虚饰的盛装

开始看着觉得君蝶好凶好强势，越看越心疼君蝶。让一个性格强悍好强的女子去做这样委曲求全的工作来从中获利，为了生活，太难为人了吧，看着真心疼。每次心情不好，马上就得强颜欢笑，在剧中，这种场景出现了好多次，扎心啊。

而且这样辛苦卖自己换来的钱，还被用作已经被赶出去曾经做妾的妈妈当圣母拯救主母的儿子一家。更离谱的是还有买她的男人山下有脸往回要，要不到还真的有脸举刀来刺，可悲的是在人群中没人阻拦那个疯子。特别是当君蝶骂孝次（喜欢她妹妹妙子又没担当）没出息，虽然不光骂，还打了孝次几耳光，真的好悲哀啊。剧中最小的养妹福弥慢慢病死了，几乎已经昭示这条路是一条死路。

导演大约一面欣赏这古老的颓废艺术，古老的愚忠，一面又希望这些古老的陋习早点消失吧。也许是妙子被朋友雪子劝明白了，而孝次被君蝶骂醒了，所以结局是妹妹妙子和孝次一起去了东京。

看着窗口站着向他们挥别的君蝶母子，就好像旧时代在缓缓落幕一样。再一次心疼君蝶，那么美丽聪明强干的人，不能和他们一起离开。

这部电影表演细腻，真情实感，既是旧时代的挽歌，又有对未来朦胧的憧憬。值得一看。

旧文一篇：

终于，京町子，95岁。

日本老牌电影杂志《电影旬报》2014年创刊95周年评日本影史百佳男女演员评选，前十大女演员排名为：高峰秀子、若尾文子、富司纯子、浅丘琉璃子、原节子、山田五十铃、岸惠子、安藤樱、田中绢代、夏目雅子。还有许多这样的排名，京町子永远十大不入。论演技，她显然是高峰秀子、山田五十铃这种大女优级别的。而且，和田中绢代一样，她应该是和日本影史上几位顶级导演都有着合作的女优之一，她甚至还走门国门和马龙白兰度合演《秋月茶室》——

京町子和大导演合作作品一览：

沟口健二：雨月物语、杨贵妃、赤线地带

小津安二郎： 浮草

成濑巳喜男：兄妹

黑泽明：罗生门

衣笠贞之助：地狱门、新平家物语

吉村公三郎：虚饰的盛装、夜之蝶、女人的勋章、夜之素颜、源氏物语

市川崑：键、少爷

清水宏：舞女

丰田四郎：某个女人

敕使河原宏：他人之颜

京町子

当然，人们最先提到京町子的，还是《罗生门》和《雨月物语》。据天声人语，拍《罗生门》时，她才曾经对镜叹息：“我的眉毛太浓了，不适合演古装剧”。结果最后是剃了眉毛上阵。武士的妻子真砂，在芥川龙之介的原作中被形容为“观音一般”（林少华译为“像女菩萨一般”），但影片却拍出了这张神圣的脸后面的欲望。

《罗生门》中的京町子

神圣的欲望也可形容她在沟口的《雨月物语》中饰演的女鬼若狭。勒克莱齐奥有一本随笔集《电影漫步者》，里面有对她在沟口电影中的表现的细腻描写：

女鬼若狭的出场，穿着白色的衣服，戴着巨大的帽子，遮挡住了她的面容，她诱惑源十郎的场景，源十郎身上画的驱魔咒，这些画面都让人记忆犹新，随着时间的流逝，这些画面就像神话一般。它们和梦境非常相似。

《雨月物语》中的若狭

房间里，深夜若狭在给瓷器匠人源十郎吃了晚饭之后，就在他面前跳起舞来，想要引诱他。若狭由女演员京町子扮演，她是职业的舞者，还在沟口健二拍摄的其他电影里出现过，特别是在电影《杨贵妃》中。她的舞蹈，从能乐中受到启发，将沟口健二的电影和传统的戏剧表演结合了起来。若狭缓慢地、庄严地跳起舞来，手里挥舞着妓女用的扇子，歌声忽高忽低更像是葬礼上的歌曲，而不像是情歌——讲述的是过去的时光，爱情的善变，死亡的诱惑。若狭的身体性感地摆动，只看得到她的一点脚尖仿佛在地上滑过，这是一段舞蹈，又像是痉挛，痛苦的表情，一声意味深长的叫喊，在喊声里，热情与傲慢在战斗，欲望和复仇相遇相融。

正如勒克莱齐奥描述的，大映最初对京町子的定位是“肉体女优”，性感、肉欲、妖冶。她从松竹歌舞剧团出道，出道作《痴人之爱》中就扮演将主人玩弄于股掌之中的妖艳熟女奈绪美。在《罗生门》里，她是武士妻了，虽脸如观音，在男人眼里，却是诱惑人还要人命的毒女，《雨月物语》是要吸尽男人阳气的女鬼，《地狱门》里她演的加沙也被人形容为“美得像颗通向地狱之门的毒药”，在市川崑的《键》她化身为谷崎润一郎笔下的恶魔之花。

古典、妖媚、恐怖，大概是她最令人印象深刻的银幕形象，色气、妖气也是人们经常用来形容她的两个词。在一篇文章中读到，评香师林克喜欢几位的日本老牌明星，他用自己香水来形容她们给他的感受：原节子、高峰秀子温柔优雅，“香奈儿5号"挺合适，醛香花香调香型有种貼肤的温柔。浮香堂的“放浪记”也可以是另一种选择，采用的是极为昂贵的鸢尾粉香木香，来表达温柔的优雅”。此外他也喜欢京町子和山口小夜子，认为她们妩媚神秘，资生堂经典版ZEN“黑禅”和Feminite du Bois“林之妩媚”可以说是这种魅力的完美体现，而浮香堂的“罗生门”则采用喀什米木cashmeran的龙涎香木香麝香搭配的东方香要营造一种鬼魅的气场。”

浮香堂“放浪记”和“罗生门”

资生堂Zen

但所谓的妩媚神秘，只是对她的演技一个刻板印象，她自己就非常不喜欢大映对自己的“肉体女优”的定位，还是谷崎润一郎能看出她的多面性：“现代、德川、平安、天平，任何时代都能适合。源氏物语、平家物语、太平记、太閤记、近松物、西鹤物，任何世界里的女性都能演得很得体”。1961年秋，谷崎给报纸撰文谈到京町子，对她那种极有深度的演技大为赞叹。

实际上，不止是冶艳和妖魅，京町子的形象极其多变，同是古装，《杨贵妃》就没有《雨月物语》或是《罗生门》的那种魅惑，在所有版本的《杨贵妃》中，独这个杨贵妃更朴素、日常和端庄，在沟口典雅考究的构图之下，杨贵妃和唐明皇之间少了白居易的那种传奇性，但多了人世的家常气息，可感可亲。

《杨贵妃》

《杨贵妃》

在小津的《浮草》里，京町子饰演戏班班主的现情人，打理着整个歌舞伎班子，在发现戏班班主沉醉于和旧相好过日子无心经营戏班后，她生气、发怒，甚至以分手要胁，小津电影中罕见的下雨场景出现了，她和戏班班主分立雨中两侧，演出的是小津影片中最为狂暴的场景，最后戏班班主终于解散戏班，但愿意和她一起，继续未知的旅程。在小津的所有电影中，这个女性角色大概是最为强悍的一个。在成濑电影中经常出现的男女对骂场景，罕有地出现在小津电影中。这是一个男人难以掌控的大女人。

《浮草》

在成濑的《兄妹》中，更有京町子饰演的妹妹和森雅之饰演的哥哥对打的场面，京町子饰演的大姐，从封闭的乡村走向城市，怀孕被弃，回到乡下，被认为她丢尽了脸面的粗俗鲁莽的哥哥暴打，即便如此，她也有着成濑片中女性对命运的执着和坚韧，影片结尾，她再次回村里，昂首挺胸，坦然面对村民们的招呼，尽管历尽伤痛，但生活依然在继续。

其实京町子在吉村公三郎的几部影片《虚饰的盛装》、《夜之河》《夜之蝶》、《夜之素颜》的表现甚至比在上述影片中更为出彩。在《夜之蝶》中，经营酒吧的她和京都来开店抢她生意的山本富士子展开了明争暗斗争，最终落脚于对一个男人的争夺，结局她志得满意的胜利表情和山本富士子玉石俱橩的决绝，超越了成濑对同类型女性角色的描写，带有战后的新气象。在《虚饰的盛装》中，她饰演旧世界的艺妓，在人情世故的泥悼里挣扎纠缠，为了母亲和妹妹，周旋于男人的世界，竟然有一种侠气和英气，且绝不为自己的不幸的命运叹息，最后甚至为了妹妹投向光明而愿意牺牲自己。某种程度上，这个艺妓是个地母式的女子，令人想起了崔银姬主演的《地狱花》，女主角有种无论处于何种恶劣境地下，都可以活得兴兴头头的劲头。

想起了微博上的一则评论，说是《罗生门》中京町子饰演的真砂，与日本传统女性形象大异其趣，果决，亮烈，反而片中的男性，一个个如小丑。于是想起了阿城所说的，男性易颓丧，女性少颓丧，多韧劲，何故？

阿城说：“因为女子有母性。因为要养育，母性极其韧，韧到有侠气，这种侠气亦是妩媚，世俗间第一等的妩媚。”其实，这是直男的看法，哪有什么母性，无非是世间风霜刀剑相逼，没有可依赖的，只能独立承荷，杀出一条血路，所谓的英气侠气，不过是不认命，天塌下来也不能泄、不可泄、也不敢泄的一口气而已。

京町子

君蝶的母亲，已经被夫家断绝关系了，还要献祭自己的大女儿去讨好夫家。（牺牲她去当艺伎，又抵押房子把君蝶逼上梁山，最终因为榨取钱财太狠被报复）她真的对自己的女儿有母爱吗，会保护自己的孩子吗？母兽尚且有护仔的天性，君蝶的母亲没有。

我妈是我爸的第二任妻子，很巧合，和电影里相似，上一任妻子生了儿子，她生了女儿。我爸家向来不承认她，小姑子小叔子都不把她叫嫂子，只喊她小李子。即使这样，越是这样，我妈越低声下气要做好人。我姑从前送香蕉来我家都说让我妈别吃不是给她的，她还唯唯诺诺。我爸去世后两家从来不联系，但是孟家祖坟需要修了就来喊我妈出钱。我妈开心地说他们如何重视她了，她也是个功臣了。和君蝶母亲说少爷如何感谢她时如出一辙，真是肉麻。

君蝶看似泼辣似王熙凤，无往不利，实际上是妈不疼妹不爱，全家一边吃她的血肉，一边说她无情。对福弥她是刀子嘴豆腐心，福弥去世的时候，她的眼眶里也含满了泪水。却仍然要坚强起来去工作，她妈喊她别去了。别去了？想她别去那你别抵押房子啊。第2天就到期了，就要露宿街头了，怎么休息？

好几次场景都体现出了她妹妹和姐姐生活之间的割裂，妹妹厌烦了京都的欢场靡靡声，甚至说房子没了，不如就顺势不做这行。君蝶被袭击那里，众人的围观不作为，她本人却像郝思嘉一样有着顽强的生命力，穿着舞台盛装不便行动，也要拼命地反抗，绝不坐以待毙，跑到路被火车挡住不能跑为止，最后在绝望中被捅伤。片尾的火车，火车这边是京都，那边是新生活。君蝶不仅跑不过去还重伤，妹妹却轻松地过去了。妹妹是站在姐姐肩头过去的。

最后懦夫急色鬼孝次愿意和妹妹结婚一起去东京的转变也很突兀。像是为了结局光明一点而刻意写的。之前君蝶表示愿意负担他们俩的生活的时候，他都不敢私奔。

其实君蝶所希望的让妹妹过上好女孩的生活也是虚无缥缈的。婚姻和嫖娼，只不过一个是终身买断，另一个是短期租赁罢了。妻子是丈夫用彩礼买断的终身专属鸡和保姆，这也是为什么婚内强奸这个概念不被男性所认同，在他们眼里已经给过钱了，买断的，何来强奸之说。也是为什么家花不如野花香，老婆花钱就是败家，却愿意让别的女人花钱。因为老婆的那个钱在给彩礼的时候就已经付过了。连彩礼都没要的，就拿爱情当幌子吧，不然岂不是成了比天上掉下来的免费鸡和保姆。这两种生活方式算不上哪个比哪个更好。

看到短评说君蝶是祗园侠女，侠女一剑走江湖，快意恩仇，君蝶却是一副盛装下被吸干的躯壳。这种侠女牌坊，还是算了。