实，而金铁木导演的作品一直忽视这一点，《大明宫》太让人诟病了。也许你能通过电脑技术复原出华美的宫殿，但你对场景的布置还有人物的衣饰到处透着后现代工业社会粗制滥造的味道。试想在大唐的殿堂在印度的圣殿在西域的庙宇迎面走来的却是为迎合现代人口味或者未加考究的人物这种感觉不言而喻。
    本片的音乐是值得肯定的，程池的音乐在《新丝绸之路》就颇为出彩而在本片我们依然能感受到丝路的精魂，本人很喜欢《如梦》这首插曲。
    刚刚看完想到的就这些，推荐央视的《大唐西游记》，西安大慈恩寺很值得一去。