狂

安欣和赵立冬的对手戏，是第11集的华彩篇章。

说它好，一则是演员表演好，二则它是剧情塑造人物，人物推动剧情的典范。

先说表演这一块。

赵立冬向孟局开门见山，要看看安欣。

安欣的垂头动作暴露他的不满，他知道赵立冬是“黄鼠狼给鸡拜年，不安好心”。

喜形于色，是职场大忌。

有个显而易见的事实，安欣的臭脸，只会加重赵立冬对他的敌意。

赵立冬知道安欣的不满，依旧谈笑风生，可见他的心理素质吊打安欣。

他还用个谐音梗表扬安欣，“我们京海有你这样的干警，我们就非常安心了。”

大家看看安欣的表情，把脸瞥向一边。

不屑，非常不屑。‍‍‍‍

孟局一脸严肃地望着安欣，他对安欣的态度是不满意的。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

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再怎么说赵立冬是京海的政法委书记，位高权重，我一个局长，都要对他笑脸相迎，你一个基层刑警，却不懂得给领导面子？！

赵立冬的场面话说完，记者拍好了素材，于是准备撤。‍

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安欣却在赵立冬上车前，放了个大招。‍‍‍‍‍‍‍

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他高声告诉赵立冬，“徐江，我会让他交代全部的犯罪事实，牵扯其中的人，一个也跑不掉。请领导放心。”‍

想必你也能听懂安欣在威胁赵立冬了——我不会放过你。

美国学者爱德华.霍尔有个牛叉的概念——高语境文化。意思是在沟通过程中，语言本身不太负责信息传播，而更依赖于传播环境和传播参与者之间的关系。

霍尔认为，中国就是高语境文化的代表国家。

想要在中国生活，不仅要听懂人话，更要破解潜台词——很多人认为这是垃圾文化 。问题是，我们就生活在这样一个国家，很难阻止其他人用高语境文化。既然不可避免，懂得破译潜台词，也是一种生存智慧。

这是很多人的生存困境，可以瞧不起高语境文化，但很难避免它。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

安欣明显是个高语境文化的高手，第11集，他暗示高启强自首就是证明。‍‍‍

可悲的是，即便高语境文化很委婉，安欣利用它威胁赵立冬，并非明智之举。

因为大多数中国人擅长高语境文化的破译，安欣的同事明显听懂了他的话，赵立冬这种高端玩家，自然也听得懂。

郑重强调，并非人人都有破译高语境文化的能力，这种人有个共同的称呼老实人。

大家可以观察电视台摄影师的举动，在安欣放狠话时，他赶紧回头。在赵立冬发言时 ，他的摄影机转向赵了（女记者是会来事儿的人）。

我的理解是 ，电视台的工作人员非常明白自己的任务，安欣不是这次拍摄任务的主角，赵立冬才是。

换而言之，电视台的工作人员对安欣的弦外之音，不感兴趣。

安欣的话，赵立冬听明白了，安欣的同事也明白了。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

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于是在赵离开后，安欣的同事一脸愁容，一个基层刑警和大领导正面刚，他们未来的日子，不好过。

安欣师父是真关心安欣，于是脸色凝重。

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安欣说狠话时，下巴抽动，可以看出他内心的愤怒。‍‍‍‍‍‍‍‍

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面对高段位的赵立冬，他一直在压抑自己的情绪。

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当众说骚话是他的真心话，但也能看出安欣确实被愤怒控制了。

维托·科里昂说过，“亲近你的朋友，更要亲近你的敌人”，他的意思是，懂得亲近敌人，才能更好地对付敌人。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

安欣威胁赵立冬，可见他的道行尚浅，只会输出情绪，不懂低调做事。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

此外这段戏拍得好，因为它不仅仅依靠台词叙事。用文字传递信息，是文学的长项，用视听叙事，才是影视剧的基本素养。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

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安欣的同事没有说一句话，然而我们知道他们对安欣不满。

再说人物推动剧情这一块。‍‍

安欣对赵立冬说的话，非常符合安欣的性格。‍‍‍‍

安欣的宝贵是他不被体制驯化，一身少年意气。

少年意气的特征之一是相信自己不被世界改变，还要改变世界。因此，安欣的形象是胸有一腔热血，不按规则办事，彰显个人英雄主义。

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然而，他就是体制中人，这就注定他会被体制束缚。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

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赵立冬能用督查行动拿捏安欣，不是他很强大，而是他手中的权力强大。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

安欣要办赵立冬没问题，问题是，他高估了自己的能力，他在赵立冬面前的表现太高调了。

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说话太骚，背后挨刀。安欣威胁赵立冬，他也给自己增加办事的难度。

他的口嗨，就是犯蠢。‍‍‍‍‍‍‍‍‍

我上学时总有个疑惑，为何中国人强调中庸之道啊？‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

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做人张扬肆意一点，不好吗？

我无法给出定论，但我知道，至少在职场上，张扬肆意的人，更容易挨锤。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

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职场是官场的变形，上下级之间的关系也是领导与被领导的关系，你让领导不爽，领导肯定会给你穿小鞋。

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毕竟，人有趋利避害的本能，它不以人的意志为转移。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

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安欣暗示赵立冬，“老子要追求公道，抓徐江，让徐江把你供出来，让你恶有恶报。”‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

如果你是赵立冬，你会不会搞安欣？‍‍

赵立冬不是安欣的直属领导 ，但他可以利用权力，给市·公·安·局添堵，给安欣穿小鞋。

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事实证明，赵立冬确实用督查行动，给安欣穿了小鞋。同事们的奖金被停发，这一招够阴险，它成功孤立了安欣。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

在安欣见赵立冬之前，李响就说动徐江的靠山，不可能。

李响的名字耐人寻味，音似理想。他已经被生活锤了，身上早就没有安欣保持的少年意气。

工作经历让他明白自己不是能改变世界的盖世英雄，李响积极适应社会规则。于是，他特别爱表现自己，希望得到领导器重。

安欣和李响不一样， 他的叔叔在局里位高权重，并且给安欣非常高的容错率。他想要证明自己，发扬个人英雄主义，必须要撇清安局和孟局，才能让别人尊重他。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

然而，他的个人英雄主义，爱出风头，也成为赵立冬拿捏他的借口。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

体制要求的规矩和个人的英雄主义的矛盾，在安欣身上表现得明明白白。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

我年少时喜欢看英雄故事，主角都是干啥啥成的少年奇才。成年后 ，我才明白，这样的少年奇才，更像是童话故事。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

少年确实有奇才，但是，并非少年奇才很难改变世界，安欣的经历，才是现实生活。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

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如果让我评价《狂飙》的名场面，我觉得安欣和赵立冬的会面是最好的情节之一。

有了这段戏，我们也能明白安欣为何从精神小伙变得暮气沉沉了。

《狂飙》第一集，徐忠见安欣，希望他能以诚相待，安欣却不敢这样做。

当年那个敢于和赵立冬正面刚的精神小伙，明白了高调做事会让自己更被动，于是他和人交流时，会衡量哪些话该说，哪些话不该说。

王小波说过一段伤心话，我一直念念不忘。

“生活本身就是个缓慢受锤的过程，人一天天老下去，奢望也一天天消失，最后变得像挨了锤的牛一样。”

这二十年来，安欣就是个被受锤的少年英雄。‍‍‍

他没有改变世界，逐渐让世界改变了自己。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

暮气沉沉的安欣，也像一头受了锤的牛。

P.s.为《狂飙》写了16篇评论（更多内容在公举号：riyu1314）

最近《狂飙》这部电视剧火了，剧我也在追，好坏不作评价，但我看得出很多细节的用心之处。比如高启盛路跑在船上用两个半月形的小木头求神占卜，随后流下绝望的眼泪。

那么狠人高启盛到底是占卜出了什么呢？

第一：高启盛所用的占卜工作叫笅杯，读JIAO，笅通筊，本义是竹索。也称圣杯、圣笅、圣卦、卦杯和法卦等，主要是用来与神明沟通求问解惑的沟通工具之一，主要集中在闽台、潮汕地区普遍使用。

为什么我说节目组用心呢？因为从剧中可以看出，这是广东地区，肠粉，点心，牌楼等等，无一不是广东风貌。所以用筊杯占卜，这是很符合剧情的。

第二：笅杯起源很早，大概在唐宋时期就有了。最早并不是木制品，而是贝壳。所以笅杯这种占卜形式很有可能是起源于南方沿海地带，因为古代中原文化之中，占卜基本是用动物的骨头。这也算是因地制宜。

早期一般多用两个蚌壳或像蚌壳的竹、木片做成，掷在地上，看它的俯仰，以此占卜吉凶，后来不专用蚌壳，也有改用竹、木做成蛤形的。

唐朝韩愈有诗云：庙令老人识神意，睢盱侦伺能鞠躬。手持杯珓导我掷，云此最吉余难同。可见杯珓卜在唐朝是相当流行的。直到元朝这种杯珓卜还是凭俯仰的机遇定吉凶。杯珓卜而附有卜诗卜辞，大概是宋朝才有。

宋朝的程大昌《演繁露》说的比较详细。卜教：后世问卜于神，有器名曰珓者，以两蚌壳投空掷地，观其俯仰，以卜休咎。自有此制后，后人不专用蛤壳矣。或以竹，或以木。略斫削使如蛤形，而中分为二。有仰有俯，故亦名杯珓。杯者，言蛤壳中空，可以受盛，其状如杯也。珓者，本合为教，言神所告教，现于此之俯仰也。后人见其质之为木也，则书以为‘校’字。义山杂纂曰：‘殢神掷校是也。’校，亦音珓也。今野庙之荒凉无资者，止破厚竹根为之。俗书‘竹下安教’者是也。

至《唐韵》效部所收则为珓。其说曰：珓者，杯珓也，以玉为之。《说文》、《玉篇》皆无珓字也。案许氏《说文》作于后汉，顾野王《玉篇》作于梁世。孙愐加字，则在上元间。《广韵》之成，则在天宝十载，然则自汉至梁，皆未有此珓字，知必出于后世意撰也。……至其谓以玉为之，决非真玉。玉虽坚，不可扬掷，兼野庙之巫，未必力能用玉也。当是择蚌壳莹白者为之。而人因附玉以为之名。凡今珠玑琲珕字虽从玉，其实蚌属也。夫惟珓校□，既无明据，又无理致，皆所未安。予故独取宗懔之说也。懔之《荆楚岁时记》曰：‘秋社拟教于神，以占来岁丰俭。’其字无所附并，乃独书为教，犹言神所告，于扬掷乎见之也。此说最为明迳也。又《岁时记》注文曰：教以桐为之，形如小蛤。言教，教令也。其掷法则以半俯半仰者为吉也。此其所以为教也。

第三：高启盛占卜出的结果是什么？

占卜的方法，是两枚木块合在手中，掷两个木块，看其俯仰以断吉凶，一般占卜有三个象，一仰一俯为“胜”，两俯为“阴”，两仰为“阳”，掷三次而成一卦。

这是我截图，高启盛掷了三次，第一次为胜，后两次为阳，得出一卦：胜阳阳。卦辞有云：

皎皎一轮月，清光四海分，将军巡海岱，群贼望风波。从正则吉。

看看这卦辞，多符合高启盛的状况？可正是明月海上漂，群贼望风波。从正才能吉利，可高家兄弟走的是正道吗？答案高启盛自然一清二楚，只能流下绝望之泪。

最后再夸一句，这剧是真用心了，占卜工具，卦辞，处处细节体现。不管是占卜细节，还是广东的风土人情，相对是符合现实的，广东沿海的人是很信风水迷信这些玄学。

最后给大家附上卦辞，有兴趣的同学，可以自己试试，没有工具其实硬币也行的。

但行好事，莫问前程。

胜胜阳：千里遇知音，求财自称心，占龙得甘雨，失物眼前寻。上上大吉。 胜胜阴：明珠失土中，相混土相同，求财应难得，行人信不通。有头无尾。 胜阴阳：潮生自有时，帆去如得飞，风与周郎便，无云月正辉。三奇吉卦。 胜阳胜：浩浩长江水，舟帆任往还，问君能遂意，求利有何难。上上大吉。 胜阴阴：浮云吹散尽，明月正当中，万里一天碧，东西雨便风。求谋如意。 胜阳阳：皎皎一轮月，清光四海分，将军巡海岱，群贼望风波。从正则吉。 胜阳阴：映日隔蛟龙，黑白未分明，什语休凭信，行人正断魂。谋望待时。 阳阳阳：晚来风飙急，好事在庐江，阻隔成难事，惺惺且暂停。做事平平。 阳阳胜：玉雀出樊笼，翻翻上碧空，何忧眼前事，财宝自然通。大吉之卦。 阳阳阴：光辉一处风，恩爱反成仇，闭门且缩头，莫管闲事非。虽吉只迟。 阳胜胜：东君得好意，枯木发新枝，富贵从人愿，麻衣换绿衣。本原大吉。 阳阴阳：行船莫恨迟，风急又吹回，举棹应难得，扬帆烟雾中。不利于事。 阳胜阳：淑女配君子，贤臣遇好君，家和万事顺，国泰万民安。美玉无暇。 阳阴阴：良骥用把车，轮车力不加，世间无百乐，终老在农家。先凶后吉。 阳胜阴：阳德方亨日，群阴以待时，小心皆险迹，君子际昌期。君子终吉。 阴阴阴：六合自然和，求财喜庆多，顺风并顺水，前进莫蹉跎。六合卦也。 阴阳胜：东风先解冻，花占洛阳春，玉骨冰肌润，青香隔笼间。先难后易。 阴阴阳：草木枯还发，全凭造化功，莫将求去晚，须借一帆风。向前可为。 阴胜胜：欲进不能言，进退俱难久，待价与待时，安心俱分守。做事进退。 阴胜阴：阴阳多反复，做事恐难成，若强求为者，须防来始终。不宜用事。 阴阳阳：风起三层浪，云生万里阴，交情分彼此，顷刻见灾迍。枉老心力。 阴胜阳：青云应有路，丹凤羽毛轻，千里人钦仰，提携百事成。亦可用事。 阴阳胜：飓风未成急，惊危在眼前，忧心非安妥，始终不安然。大而不利。

狂飙，之所以大家会共情反派，不仅仅是因为人设饱满，还因为他也曾经是受害者，人们喜欢看受害者逆袭的故事……而在他们成为加害者之后，受害的对象，又是原来的加害者，这就显得格外称心如意。

包括李响孟德海的黑化，也是为了正义走的曲折之路，似乎情有可原。

但实际上，恶就是恶，无论你本来是不是受害者，无论你初衷是不是为了正义，当你走了这条路，你就会伤害无辜。

这部剧在展现社会黑暗面对人的改变方面，做得很好，可惜的是缺乏了真正的受害者——那些无辜的、没有干过坏事的普通百姓，高启强、李响、孟德海他们的行为，其实就是伤害了他们。

而这一部分真正受害者在剧里被弱化甚至不存在，就无法让观众站在他们的角度去思考，在新晋作恶者高启强等人与原始作恶者赵立冬双方的对峙中，两害相权取其轻，观众会站高启强是自然而然的事。

于是安欣和郭局等人坚持的扫黑除恶，就变成了机器人一样的不知变通，因为即使在他们这里，真正的被害者依然缺席，重心依然是高启强——这让维护被害者维护社会安全的正常行为，变成了机器人程序里对黑社会的执念，正派人物因此显得毫无魅力，观众又如何去共情他们呢？

所以这部剧，真实，但视角狭窄，缺乏了真正受害者的视角，没有展现被害者变成加害者之后所呈现出来的“恶”，这是非常遗憾的事。

但依然是一部难得的好剧。

看到11集了，感觉这是当代国产警匪剧里把反派描写的最接地气的一部剧，没有之一。

阿默知道自己还有个女儿以后，听了安欣的建议，在狱里积极改造，刑满释放前拿了一堆的奖励证书，因为女儿让他从新燃起了对生活的希望。

但是出来以后，生活并不如其所愿。想去找女儿，被女儿的姥姥赶出门；想去工地找个正经工作，明明写着招工的工地看他刑满释放的身份就说不招人了。

走投无路之际，遇到了之前的街坊小虎，带他认识了开始展露头角的强哥，强哥丝毫没有架子，借口说自己要忙别的生意，把市场里的鱼档无偿的交给了阿默。阿默说自己没做过，强哥带着阿默一点一点的介绍怎么操作。。。

最让人感动的是，强哥跟有点手足无措的阿默说“请你帮我一个忙，帮我照顾一下这个鱼档。。。”

配上那个有点熟悉旋律的背景音乐，突然就有一种穿越回到了90年代港产警匪片黄金时代的感觉。小虎一句，“我们现在都跟强哥混了”，再加上张颂文演绎的阿强那种发自内心的热情，有点失落有点窘迫的阿默不融化才怪了。

第一次在当代国产警匪剧里看到如此接地气的黑道起家史，强哥的每一句话每一个动作每一个眼神都把观众们印象里悬浮了太久的黑帮形象拉回到了真实的人间，再跟安欣遭遇的对比，不胜唏嘘

有网友笑谈，第26集太生猛了，编剧累了，于是第27集开始划水。

我认为，第26集是整部《狂飙》中最有悲剧色彩的一集了。‍‍‍‍‍

安欣和高启强都还活着，但他们都输了。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

先说安欣。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

办理徐江案时，安欣觉察到警局有内鬼，他说李响和曹队是他最信任的人。‍‍‍‍‍

他万万没想到，曹队是内鬼。而后，李响牺牲，既是赎罪，也是舍身取义。

师父没了，兄弟死了，安欣还主动放弃了孟钰。

从这一天起，他拒绝构建一切亲密关系的可能，他只为敌人而活。

安欣活成了中国人最讨厌的样子——六亲不认。‍‍‍‍

所谓六亲，指的是父、母、兄、 弟、妻、子。对安欣来说，曹队是父的形象，李响是兄弟的象征，孟钰是未婚的妻。

然而，他们和安欣都没有关系了。

不止一位读者在留言区告诉我，安欣这样的人有些假。我很理解这个观点，一个人只谈法治，一点不讲人情，安欣确实是中国人难以理解的存在。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

安欣的白发，也证明他选择了一条备受煎熬的人生路。实验证明，白发和长期的精神压力有紧密关系。

在2020年，Nature发布的一篇文章就提出，压力会加速头发变白。

研究人员给黑毛发小鼠释放不同种类的压力，束缚压力、长期不可预测的压力，痛觉引起的压力。他们发现，这些黑毛发小鼠会出现白发，它们的血液中的皮质酮和去甲肾上腺素也明显增加。

皮质醇就是一种压力性激素。

操心太多生白发，古人诚不欺我。

《狂飙》第一集提到年过四十的安欣未婚，他没有选择婚姻，也是对孟钰的保护。

安欣太清楚了，一旦他选择和孟钰结婚，势必要面对生儿育女的人生。孟钰和儿女就会成为坏人攻击的软肋。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

那么，安欣可能会面对更大的伤痛。‍‍‍‍‍

安欣要和坏人死磕到底是他的人生课题，那么，他和孟钰分手就是及时止损。

有一种爱情悲剧是明明彼此相爱，却不能在一起。

再说高启强。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

高启盛死了，陈书婷和他一刀两断，高启强也没有成为赢家。

高启强心狠手辣，然而高启盛和陈书婷一直是他的软肋。

为什么这样说？

因为高启强是人情社会的捍卫者，而人情社会的构建是以宗法亲族为主的血缘关系。

高启强不是安欣，安欣六亲不认还能有捍卫公平正义的精神愉悦，六亲是高启强最重视的关系，因此高启盛和陈书婷的离去，对高启强来说是极大的人生悲剧。

高启强是个贪婪的人。他想要走人情路线，让高启盛逃过法律制裁，又想保持和陈书婷的婚姻关系。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

然而，陈书婷知道，这不现实。‍‍‍‍‍

高启盛回京海后，高启强问他，“谁他妈让你回来的”。

高启盛回京海，要么是自觉，要么是陈书婷暗示他回来。

高启盛拜佛卜卦，结果都是霉卦。他知道自己是死路一条，与其被抓吃枪子，不如做个局，让哥哥好做。‍‍‍‍‍‍‍

陈书婷有可能怂恿高启盛回来，这样做符合陈书婷的诉求。

陈书婷不希望高启强为了高启盛一条道走到黑，于是她劝高启强收手。然而，她明白，高启强希望弟弟活着，他宁愿铤而走险，也不希望弟弟吃枪子。

高启强不愿意做的事，陈书婷会做。

两者二选一的话，我更倾向于自觉说。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

原因是，高启盛见到高启强后，第一时间就用他的手机联系李响，他已经坚定必死的决心，报答哥哥。‍‍‍‍‍‍‍‍

这是人情社会的温度。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

然而，《狂飙》不是一部弘扬人情社会很美好的剧，它的立场是反对人情社会，支持法治社会（当然最完美的社会形态是公私分明，该人情人情，该法治法治）。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

我在《狂飙》的第一篇评论中，就分析过安欣和高启强代表着不同的形象。

“《狂飙》的戏剧冲突皆源自于人情社会和法治社会的碰撞。剧中的正邪对立，就是人情社会的既得利益者和法治社会的守卫者之间的pk。高启强是前者代表，而安欣是后者象征。”

这篇评论还被导演徐纪周看到，他认同了我的观点。

我觉得《狂飙》有极强的悲剧意识，就是因为安欣和高启强前半生，都是善良被撕碎的人生。

高启强原本想要做个勤劳致富的善良人，然而唐家兄弟没有给他机会，他为了摆脱压迫成为恶龙，

安欣一直是个好人，然而，为了和邪恶斗智斗勇，他却备受摧残。

安欣的悲剧在于，他是一个超越时代的执法者。安欣是个遵纪守法的好民警，然而，他的遵纪守法容不得一点人情世故，于是时时有难，步步该灾。

高启强的悲剧在于， 他既没有拼人脉的实力，也无法避免被黑恶势力欺负。他的经历让他失去了对法治社会的信心，于是他成为人情社会的拥趸。

他努力的方向错了，于是高启强在干掉恶龙徐江后，成为比徐江更可怕的恶龙。

高启强构建的黑恶势力，就是一个亲疏有别的微型人情社会。高启盛也会和唐家兄弟、老默称兄道弟，但他的价值观决定了，高启盛一个人的命，大于唐家兄弟和老默他们性命的总和。

这对遵循人情社会逻辑的高启强来说合情合理，但它违背人人平等的法治精神。

或许有人不明白了，人情社会是传统存在，为什么在剧中法治社会就可以代表正义，人情社会就是邪恶呢？

原因很简单，因为《狂飙》的故事背景是京海市，京海是城市，不是乡村。

乡村能盛行人情逻辑，因为乡村是以血缘关系构筑的熟人社会（费孝通语）。

而城市不是熟人社会。它不存在用亲属关系来决定生产力关系的天然基础。想要让这些陌生人和平共处，必须制定提倡契约精神，捍卫法律尊严。

1999年3月15日，《宪法修正案》提出我国实行依法治国，建设法治国家。

《狂飙》最初的时代背景是2000年，我不知道这是巧合，还是真实故事改编带来的遗产，无论怎样，这个时间点都能看出，高启强是个落后于时代的聪明人。

另一方面，超越时代的安欣，势必要在刚刚向法治社会转型的人情社会中四处碰壁。

第26集再一次让我们明白生活的残酷，李响死于理想，安欣不再安心。

《狂飙》拍的是人情社会向法治社会转型的小时代。

安欣选择了法治，高启强选择了人情。他们都很努力，然而，他们都没有成为赢家。‍‍‍‍‍‍‍‍

用艾略特的诗歌形容他们，就是这样子的，“他们的人生倒塌了，不是轰然一声，而是唏嘘一声。”

安:你父母什么时候走的？ 高:我十三那年 安:周岁虚岁？ 高:虚岁 安:我周岁 ………… 小说电影虚构作品看多了。觉得父母双亡，遭受家暴啊这些事儿跟玩儿似的，好像哪个主角没点儿悲惨经历都不好意思当主角了。 但是，苦难是一寸一寸捱过来的。 特别特别心疼安欣 他那么单纯善良，可是早已没有了真正的庇护。十三岁开始父母牺牲，寄人篱下。特别心酸的是前面几集看他和安局，孟局的互动——有点儿撒娇又不太敢的样子。 毕竟不是自己爸爸。 多想有真正的亲人。 高启强最打动安欣的一点就是他们共同的命运。 有人说高启强提猪脚面是祥林嫂。 怎么说呢。 我们平时在生活中受点儿小冷落小伤害都好难过。情绪煎熬很久。 从小就家暴是什么感觉 十三岁扛起一个家 从没有过自己的尊严是什么感觉。 不是给hsh洗白 但是我觉得 只有安欣和高启强有这种共同的悲凉，孤独，没有父母庇护的小心翼翼。 也许安局，孟局对他很好了。 可是 不一样。 跟谁说谁会懂 李响都不会真的懂 每次看见李响他爹风风火火跟儿子说话 安欣在一边 我都觉得他好落寞，好羡慕。 是的 我就是觉得安欣偏爱高启强 一开始就想和他走近 一开始就护着他 一直都护着他 自觉或不自觉 不是因为可怜 而是因为那种相同命运的亲近 觉得安欣骨子里最缺的是亲情和温暖 他又把温暖都给了别人 给老莫的女儿做亲子鉴定 给高启强送饺子 照顾李青 从安欣眼睛里看见星星似的闪耀，破碎的温柔 从来不是同情 是他渴望家庭 他觉得他们和自己更亲近。

面对高启强时他常常忘记讲原则。

犯人审问中途吃饭不符合规定，他还是给他吃了饺子。

高启强是命案嫌疑人，他还是与他合作了。

高启强被铐在楼梯上，安欣对李响那么激动。

高启强强拆莽村。

安欣说——好像也不是完全的坏事哦。

唉。

可惜啊 终究人各有志 安欣用柔软对待世界 高启强用坚硬。