量子
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剧情介绍
娜塔莉（伊莎贝尔·于佩尔 Isabelle Huppert 饰）是一名哲学教师，和丈夫汉斯（安德烈·马孔 André Marcon 饰）结婚数十年，两人共同养育了两个孩子，日子过得平静而美满。某日，汉斯忽然和娜塔莉坦白，自己在外面有了情人，不仅如此，他还打算从家里搬出去和情人同居，虽然娜塔莉表面故作镇定，但内心却遭受了强烈的打击。 娜塔莉的母亲（爱迪丝·斯考博 Edith Scob 饰）曾是一名当红模特，如今却饱受抑郁症的困扰，三番五次自杀未遂，无奈之下，娜塔莉只得违背了母亲的意愿，将她送进了养老院。与此同时，娜塔莉听从她曾经的学生法比安（罗曼·科兰卡 Roman Kolinka 饰）的建议前往法比安与他朋友们在山上所建立的公社。翻身平凡情人湮没夜半惊心科学怪人大战狼人蚁族的奋斗血宴保姆暗杀游戏血色将至悭钱家族蜂言疯语跟屁虫羞耻 第四季生命中的好日子超人和露易丝第三季爱在罗马纽约丽人绝对正义黄河异闻录边缘世界第一季到阜阳六百里别回头1967后会有期2011宿主地中海热罪案终结第二季女隐士寻衅女孩红绒花播种的旅人女校风波切·格瓦拉传：阿根廷人真爱基因谢谢你的爱执行!!～狗和我和执行官～如果有一天我将会离开你当爱情到来约堡黄金大劫案亲爱的麻洋街“字”从遇见你美国恐怖故事：畸形秀第四季生活伊始神奇四侠太阳不西沉超能小队基地疑云国语
长篇影评
1 ) 将来的事儿
娜塔莉在人生的这个时段遭遇了生活的全面崩坏，她的哲学著作在如今碎片化的读图时代，失去了再版的机会，患有疾病的母亲突然离世、丈夫出轨搬去和新欢共度人生，而哲学夫妇分家的方式也是醉人，丈夫擅自带走了娜塔莉标注过的伊曼努尔·列维纳斯和马丁·布贝尔作品，这比婚变更让她气愤。很多人都说，在一团乱麻的现实生活中，哲学其实没什么用，然而哲学所带来的思考习惯会让有头脑的人对骤变的人生有着更深层次的认识，于是娜塔莉的惊异、失落，也来得较一般妇女冷静。顺应自然规律，娜塔莉做了外祖母，有了新的世俗身份，她欣然接受这个辈分升级，如同接受生活中的其他变故一般。曾被娜塔莉戏称为古怪老黑猫的亡母遗物，也有了归宿，在人生的这个阶段，她遭遇了很多，不过，最糟的和最好的都已过去，将来，或许有其他糟的或好的事，相信她都能坦然应对。
2 ) 咳！C’est la Vie.
C’est la Vie，一般都翻成，这就是生活。到了中文语境，总难免文艺矫情。当你生活都还没有开始过的时候，说这就是生活，不免有种前面是“坑”，后面是“洞”，您到底是跳还是不跳的感觉。但，如果C’est la Vie 翻成，这就是命呀。恐怕就多了几分特殊国情的红色社会主义广大人民群众的地气。
L’avenir, 法语意思，未来。一个55岁的中年高中哲学教师有多少未来呢？米娅·汉森-洛夫用100分钟的时间用镜头聚焦在一个中年法国女人身上。如果联系到，当下中国女权主义的困境，超过25岁的女人已然被社会舆论压的透不过气来了，大概是不会有任何的想象力可以放在一个人到中年，人生处处遭遇瓶颈的女人身上。这种电影大概只有法国人才有心思在现今这种过度消费主义的语境下拍的出来。
于佩尔饰演的Natalie是一名普通的高中哲学教师，她有一个一生郁郁不得的母亲，有一双子女，还有一个同样也是教师的丈夫。她的母亲就像传说中的精神衰弱的法国老太太一样，三天要跳楼，两天要自杀，还有一天得绝食，闹了一辈子，不得安宁。却在每次女儿来的时候，都要给自己好好打扮一下。镜头下，饰演于佩尔母亲的女演员，即便是人到老年，依然能看得出当年的风姿绰约。Natalie跟她的丈夫呢，结婚25年了，放佛一切都开始变得有力无气。一切看似平静，一家人安稳地坐着用餐，享受家庭快乐。而生活的暗涌怎么会放过她呢?
于是，女儿发现父亲出轨。丈夫主动承认出轨，并要搬出和情人生活。折腾了一辈子的母亲，也终于去世了。好像被填满的生活，一下子空了许多。没有任何歇斯底里，没有任何情绪的失控，生活交给她的只是无奈。无奈地接受人和事的变动，命运的变迁。就这样，安安静静地送走了母亲，坐车的路上，看到前夫和情人在路上，她噗呲一笑，alors ça。这一幕真的是，于佩尔把这个角色演活了。谁能想到，她用这样一个反应去演绎这个角色的复杂性。前一刻，仍然因为母亲的离去而悲伤，后一刻又看到前夫与情人，生活猛然地抽了你一巴掌，你却轻松地笑了。
这就是生活，这就是命呀。
她不是没有迷茫过，跟以前的学生走在草地上，也会抱怨社会对过了40岁的女人的不公。25年的婚姻，抵不过一个花容月貌。和学生之间闪烁的情愫，若有若无，这也恰好是许多典型的法式情愫，鲜少有人愿意捅破点什么。感情就这样放着，陪同时间，一同流逝。
电影结束在一年以后，Natalie做了外婆，母亲留下的老黑猫也由学生代为收养。
生活放佛又有了新的开始，可它又何曾断过呢？
女导演米娅·汉森-洛夫的父亲是索邦大学的哲学教授，也解释了一位年轻导演能把一个哲学教师的家庭生活对话写的细致入微，并且情节和对话里的笑点，刚刚好又不显得过多的原因。恐怕戏中些许对白正好来自她自己的生活吧。
而本片承袭了法国文艺片一贯风格，任何电影都能拍成一部精彩的白开水电影。不过，取材于生活，聚焦于生活，又何尝不应该如电影里这般? 平平淡淡，再大风浪，也不过是杯中的一勺水。是惊涛骇浪或是点点水波？大抵皆由个人心境所使然。
如何，不是生活？命运，又何尝需要对抗？
3 ) 只有在没得到之前才会感到快乐
开始于浪漫主义的开始，终结于悲观主义的高潮。
她在课堂上让学生们讨论卢梭。
学生罢课抗议时她读德国诗人恩岑斯贝格。
她的爱徒跟她推荐京特 安德斯，而她跟孩子们介绍时，说那是汉娜 阿伦特的第一任丈夫。
在激进派学生乌托邦的书架上，她对雷蒙德 阿隆微微一笑，转身看到《邮包杀手宣言》，露出不可思议的表情。
发现有了新欢离她而去的丈夫擅自搬走了她标注过的伊曼努尔 列维纳斯和马丁 布贝尔，她气得要死。
只得重新去买一本《困难的自由》迎接这一生终于到来的“真正的自由”。
而她丈夫最心心念的，是叔本华的《意志与表象的世界》。
布莱士 帕斯卡。阿多诺。齐泽克。柏拉图……
在艺术方面，真理是由时间来决定的。
但时间就不会出现谬误么？
要么说出一切，
要么一语不发。
而不是像现在这样对自己无所适从。
照顾精神不稳定的母亲。与有外遇的丈夫离婚。工作受阻。母亲离世。外孙诞生……
面对现实现世的堪或不堪，哲学都没有丝毫用处。
特别喜欢的几个细节，比如几次搬花瓶，比如每次进家门，比如跟猫有关的所有，比如她的所有鞋子。
在镜头里，于佩尔的娜塔莉总是在大步流星地走，挎着手袋，穿着优雅，头发微微凌乱，眼神
没时间或许也不需要停步。
人们对于得到的东西，远远没有对期望的来得开心。
只有在没得到之前才会感到快乐。
4 ) 海上坟墓
伴随着这段葬礼旁白，娜塔莉难以自抑地在公车上哭泣了起来，母亲的去世、丈夫携新女友搬离出家，年过四十的她仿佛丢失了大片生活领地。然而，面临生活的变动，她并未方寸大乱抑或歇斯底里大声反抗，相反，她格外冷静地面对每一桩生活的“意外”。当与她一起生活了二十五年之久的丈夫，坦白自己将与新女友步入新生活时，她只是回应了句“我以为你会永远爱我，我真是太傻”，随之不做任何挽回。或许她知道与其徒劳挣扎，不如尽快正视既定事实，所以当他丈夫试图买一束花以表歉意时，她果断将花扔进垃圾桶，她无法容忍这种虚伪的同情。她向她的学生法比安坦言，自己的生活并不会因离婚而变得多糟，她预料到会是这样，以及她为拥有充实的精神世界而感到快乐。或许在娜塔莉的内心，曾幻想过爱情的死亡、亲人的死亡，甚或自己的死亡，因此当一切真实来临时，她并不惧怕，最起码不至于惊慌失措。并非她过于冷漠或未被破碎的生活割扎到，她也会留恋布列塔尼海边的小房子，那里盛满过往回忆，有她亲手设计和种植的花园，她也会暗夜里抱着黑猫哭泣，但她明白她无力改变，她早已预见生活并非总按人的美好预期行进。她以决绝的姿态收拾完行李离开布列塔尼时，耳边是熟悉的Auf den Wasser zu singen，大海渐渐从眼眸退去，那一刻她止住了夺眶而出的泪水。随后的生活并不会给她任何补偿，相反，她撰写的教材由于不迎合畅销书籍的策划要求而未能顺利出版，青睐的年轻学生法比安质疑她不愿加入激进的政治运动，种种的困难与不被理解让她备感孤独，但又却都没能让她尴尬。她借口家里漏水离开法比安，她不再欲求依傍任何旁人，甚至送走黑猫潘多拉。
电影片名"L'avenir"，中译为“将来的事”，德里达在一个纪录片中专门阐释过该词：
"In general, I try and distinguish between what one calls the Future and 'l'avenir' (the 'to come').The future is that which—tomorrow,later,next century—will be. There is a future which is predictable, programmed,scheduled,foreseeable. But there is a future, 'l'avenir' which refers to someone who comes whose arrival is totally unexpected. For me, that is the real future. That which is totally unpredictable.The other who comes without my being able to anticipate their arrival. So if there is a real future, beyond the other known future, it is l'avenir in that it is the coming of the other when I am completely unable to foresee their arrival."
大体而言，l'avenir 是指不可预测的未来，甚或可称之为不可捉摸的命运。娜莉塔的隐忍，大概基于脑海中她无数次对'l'avenir'的悲观排演。当然，'l'avenir'不总是灰色，一年后怀抱着孙子的温馨与欣喜也是命运赐予她的一部分。
法比安开车带她去山林木屋的路上，她曾说“想想我现在的情形，孩子们长大离家了，丈夫离开了我，我母亲也去世了，我自由了，彻头彻尾地自由了”。娜塔莉的这种自由，不是无羁绊的自由，而是她早已体认到人生而孤独且目睹了这一真谛的实现，她之所以还能感到自由，是她拥有与孤独相处的能力。或许家庭生活曾给过她希望，但残酷现实戳破虚假希望后的真实更让她安心。她从来都只拥有她自己，干瘪苍白的身躯包裹着一颗浑圆坚实的种子，一根能思想的苇草，一枚自洽饱满的硬核。帕斯卡尔说“大自然提供给我的，无望而不是怀疑与不安的题材”，而娜塔莉利用这些题材来消遣虚无，来认识自己的状况、责任与美好。
影片开始，娜塔莉全家站在格朗贝岛上夏多布里昂的坟墓旁。这是一座面向大海的坟墓，死者傲然地面对空阔的海面，聆听风与海的声音。或许在那时，娜塔莉也在自己内心搭建了一座海上坟墓，冷漠地守卫着未知命运的一切可能。
5 ) 当祈求不可能之事
感觉疲倦的时候就会一遍又一遍地看《将来的事》。 从进入青春期开始，生活里搭积木的感觉越来越强烈，有的时候抽出一根积木，除了晃动两下没有丝毫余波；有的时候则坍塌掉一大部分，但这些被抽出的积木，也不过是一些生命里的琐碎：没通过考试、失恋、亲人离世、和好朋友就价值观的不同而吵架、民事纠纷等诸如此类的事件。
这些同时发生使得分崩离析的瞬间是否有异于平静丰盈的生活场景——电影里于佩尔遭受丈夫外遇、著作被拒绝出版、母亲去世，除此之外也有在地铁上读书、搬动餐桌上的花瓶、为了电话信号赤脚走进泥泞的海岸，或是在草坪上急忙地追赶散落的纸张、在哲学课上讲授卢梭——因为这部电影买了厚厚的两册《新爱洛伊斯》，却一直没能读进去。
「如果幸福难以降临希望就会延展开来，激情维持多久，幻想的魔力就延续多久，这样的状态是自给自足的。它所带来的焦躁其实是某种程度上的满足，这种满足可以填补现实，也可能更美好。不幸的是那些无欲无求的人，他因此失去了他所拥有的一切。」
这种自给自足的状态，就是想象的力量，想象力可以弥补缺陷的东西。对于想象力丰富的人，比如朱莉，或者是卢梭本人，这种虚幻的满足感可以变成一种真实的安慰支持。
把女主角设置成哲学教师的角色，加上法国的哲学氛围，她不可抗拒对生活的审视——我已经被太多次教导要做「单纯」的人、不要想太多、满足于日常直接的快乐，然而思考令人厌烦的事物与满足于欲望的快乐似乎是并不冲突的，未经审视的快乐也不是真正的快乐，这只是在减弱侵略性。
人为制造的冲突似乎非常多——理想和世俗、他人身上匆匆一瞥的善与恶、私德与权利⋯
Fabian批判她总在追寻生活和理想的一致性，却从来没有想过要改变一种生活方式。对于其他人来说呢？我并不称赞主动选择一种克制、理性、隐忍的性格，在固定的价值观里随心所欲、或突然在满龄之际或某个瞬间变成一位看似情绪稳定的成年人士。我要的是生活体验创造出的真实自然的情绪，在日渐丰满成熟的自我中提高阈值、偶发真情流露与冲突。
大部分时间里女主角一如往常地处理着丈夫的外遇、母亲的焦躁与离世、工作不顺，而当镜头对准她独自存在于内心余地的空间时，凝视者、同行者失去效力，她留不住流泪——
即使是在不再年轻、清醒克制的她的生活里，最动人的时刻依然是真实的情绪袒露的瞬间。
在母亲的葬礼上，她念出帕斯卡尔《思想录》第229节，伴随着旁白，她登上回家的公车，流泪时看到与女朋友在一起的丈夫，又不可抑制地笑了起来。
「这是我所看到和让我不安的，我到处看，但只看到幽暗。除了怀疑与焦虑的本质，大自然什么也没给我。假使我无法看到指向神的事物，我只能自认为负面，假如我看到造物主的痕迹，我会在信仰中安息。但我看到太多否定与太少肯定，我于是处在怨怼的状态。我无数次祈祷，神如要加持，那就得明确地指示，祂所留的印记若是模棱两可，那祂一定会抹去，祂或明示，或无语，我才能找到我该跟随的地方，但我现在的处境是，不知我是谁，也不知该怎么做，我既不知我的情况，也不知我的责任，我全心期待至善，并且追随它，为了永恒，我愿付出一切。」
在丈夫出轨时，她说“我认为你会永远爱我，我是个蠢货”。在已知永恒不可能存在时，却情不自禁的祈求永恒，这在我看来是一种「呼救」。
和朋友吵架的时候，我们讨论到「理解」，即使是双方认定的好朋友之间，是否存在真正的理解。又或者在私人的经验里，我们是否应该追求自认为的真正的理解。面对「孤独是常态」这句话，我曾经有太多的不甘，而现在却心服口服地接受它。接近意味着祛魅、恒久忍耐，而无所保留地相互理解，出于防御性，要以保持距离作为代价。此情此景并不是可悲的必然，在「实践」中、想象力中获得幸福，孤独是保护。
只是，我希望有机会，我的「不甘」会再度涌起，并且我的「呼救」，能得到来自另一个人的回应。
“一头黑猫从屋顶走过，它朝左看看，它朝右看看，它归它慢慢走过去了。生活自顾自走过去了。”
于佩尔演活了顶着中产阶级外壳的那群人，他们在自己的精神世界里故步自封，现实世界里的一束鲜花一个陌生人的吻也会吓得他们慌了神，最终唯有亲情才能激起他们心中的柔情。影片用哲学元素展现了一个女教授的精神生活，疲于奔命的同时又能保持理智，导演的手法像是四俩拨千斤，文艺的腔调拿得很好。
2019-9-8重看；掉书袋于无形，各方大咖随意闪现在细枝末节，生活的琐细真实消解哲学形而上的沉重，「生活在别处」的远方诗意虽无法解决现实的具象问题，却拥有日常的温度和肌理，沿袭侯麦式文艺（山庄那段尤为同感）；几段哭戏甚好，从深陷乱麻到抽离物外（从捧花到抱猫到抱娃的过渡），人生的底色虽不外是荒凉，葆有自我，未来总是更好。
于佩尔阿姨的表演特别好，精神世界丰富的女人需要爱情么？连艳遇都不需要。
女人過40就沒戲了----皈依這種俗見的哲學女教師，生命與學問當然斷成兩截。但能怪她麼？即便是片裡的山中公社，也是群雄聚義高談，女人上菜刷碗；社會不友善，學者常偽善。原生家庭的失愛失學，也暗中左右了她勤學戀家的務實人生。一部完全的電影，精緻典故和雨蓓一樣迷人。將來事不好說，但她扛得住。
放弃行动，是一个哲学家的道路。放弃革命，是一个年长者的选择。放弃将就，是一个女人的尊严。
“孩子们成家了, 丈夫离开了, 母亲去世了. 我自由了, 我彻彻底底地自由了.”
最后哄宝宝的时候唱的歌，不是他们的舒伯特，不是他的Woody Guthrie，是她从回忆里抓出的Il y a longtemps que je t'aime，不为自己或他人，而是唱给生活本身。
六十几岁的于佩尔梳着马尾穿着红色吊带裙走在林间，这不就是少女吗
将哲学视为生命信条的女人永远不孤单。
忧郁症母亲的政治审美，市场和内容所提供的真理能否辩驳，无政府主义农场走丢了潘多拉，分手丈夫的海边小屋，欣慰学生亦非归属，柏拉图儿童读物，平安夜催眠曲……一位哲学老师bitter sweet的小生活，将所有悲痛都过得轻松幽默波澜不惊，只在不经意时悄悄哭泣。很不错
以一连串生活片段慢条斯理地讲述五旬哲学教师在因婚姻破裂、事业受阻和亲人离世等生活变故而被迫获得自由的情况下如何在自己身上而非依赖男性寻求满足并同时和年龄斗争的过程。影片避免强烈戏剧性和情感宣泄，伴随着政治哲学讨论的丰富对白幽默而睿智，场景转换时常以突然剪辑强调每一片段的重要性。
年度十佳！仙女于佩尔演这类角色信手捏来，就像喝水一样轻松。有趣的是，这片儿很容易投射到自己，如果我到了于佩尔的年纪，还没有她那样的仙气，没哲学做精神支撑，没法国帅哥学生，突然又遭到各种各样的家庭变故，我该如何处理？这片细看下来太致郁了....
她出演的电影，我是每一部都要看的。她真的是一个很美的人，这种美不是少女如鲜花一样的美，是开过了花结出了果，果实落在地上，又长出一棵小树的那种美。
就我所知道的哲学系女教师，做了母亲的，没做母亲的，当了祖母的，生活该是什么样，就是什么样，不会因为读过了阿多诺和列维纳斯，通晓霍克海默和叔本华，就会有别于旁人。好些道理与意义并不是只有哲学家才懂得。
与侯麦那些哲学电影的本质区别是，对哲学元素的征用仅仅停留在报菜名层面，影片本身不具备任何思辨色彩。内核是纯正的小清新风，流畅，舒缓，轻盈。3.5
很久没看法国人的电影了，他们还是那么喜欢哲学（摊手）
过去共你，聊卢梭读福柯拜谒夏多布里昂；而今相觑，叹惋着圣诞节你要一个人过。脚步风风火火，她过着自己的知性生活，却在看到桌上的鲜花时发了火，瞄到出走的黑猫时泄了气。娇艳的花朵映衬着生活的嘲讽，落难的老鼠犹如人生的颓唐。一面墙，隔开含饴弄孙的现时和熠熠生辉的往昔，一杯酒，敬献给明天。
人到中年，生老病死离都经历了，对她来说却是如释重负、一切才刚刚开始。风风火火的步伐，关于哲学和将来的事：一部法国版的“女人四十”。说实话于佩尔阿姨演这种中产知识女性太没难度了，倒是写出这样生活剧本的80后女导演确实该得银熊奖～
一个经历五月风暴的激进女青年，也终将像水滴一样融入市井生活；衰老的是容颜，弥坚的是智慧；普通夫妻离婚分财产，文艺夫妻离婚分书；不同的时空，与68范儿的男孩狭路相逢，岁月是最无情的导演；这个世界不会变好，也不会变糟，因为它本来就很糟；当之无愧的五星。