荆棘鸟

刚刚看完了荆棘鸟 想要从脑袋里腾点东西出来
看得没有很投入 但还是一部好片
细细体味一番 我觉得这故事真残忍
每一个角色 都那么可悲 大概只有Justine算是有了一个勉强幸福的结局
其实作者为什么不残酷到底呢
在最后的一个飞机飞过的镜头里 我怎么就觉得它那么摇摇欲坠呢
惨烈到我都不知道要从哪一个角色入手
说Meggie吧
她爱的每一个人都死了
我觉得当故事的发展婉转成如此之后 她在我心里面倒像是一个魔鬼
她何尝不是一个魔鬼呢 一生都在和上帝争夺被爱的权利
就像Satan 是一个被上帝抛弃的灵魂
可是用付出爱的方式与上帝抗争 不会得到上帝的一丝怜悯 因为上帝无爱
Dane是多么纯粹的教徒啊 他在选择上帝时甚至没有Ralph那样的挣扎
可是他也被无情地带走了 如果上帝的意志不可违抗 那么我们只能怪Meggie
是因为她偷走了本应属于上帝的东西——Ralph的心
我始终没有办法喜欢Meggie 因为得不到 她宁可用偷的方式来报复
她对Dane偏袒的爱 以及对Justine无情的冷落 好像都成了她报复这个世界的工具
你的母爱怎么能做到那么自私
不对 你付出的不过是你爱情的另一种形式
无论是对Dane还是Justine 你都算不上一个母亲 因为你没有母爱
再说Ralph 我想他是这个故事里面最悲情的人物
他有太多的欲望 名誉 地位 成就 还有爱情 可是他却没有一刻清楚自己到底要的是什么
他就是Meggie和上帝交锋的对峙点 他被无辜地撕得四分五裂
他以为他要的是上帝的教诲 可是Meggie告诉他那只是对自己野心的掩饰
他以为他要的是Meggie的爱情 却发现这个女人无法填补他所有的爱
他只是一个愿意付出大爱却割舍不了小爱的男人 为什么 两者不可以兼得呢
我相信没有亲历过爱一个人的人是不会懂得如何将爱奉献给更多人的
所以大爱和小爱是不能相抵触的
可是在这个故事里 上帝是如此的狭隘 他和魔鬼一起 联手欺骗着这样一个普通的男人
Ralph成了这场斗争的牺牲品 其他死去的人也一样 世界上的每一个普通人都一样啊
上帝无爱 上帝在另一个维度变成了魔鬼
我们每一个人都被迫颠簸在通往天堂和地狱的道路上 不知道前方究竟是地狱还是天堂
直到Dane死了 Ralph才可以知道他是自己的儿子 因为在那之前他还有梦想要去实现
而儿子 将会是一个致命的阻碍
Meggie没有告诉他 也是可以理解 但既然都这样了 为什么最后儿子死了 你又坦白了
在说着这一切的时候 这个女人一脸的无情 那个男人的眼泪也无法让她心碎了
Meggie可能是在生命的抗争中练就了金刚不坏之身
可是一个不知道如何选择的人是那么脆弱 你能体会吗
Meggie从未真正体会过这个男人的感受 她或许是无法体会 所以只好选择接受
因为她知道自己勇敢地爱着 看清楚了自己追求的目标 就放手去搏
她只知道自己爱这个男人 凭借这永远正义无害的爱 便可以变相地拥有他
可是这样的无牵无挂对于Ralph来说 是何等奢侈啊
他被各种欲望牵绊着 他没有办法让自己只选择其中之一
这其中的痛苦 Meggie又怎么会懂
或许你会希望她早早告诉他Dane是自己的亲生骨肉
但这样可能会让Ralph回到Meggie身边
可就算是这样 他仍不会幸福 他仍会挣扎 仍会痛苦
就像他说的 这是命运 注定了他要当牧师 注定了他要用一生去爱一个女人
而你看到这样的人生 难道不心酸吗
荆棘鸟的寓意真的是爱情吗
真爱是需要付出生命的代价吗
为爱而亡才能得到全世界的景仰吗
我更愿意相信它隐喻了生命的别无选择
每一个人都是一只荆棘鸟 终其一生我们都在寻觅一种刻骨铭心的痛
然后用这致命的痛苦换来生命华丽的谢幕

       此情可待成追忆，只是当时已惘然
      看完《荆棘鸟》我哭了，也很感动，为梅吉的坚强，也为拉尔夫的痛悔。最伤心的一幕，应该是影片的结尾，拉尔夫痛悔：“我最大的错误，就是没有选择你的爱”。是的，他本来可以拥有梅吉，拥有他生命中的玫瑰，和爱的人在一起，一辈子生儿育女，但是，他真的肯如此吗，其实，让他重新选择一次，他还是会相同的选择。让他在乡下终老一生，算了吧，他不是那种人，他儿子戴恩或许可以。
       拉尔夫爱梅吉，这是毋庸置疑的，梅吉从小就是一个被父母忽视的孩子，拉尔夫年长她十几岁，像她父亲也像母亲，从第一次的见面，who are you？my little girl？神父嘴里念叨着女孩的名字，俯下身端详着这个莫名吸引着他的女孩儿。他教育她，理解她，关怀她，连每月一次的女孩子成长过程中的私密的知识，也是他教给她的，他爱梅吉，如珍视花朵，从萌芽到初开到全开甚至褪色凋零，一样是和煦绵长的情感。在她失去了亲人的时候，在她痛苦的时候，在她难产的时候，他回来了，带着他安慰的亲吻与拥抱，他似乎总是出现在她需要一个肩膀的时候。但是，他的野心终于战胜了爱情，他离开了爱他一世的梅吉，让梅吉一生为爱所苦，但是最后他也领悟到了，正如他所说“没有任何一种抱负伟大到可以为之去伤一个人的心”。

       荆棘鸟的隐喻
      有一个传说，说的是有那么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上所有一切生灵的歌声都更加优美动听。从离开巢窝的那一刻起，它就在寻找着荆棘树，直到如愿以偿，才歇息下来。然后，它把自己的身体扎进最长，最尖的荆棘上，便在那荒蛮的枝条之间放开了歌喉。在奄奄一息的时刻，它超脱了自身的痛苦，而那歌声竟然使云雀和夜莺都黯然失色。这是一曲无比美好的歌，曲终而命竭。然而，整个世界都在静静地谛听着，上帝也在苍穹中微笑。
      鸟儿胸前带着荆棘，它遵循着一个不可改变的法则。她被不知其名的东西刺穿身体，被驱赶着，歌唱着死去。在那荆棘刺进的一瞬，她没有意识到死之将临。她只是唱着、唱着，直到生命耗尽，再也唱不出一个音符。但是，当我们把荆棘扎进胸膛时，我们是知道的，我们是明明白白的。然而，我们却依然要这样做，我们依然把棘刺扎进胸膛。”
      在她还是小女孩的时候，他给她讲荆棘鸟的故事，讲它把荆棘深深插入胸膛，为一生中唯一的一次歌唱，她问为什么，他说：最好的东西只有付出最痛苦的代价才能获得，是阻碍成就了爱情的伟大吗。
      弗兰克在监狱里对梅吉说，“你还认为爱可以救我们？它比恨还要杀人不见血！恨那么干净，那么简单。就像拳击赛，对于恨，你尽管打他，直到他停止还手。而对于爱，他们永远不会停止。”
对于拉尔夫来说，他的荆棘应该是事业与爱情两难全的痛苦。他既无法舍弃事业，教堂给与了他梦想中的一切，也无法放下梅吉，他一生，就像卡森夫人预言的：你既不是一个男人，也不是一个教士。
      卡森夫人真的很了解人性，很了解男性，她给拉尔夫设下了一个终生无法逾越的圈套，然而她自己，聪明如斯，真的生活的好吗。“懂很多道理，却依然过不好这一生”，用这句话来说卡森夫人，是不是很贴切。卡森也可以说是靠着自己精明的头脑获得了现在的社会地位，但是最后，她几近癫狂，她没有亲人、朋友，也没有爱情，没有人爱她。
      梅吉爱拉尔夫，这份爱让她用一生来泣血歌唱，像荆棘鸟一样，幸运的是，她没有像荆棘鸟一样死去，她宽恕了拉尔夫，也饶恕了自己的一生
菲奥娜，梅吉的母亲，她曾经深爱过一个政客，也就是弗兰克的父亲，但当帕迪梅吉的父亲死后，她才惊觉，原来她一直爱着丈夫，只是她不知道，她忽视了自己作为女人，去选择爱的经历，女人一生追求着虚幻的泡影，却忽视了自己身边最应该珍惜的人，It is too late for me，It is too late for him.太迟了，为什么要等到生命的终结才发现。这根荆棘，才最让她痛悔吧。故事的结尾，菲奥娜还戴着当初帕迪送她的珍珠项链。
      朱丝婷是幸运的，她最终找到了彼此相爱的人，得到了了梅吉和菲奥娜终其一生想要得到的灵肉合一的爱情和婚姻，戴恩曾经是她的荆棘，但最终戴恩的死释放了她。母亲爱弟弟，不爱她，曾经是她童年的阴影，她把自己的悲伤包裹起来，不让母亲看到自己流泪，勇敢的走了出去，她不要世俗意义上的幸福，她不要嫁给一个男人，组建家庭、生育孩子、一辈子做家务。她要追求自己的人生，反而是这一点，深深的吸引了雷纳，一个有独立人格的女人，值得男人的尊敬。

      爱情里，男人和女人都是不成熟的小孩
      爱情里，不管是男人和女人，都是小孩子，既然是小孩子，就包括了小孩子的特性，如果得不到某样东西，也就是爱情，便撒泼、破坏，继而迷茫、痛苦，完全丧失了一个正常成年人应有的理智。
      卡森夫人说：“Inside this stupid body, I still feel, want, and love you. Oh God, how much!"在我的衰老的身躯里，我仍然有一颗年轻的心，我仍然有梦想，有追求，我仍然有爱……
当拉尔夫说他不需要女人而要上帝的时候梅吉给了他一个吻，而拉尔夫就像饥渴的孩子一样深深的使劲的亲吻了梅吉。梅吉是他一生的玫瑰花，他不愿意看到别人拥有她。
      但我们也看到了梅吉的成长，一开始，她像个小孩子一样为偷亲到拉尔夫而窃喜。但最后，她变得成熟起来。梅吉最后对朱丝婷说的，“一盏灯灭了，我们都会很伤心，可如果你好好地去追寻自己的生活，你的那盏灯还可以继续点亮下去，给我们带来希望。”
       就像拉尔夫临终前对梅吉说的：我看见你一生都在跟上帝作对，但你比我更靠近他的旨意，因为到最后，你都一直在爱，即使你失去一切，你都没有失去过爱……
      爱情，灵与肉，你选择哪个
      在爱情里，有灵魂之爱，也有肉体之爱，最好的是灵肉合一，安妮和路迪是爱情和婚姻结合的完美代表，尽管安妮身有残疾，比路迪大十岁，但这些一点都不妨碍他们的爱情。
拉尔夫对梅吉一开始是灵魂之爱，这爱让他惬意，但是梅吉很快长成了一个如花似玉的大姑娘，他说，you are so lovely, so... grown up.是的，她终于长大了。但是，他为什么失望呢？他开始觉得如坐针毡，他灵魂中的人性苏醒了，人性好似隐藏在神性里，其实人性一直伴随神性，要不然拉尔夫不会一看到梅吉就觉得莫名的被吸引。但是，只有当梅吉真正的作为一个异性站在拉尔夫对面时，他才真正感到人性中的情欲，在谷仓里，当神父安慰着失去亲人的梅吉时，他感受到了喷薄而出的情欲，（人性）情欲战胜了神性。卡森夫人在临终前曾说：“你既不是一个男人，也不是个教士，你两样都得不到”。是的，拉尔夫备受折磨的原因在于，他没有意识到，自己首先是人，然后才是上帝的使者。上帝创造了亚当，又用亚当的肋骨创造了夏娃，亚当与夏娃，就像整个身体与肋骨的关系一样。拉尔夫看着圣经，眼神中却流露出哀伤，他也感受到了那根肋骨缺失的痛苦，在爱情中痛苦
       对于梅吉来说，她要的很简单，家庭、丈夫和孩子，建立在爱情基础上的婚姻，她是一个普通的女人，终其一生都隐忍而克制。但是，她又是这么不幸“he does not want me ,nobody wants me"，拉尔夫要不了她，卢克根本不需要她，她本来应该拥有一切，美丽的容貌、善良的心情，就连安妮也说：你拥有天使般的模样和圣母的身段，一直以来，观者总是对于应该获得幸福却没有获得幸福的人寄予极深切的同情，就像梅吉，就像拉尔夫，他们都是漂亮而善良的人，却终其一生在痛苦中受折磨。
       她首先不幸的爱上了拉尔夫，这份爱让她用一生来泣血歌唱，像荆棘鸟一样，幸运的是，她没有像荆棘鸟一样死去，她宽恕了拉尔夫，也宽恕了自己。就像她去看望一直疼爱她的大哥弗兰克说的：每个人都要为自己的生活负责，如果说她不快乐，那也是她自己的选择，不是因为他的缘故。梅吉最后对女儿朱丝婷说：“一盏灯灭了，我们都会很伤心，可如果你好好地去追寻自己的生活，你的那盏灯还可以继续点亮下去，给我们带来希望。”所以我们看到，梅吉虽然落寞，但是她并没有被毁灭，变成像卡森夫人那样欲求不满歇斯底里的女人，她的气质还是那么高贵，像一朵永远绽放的玫瑰花，拉尔夫最终死在玫瑰从中，死在梅吉怀里，梅吉宽恕了他，他却无法宽恕自己，他终于意识到他错过了什么，连上帝都无法替代的玫瑰，但是他的爱情已经成了那朵夹在圣经中的枯萎玫瑰花标本。
      梅吉最终向世俗妥协，嫁给了卢克，她想用一个替代品卢克来代替拉尔夫，自以为是的爱上了卢克，就像爱情中被男人骗了的傻姑娘，卢克真的很可恨，但是可能他自己也没意识到他的可恨吧。从这个意义上说，拉尔夫是大骗子，骗了她一辈子，卢克是小骗子，骗了她一阵子。
     
      男人很女人要的真的很不同
      男人和女人，痴男怨女，这亘古不变的话题，就像一句俗语说的：“男怕入错行，女怕嫁错郎”。男人和女人，要的真是不同。王安忆在长恨歌里写道，“爱情只是男人要的只是一点，而对女人是全部”。
       对于拉尔夫来说: I love you, but I love the god more, and I can not give it up for you. this is the necessary sacrifice I have to suffer.他需要的是教堂赋予他的荣光，他爱的上帝，是他对财富的欲望，权利的欲望，对声名的欲望。就像他临终说的：“我的爱，一半儿给了你，一半儿给了上帝，其实都是给了我的野心”。
      尽管如此，他依然希望梅吉能够一如既往的爱他，就像他们十几年后重逢，他在床底之间，他依然认为戴恩是梅吉在和他一起后又回去和卢克的孩子，梅吉可能是想告诉他真相的吧。
对于梅吉来说，她只是一个传统的女人，需要的是普通女子想要的一切。但是正如千年之前的奇女子鱼玄机说的：“易得无价宝，难得有情郎”。女人们想要的也总是很难得到。
这不是一个通常意义上野心勃勃而轻别离的男子与痴心愚蠢女子的故事，我们不能说孰好孰坏，正因为，自古以后，男人和女人要的，永远都不同。

       我们爱看电影，因为我们的人生不大可能这么跌宕起伏，但是一部好的电影，可以教会我们很多，人生的真谛、爱情的真谛，让我们放下偏狭，去珍惜身边的人，身边的幸福。

    2009-09-30 22:25:09


       世间安得双全法，不负如来不负卿。

    能找到那棵刺痛自己并促使自己唱出最美歌声刺树的荆棘鸟是幸福的……上帝是拉尔夫的荆棘树，他对立志继承他衣钵的儿子（当然他并不知道这个秘密）说做教士一直是他天生的使命而不是礼物；而拉尔夫则是梅吉的荆棘树，她无力抗拒也不可逃避的宿命。


    “世界上没有任何一个理由高尚到可以去伤害一个人的心。”

    爱极了那些诚实、深邃而又充满了爱的灵魂。只要是真爱，就是美好的。爱情、亲情、友情，都体现得十分真切而终究归于美好。包括最后“除了一具丑陋衰老肉身，空留无用智慧，而心依旧年轻”的卡森太太身上都体现了动人心魄的爱。

    这是一个从容不迫不急不徐娓娓道来的故事，一个过程以及结局都足够完美的故事。里面的上帝真的已经足够仁慈，我相信他已经尽够全力来满足每一个心底最深的愿望甚至欲望。不仅实现了拉尔夫野心与爱欲的双重欲望，让梅吉成功战胜了拉尔夫心中的上帝，得到了拉尔夫的深情挚爱，还收获了一个丰硕完美的爱情果实。不只是两位男女主人公具有说服力和感染力，其他所有配角的刻画也均生动立体，卡森太太、梅吉的父亲、母亲、哥哥、丈夫、女儿、女婿、儿子、两位倾力相助的好朋友（夫妻），以及那位睿智的红衣主教……一部有宽度有厚度有深度有广度的经典大片，难怪多年来都未曾被重拍。


    成功地打败了上帝……这对一个女人来说，是有多么大成就感的一件事啊。


    如果一个女人肯在确定知道不会有父亲的情况下毅然决然生下并倾力养育一个孩子，我只同意一个理由，那就是值得的爱。

    他值得，因而她幸福。

《荆棘鸟》赏析
              ——浅谈第二性与宗教
原计划15年写的两篇影评或书评,并没有如期完成,计划就是记了又划的,最终的一片还是选修课的论文,发文之前又重新敲了一遍,之前的逻辑简直太TM混乱了，改完之后还是惨不忍睹,总之拿这个起个头，否则永远都不能再有下一篇了。果然还是得多读多练。写一写还是对读书效率和逻辑思维有点帮助的。没码完还能回来改么？
内容摘要：就《荆棘鸟》小说中文版，及83版电视剧分析人物性格、女权主义和宗教思考。

关键词：荆棘鸟，女权主义，人性，本我，自我，超我，自由意志，玛丽卡森，Ralph，Maggie。

有一个传说，说的是有那么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上所有一切生灵的歌声都更加优美动听。从离开巢窝的那一刻起，它就在寻找着荆棘树，直到如愿以偿，才歇息下来。然后，它把自己的身体扎进最长，最尖的荆棘上，便在那荒蛮的枝条之间放开了歌喉。在奄奄一息的时刻，它超脱了自身的痛苦，而那歌声竟然使云雀和夜莺都黯然失色。这是一曲无比美好的歌，曲终而命竭。然而，整个世界都在静静地谛听着，上帝也在苍穹中微笑。
梅吉问母亲：“我们到底是从什么时候走错了的呢？”
“一生下来”。菲答道。
小说的最前面的章节，就引出了主角Maggie和母亲的这小段对话，菲的回答让人黯然。荆棘鸟的象征，也在几位主角的身上被印证，矛盾的纠葛，爱与命运的抗争，在爱面前，女主角也做出如同荆棘鸟一样的选择。
《荆棘鸟》是澳大利亚当代作家考琳·麦卡洛创作的一部家世小说，以女主人公Maggie和神父Ralph的爱情纠葛为主线，描写了克利里一家三代人的故事，时间跨度长达半个多世纪。Ralph一心向往教会的权力，却爱上了克利里家的美丽少女Maggie。为了他追求的“上帝”，他抛弃了世俗的爱情，然而内心又极度矛盾和痛苦。以此为中心，克利里家族十余名成员的悲欢离合也得以展现。这部作品被称为澳大利亚的《飘》，个人来看，这部作品比《飘》更为成功。无论在人物形象的塑造，历史背景的构建还原上，都更为真实形象。而作者考琳麦卡洛的确不愧为继帕特利克•怀特之后的一位非常成功的澳大利亚作家。
作为整部小说重要背景的德罗海达可谓是一个女权主义的象征，“除了受过高等教育、极有地位的女人而外，所有澳大利亚的女人都受过这种熏陶，认为她们多多少少算是她们男人的一项财产。”这样的男权文化对女人有了极大的束缚，而玛丽卡森这一形象则是对男权的极大反抗，再丧夫丧子之后，她获得了丈夫的财产甚至比丈夫更有钱，她的财力与社会地位使她获得了更大的自由，为了避免婚姻而成为男人的财产，她放弃了肉欲而玩起权势。而在此菲这个传统女人的形象则与玛丽卡森形成了强烈的对比，在83版电视剧中，玛丽卡森来到菲在德罗海达的房子中与菲的一段对话使得整个对比更加鲜明。菲深爱着弗兰克的父亲，即便她也曾勇敢的去追逐自己内心所想，但不幸的被抛弃之后，她忍受命运的安排，嫁给了家世地位与修养都与自己不相匹配的帕迪。并一直恪守着传统妇人的准则，不辞辛劳的尽自己为人妻的义务与责任。在这种不幸中她度过了自己的半生。如果说玛丽卡森是女权主义的代表形象，菲则是男权主义下不幸的牺牲品。在最开始她就顺应了命运，她和Maggie的那两句简短的对话，就成了她悲剧一生的写照。
小说并不是仅仅从女性的抗争中来凸显女权这一主题，在帕迪的死亡，斯图的死亡和Ralph的死亡中都有体现，帕迪和斯图死亡时心心恋恋的都是菲，而弗兰克在离家出走前挂念的也是菲和Maggie。Ralph在回到德罗海达去世的那一刻，他想的并非是上帝，而是Maggie。作为天主教徒的他们，都在生命的终结想到的是自己所爱的女人。这在男性的角度上又一次凸显除了女权主义的这一主题，女性并非一定需要依附于男性，男性也同样需要依附于女性。
玛丽卡森则是典型的代表人物,在一开始的出场，就因其特殊的身份，而有了比其他女性更为独立自主的条件。她的丈夫去世，膝下又无儿女，因此成了丈夫财产和庄园的唯一继承者，经济上的独立和一定的社会地位，让她拥有追逐自己喜好的条件。她的存在仿佛就是要挑战男性话语权的单一性地位。其社会性别就渗透着“男性特征”“主动、经济独立、有竞争力和努力奋斗的精神”(Robbins:220)的痕迹。
书中大胆的语言对这一形象的塑造非常重要，开篇她毫不忌讳的对老凯利神父的批判，咒骂他的灵魂烂掉。在拉尔夫提醒她作为一位天主教徒不应这般时，她依然坚持自己的说法。而后面她与拉尔夫的对话中，她的直言不讳又一次次表现出来，拆穿拉尔夫来到基兰勃的真正原因，最先看透Ralph和Maggie之间的感情，在这一切发展之前，她看得比谁都要更加透彻，以至于即便她在整部小说三分之一处就去世了，她的影响依然贯穿了整部小说，甚至说是她仿佛另一个“上帝”一般影响了男女主的命运。而这些都让玛丽卡森独立自主真实勇敢的女性主义形象更加栩栩如生。她的独立甚至让她连自己的死亡都要自己掌控。
在小说中作者对玛丽卡森有这样的一段描述“她已经孀居了33个春秋，唯一的儿子还在摇篮里的时候就死去了。由于她在基兰搏的地位非同一般，因此她从来没考虑过她所熟识的几个雄心勃勃的男人向她作出的表示；作为迈克尔·卡森的未亡人，她是个无可争议的女人，但作为某人的妻子，她得把她对一切的控制权都交给了那个人。但玛丽·卡森对生活的想法并不是当个副手。因此，她发誓弃绝肉欲，宁愿玩权弄势。她会有个情夫，这是完全无可置疑的。因为就流言蜚语而言，基兰博就象根适合于传电的导线。但她既不通达人情也没有一般人的弱点。”
这一段在更加客观的角度描述出了玛丽卡森独立的形象，也更加直接的表述了作者的女权主义思想，玛丽卡森她愿放弃肉欲而玩弄权势。她不通情达理，事事都顺从自己的心意，也不让自己有弱点让他人抓住。作为基兰勃最有钱势的人她过着自己想要的生活。
而作者本人出生在1937，这本书在1977年写成。这正值女性主义的第二次浪潮（20世纪60-70年代开始发展至80年代），这次运动开始与美国，要求忽略女性附属于男性的这一观点。荆棘鸟的整部小说塑造的几位女性形象都可谓是女性主义的代表从玛丽卡森，女主Maggie再到Maggie的女儿朱思婷，无一不有着鲜明的女权主义者的特征。而在特定的时代背景下，她们又在命运的掌控下演绎着属于自己的悲剧。
玛丽卡恩在对于拉尔夫的爱上的专横与充满复仇与报复心理的行为固然让人心生憎恶，但她的独立自主也着实让人敬佩。在一个男权时代，她为了自己的所爱，主动去追求。而在她的出生背景下，玛丽卡森也可以说是靠着自己精明的头脑获得了现在的社会地位，相较于原本出生于贵族的菲，玛丽卡森可以说其女权主义形象更加鲜明，靠着自己的独立自主的争取和智慧，改变了自己的命运。也许她有着自己的不幸，为了社会地位与财富，在自己最美好的年华嫁给了自己不爱的人，但她却依旧与命运做着抗争，去争取自己所爱。玛丽卡森复杂的人物形象，可谓是一部分代表了女权主义，又一部分仿佛是撒旦的化身，她从不压抑内心最原始的欲望，直白的表述着对Ralph的爱，印象最深的就是宴会结束后玛丽卡森在去世的前一晚和Ralph的那段对话与告白。"你错了。我爱过你。上帝，我是多么爱你呀！认为我的年龄能自然而然地排除这种爱吗？哦。德·布里克萨特神父，我告诉你一些情况吧。在这个蠢笨的身体之内，我依然是年轻的--我依然有感情，依然有愿望，依然有梦想，依然生气盎然；这些东西由于受到了我躯体的束缚而焦操难忍。衰老是我们那富于报复性的上帝加给我们的最厉害的报复。为什么他不让我们的思想也衰老呢？"她靠在椅子上，合起了双眼，愤怒地露出了牙齿。"当然，我将要下地狱的。但是，在我下地狱之前，我期望我能够有机会告诉上帝，他是个自私的、满腹恶意的、可怜地为信仰进行辩护的人！"
在这里玛丽卡森的人物形象达到了顶峰，她内心的欲望毫无压制的爆发，这种不可达到的欲望催生出她内心中的仇恨与报复心理。她对Ralph的爱甚至可以让她与魔鬼交换灵魂。与此同时她也比所有人看得更加透彻，她仿佛看穿了Ralph的灵魂，导致其她的计谋最终影响了Ralph和Maggie的一生。
她是书中撒旦的化身，她毫不掩饰的表达着自己对Ralph的爱，甚至在自己都要离开人间，即便坠入地狱也要对得不到的爱人进行报复。作者对玛丽卡森这一形象并非以一个完全的大反派的形象去塑造，相反这一复杂的人格正表现着她对于人本性的爱与同情。而主角Maggie，在我看来则是玛丽卡森和菲这两位形象的更加完美的结合体。如果说用弗洛伊德的三重人格来解构的话，玛丽卡森是本我，菲是自我，Maggie则是超我。玛丽卡森毫不克制人性中最原始欲望，或者用基督教的说法来说即人之原罪，而菲恪守着为人妻的准则，在社会伦理的道德约束下，一面一心幻想着少女时的那段爱情，一面尽着作为妻子的义务，造成了一生的不幸。Maggie，作为新一代的女性形象，在与上帝争夺Ralph的过程中，她付出了许多，即便她在得不到Ralph后选择了嫁给卢克，担当卢克把精力全部投在了田园工作中而把她当做附属品时，她坚定的带着孩子选择了离开。即便需要独立抚养自己的孩子她依然选择了离开。Ralph说她一辈子都在和上帝争斗，但同时她又仿佛更与上帝接近，因为无论命运怎么对待她，她依旧没有丢弃心中的爱，无论是对Ralph，还是对朱思婷和母亲菲。她勇敢的跟随自己的心，坚持“自由意志”，去追寻心中所爱，即便这份爱是被禁止的。最终还是换到了属于自己的幸福，即便没有完整的从上帝手中夺走Ralph，但却得到了属于自己的部分。她也是可以说是有着新一代女权主义的特征。不屈服于命运和固有的社会条例，勇敢独立自主的追求自我。而朱思婷可谓是更加理想的新时代女性，她像叛逆，勇敢，自主，独立的性格一直贯穿在这个人物在小说中的整个生命当中。考琳麦卡洛塑造的女性形象是渐进而复杂的，也许都不那么完美，但在剧情一步步的推进下，每个角色都实现了自我救赎。也许和她的神经学背景有关，才能让她创作的人物如此真实复杂。
这种渐进式的人物性格与命运的变化，也许正印证这当时西方社会的女权主义的运动和发展。
有人评论《荆棘鸟》是一部爱情偶像剧式的小说，而我认为这部小说的价值可以超越像《傲慢与偏见》这一类的英国小说名著，她并非是玛丽苏式的傻白甜的女性童话式的自我意淫，反而更具现实化和真实性，并充满了女性的独立思考意识。也许受到了西蒙娜波伏娃《第二性》的影响，小说中不断反思着女性作为客体的存在，不断否定，女性并非为男性的附属品，男性也并非是主体，她也并非为“他者”。女性依然能够实现超越性的，朱思婷这一角色的设定就是这种超越性的代表，她不仅实现爱情上的主动意识，并且也实现了社会地位上的主动与独立。
笔者本人并不是一个真正的女权主义者，相反我对于女性有着某种诡异的歧视，好吧，我自己也是女性。记得二姨和她的小女儿的一段对话，妈妈还有好多事没做你先睡吧，表妹感叹道：“男人只管挣钱就行了，你们女人真苦，以后我也是这样。”




关于Ralph这个角色的设定，离不开对于宗教的探讨。
在第三章即拉尔夫最开始出场时与玛丽卡森的那段对话中，又说道，他坚持信仰的原因是上帝让他的灵魂充实，而在与Maggie相恋后的充实完完全全的取代甚至更好的取代了上帝带给他的充实。这种爱可以填充他内心的每一个角落，甚至上帝都无法到达的角落。
有评论家曾认为作者塑造的Ralph的形象，是在讽刺教会的虚伪，赞颂人性与爱，Ralph爱的并非是上帝，而是教皇的权力。我不否定也并不赞同，的确作为一个男性很难不受到权力的诱惑。但相对于讽刺，作者更多的是想让人感知到Ralph这一形象的蜕变。
也许在每个人的成长过程中都会有那么一段时间对人生感到迷茫，开始了对“我是谁，我从哪里来，我到哪里去”这样的自我本我超我问题的思考，在这时很多人都会开始寻求宗教或者哲学的帮助。Ralph也是如此，他也会感到迷茫，因为思考的更多，而更加感到迷茫与恐惧，恐惧灵魂的空洞，而从小的教育让他很早就接触到了宗教，上帝成了充实他灵魂的载体，他需要上帝，他需要这种充实这种安全感。而Maggie的出现，让他体会到了另一种灵魂的充实，这种充实是上帝都无法取代的。但在作为一个男人存在之前，他已经成为了一个教士，这两者在Ralph看来是不可兼得的，而与Maggie的这段禁爱则被他视作上帝对自己信仰的考验，对自己信念的磨砺。这种矛盾最终造成了两个人悲剧性的命运。我们不知道Ralph与Maggie之间的爱情是人之原罪的肉欲，撒旦的考验，还是让人更加接近上帝的爱。但在Ralph要离开人世时他却说出，即便Maggie与上帝斗争了一辈子，即便遍体鳞伤，但她从未放弃心中的爱，也许Maggie比自己更加接近上帝。作者在这里又一次肯定了人性与爱的这一伟大命题。也正如Maggie所说难道上帝真的要惩罚一个去爱他人的人么，就因为爱就要让一个人下地狱么。那所谓的自由意志又成了什么呢？Ralph的一生也是一段自我救赎，不得不说在与Maggie的这段感情中也是他更加接近上帝了。从最开始的被放逐，到与玛丽卡森的那段如同撒旦引诱基督一般（马太福音 4:7），用财富和权力引诱他，再到与Maggie的仿佛是上帝对他肉欲的考验。然而在与Maggie的爱情中他放弃了对财富与权力的追逐，更加坚定了自己对上帝的爱，即便同时他也是爱着Maggie的。他没有放弃自己的信仰，信念更加坚定，即便带着对Maggie的不舍，他依旧选择了去侍奉上帝。这种自我救赎也让Ralph抛却人的种种原罪，让他比最开始更加接近上帝了。
“鸟儿胸前带着荆棘，它遵循着一个不可改变的法则。她被不知其名的东西刺穿身体，被驱赶着，歌唱着死去。在那荆棘刺进的一瞬，她没有意识到死之将临。她只是唱着、唱着，直到生命耗尽，再也唱不出一个音符。但是，当我们把荆棘扎进胸膛时，我们是知道的，我们是明明白白的。然而，我们却依然要这样做，我们依然把棘刺扎进胸膛。”


参考文献：
[1][澳大利亚]考琳·麦卡洛.荆棘鸟[M].曾胡译.译林出版社，1998.
[2] 黄伟珍.《荆棘鸟》中的玛丽·卡森形象的女性主义分析[J]，中图分类号:I106 文献标识码:Ahttp://m.xuehuile.com/thesis/610b7c1f27194bdbb629627534c8d529.html
[3]Robbins,Ruth.Literary Feminisms.New York:St.Martin's Press,2000.
[4][奥地利] 西格蒙德·弗洛伊德.精神分析引论[M].高觉敷.商务印书馆，1984.
[5][法国] 西蒙娜・德・波伏娃.第二性[M].陶铁柱.中国书籍出版社，2004.
[6]圣经，马太福音.

<荆棘鸟>是我高中读过的小说,今天看了它的电影版本.那个传说是这么说的:

有一个传说，说的是有那么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上所有一切生灵的歌声都更加优美动听。从离开巢窝的那一刻起，他就在寻找着荆棘树，直到如愿以偿，才歇息下来。然后，它把自己的身体扎进最长，最尖的荆棘上，便在那荒蛮的枝条之间放开了歌喉。在奄奄一息的时刻，它超脱了自身的痛苦，而那歌声竟然使云雀和夜莺都黯然失色。这是一曲无比美好的歌，曲终而命竭。然而，整个世界都在静静地谛听着，上帝也在苍穹中微笑。因为最美好的东西只能用最深痛的巨创来换取... ...

它的歌唱是以生命为代价的歌唱，是世间最凄美的绝唱。这不仅仅是一种生的态度，更是一种感天动地的爱的方式。

这就是荆棘鸟的传说。

德罗海达的时代要终止了。是的，不仅仅是时代。让未知的后人去重新开始这种循环吧。一切都是我自己造成的，我谁都不怨恨。我不能对此有片刻的追悔。


鸟儿胸前带着棘刺，它遵循着一个不可改变的法则，她被不知其名的东西刺穿身体，被驱赶着，歌唱着死去。在那荆棘刺进的一瞬，她没有意识到死之将临。她只是唱着、唱着，直到生命耗尽，再也唱不出一个音符。但是，当我们把棘刺扎进胸膛时，我们是知道的。我们是明明白白的。然而，我们却依然要这样做。我们依然把棘刺扎进胸膛。


这是一个讲爱人的故事,也讲了一个值得被爱的故事.

几代人的爱情和悠长的奋斗史.

从梵帝冈、澳洲、希腊到伦敦。

我相信一本好的小说，值得一读再读。年龄不同，看它的感受就会不同。这一次我不再喜欢那个为心里的爱奉献了一生的女人的故事，而喜欢了那个值得被爱的故事。

喜欢那个叫洁丝汀的姑娘，玛姬的女儿。爱她的人让她知道她值得被爱。尽管曾经被误解，受到伤害，但真爱的和解才最为动人。她带给了这个家庭希望和光芒。

主教说：没有任何理想可以高尚到去伤害一个人的心。这是在这部电影里我最喜欢的一句话。

和它比起来，茨威格的《一个陌生女人的来信》好没有思考深度——仅仅是文学意义上的精美描写而已，没有对生命的探究，没有对信仰的拷问，更没有看到任何自我救赎的尝试。——倾力描写一种堕落的喜好而已。 徐静蕾翻拍的，就更没有意思了，连形式的精美都没有了。
我想它至少告诉我们，“没有任何一种抱负伟大到可以为之去伤一个人的心”，还有女主角梅格最后对朱丝婷说的，“一盏灯灭了，我们都会很伤心，可如果你好好地去追寻自己的生活，你的那盏灯还可以继续点亮下去，给我们带来希望。”