量子
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剧情介绍
在日本高知县的山中，生活着一个拥有绝美容貌的中年女子坊之宮美希（天海祐希 饰）。年轻时她与哥哥发生不伦之恋，这段刻骨铭心的经历后，美希选择隐居深山，靠做日本纸过着平静的生活。村民传言，美希拥有“狗神”的血统，凡是与她接近的人都将遭遇不幸。某天，美希邂逅新来的青年教师奴田原晃（渡部笃郎 饰），两个疏离之人迅速陷入缠绵的爱恋之中。似乎因爱情的润泽，美希变得愈发年轻、美丽。这个变化愈加印证了村民的猜测，他们恐惧、愤怒，企图将美希赶出山村。而那对相恋的人儿，则不得不去面对命运的嘲弄与审判…… 本片根据坂東眞砂子同名小说改编。救僵清道夫 救殭清道夫流星花园2018梦与路——小镇青年 双面人生十日谈完美无瑕恐怖蜡像馆2005似曾相爱又归来聚光灯星舰复国记第三季终极面试希望之旅2017大熊2016江湖绝色录陪她一会儿剩余的爱揭秘：古罗马的长城片场日记跑不了路百战宝枪夏日情深深银角森林 第一季目标小姐岛的故事之大屿山沙之城青春如期2：青春梦想速成男子汉狩猎场2015杀尽豺狼血鹦鹉摩登家庭 第十季难民营风暴国语版处女情缘第一季一拳出击谁在你背后嫁个100分男人等到烟暖雨收2自古英雄出少年我的名字叫可汗老阿姨非正式特工罗马 第一季梦境俏佳人丑闻1989国语
长篇影评
1 ) 人生若只如初见
云淡风轻的俯瞰着群山满眼尽是郁郁青青，深山里又一造纸坊是以蔓延滋生神秘古怪的传说发祥地，日本总是有各种传说流传至今，并在各种作品中窥见一二，使人甚感奇幻而又莫衷一是。徜徉古意永秀的情愫中不愿离散，是以大和文化精神触动我，存神焕精地在新旧间中或渲染或融和不为余力，和纸就是一例明证，造纸术最早是中国古代的四大发明之一，可如今我殚精竭虑才想起的只有“宣纸”这一名词，在小学义务教育伊始，就有美其名曰的书法课，懵懂的孩子们就在涂描着先生印刷的字帖，是我对“宣纸”初体验，今夜注定又似撩拨起心弦一般或紧欲催或快意点拨，只能一遍一遍反复着不停歇，“宣纸”除了作画习书法，还可作收藏之用，它命运以供养固有，又一天可突破挣脱而后幻化另一载体重现否!不可言，“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”，那瞬间便是永恒，追吧！我愿…
2 ) 《狗神》--最大胆的俄狄浦斯神话
导演在处理伦理问题上的担忧小心使得这个本应出彩的故事变得格外隐晦，这个涉及了传统家族、手工纸历史、神话、俄狄浦斯情结、新旧时代更替的巨大篇章并没有足够强大的角色设计来支撑，最终导致了故事结局不像结局，情色不够刺激，深省缺少震撼，性格缺少过渡。如果导演愿意将这个故事继续延长一个半小时的话，我相信这其中的许多的沉默就会如同国画上的留白一样珍贵。
影片讲诉的故事其实没有它所展现出来的那么乱，尾峰有个大家族，大家族又分为本家和分家，分家的财产或权益由主家决定。这个村子自古都有狗神的传说，而这个大家族的女人拥有狗神的血统，她们不能极度、怨恨或不敬，否则狗神的力量可杀人于无形。继承了狗神血统的女人一生要侍奉狗神，该家族则必须定期举行仪式祭拜神灵。平日里，家族中的人各司其事，女主角美希便是继承了这一血统的女人，只有她陷入爱河时这一血统才会开始发挥效用，她便成为与死去母亲沟通的灵媒，而她所工作的和纸作坊是日本有名的手工纸作坊。似乎所有人的生活，都像我们所看到的那般平静。
如果这个故事发生在封建时代，或许她可以凭借自己的力量成为家族领袖，然而，影片设定的背景在现代。新旧思想更替的冲击波终于蔓延到了这个几乎与世隔绝的小村庄，村民们既恐惧着狗神的力量又慢慢对神话和传统怀疑，年轻人们努力在村子里工作的同时向往着大城市的繁华和多彩，手工纸作为传统和历史的一部分既受到追捧的同时也面临着盈利和接班人问题的尴尬，主家希望多赚钱而分家认为坚守保护传统才为正道的冲突更是日益恶化。人人都有一个自己的小算盘，并在拨弄算珠之时毫不怜惜地将他人的利益拨至一边，为片尾的“族内大屠杀、村民看笑话”埋下了伏笔。
最复杂的便是狗神家族女性的乱伦问题：美希的母亲和自己的亲哥哥在一起而生下了晃都和美希，晃都一出生便被送到本家。而长大后的晃都和美希又相恋产子，生下了原晃，孩子被美希的母亲送走，晃都不肯承担责任，留在分家的美希绝望之中迅速衰老，以沉默应对村民的谩骂，在日以继夜的制作手工纸为生。许多年后，长大成人的原晃回到尾峰做小学老师，在不知情中与美希相恋，收到爱情滋润的美希迅速恢复美貌并见到了母亲的鬼魂知道了狗神血统的秘密，以及情人的身份。原晃接受不了真相逃离，在狗神祭典前一天想通并回来找美希，希望与之携手同行白头到老，虽然在最后的大屠杀中救了美希杀死情敌也是父亲的晃都，然而却在与美希逃走的最后一刻被村子里以正义和勇气自居的老猎人射死。
黑色浪漫版的俄狄浦斯神话日本版，挑战道德的底线去争取真爱与温暖的可能性。详尽的手工纸做法以及传统的日式房屋让影片带着一分记录片的执着，摄影的认真自然不言而喻。如此大的家族，代表着罪恶和令人生畏的力量由女性承担，男性无一不是逃避责任和掌握大权的寄生虫，行走的生殖器，对于他们或者所有这种不平等体系生存下的家族，毁灭这一结局已经足够仁慈了。最后的祭祀在黑白画面中开始，在熊熊烈火中母子的相拥中迎来色彩，终于在凄美的死亡阴影中迎来落日的余晖。
3 ) 天海女神果然不会无故激情呀
电影关于渴望，也关于挣扎，关于迷信，也关于觉醒。一切都发生在那个山村里，那里仿佛是一个永远也不会变化的地方，车站里有永远等车的老爷爷，人们茶余饭后有永远不变的话题，有每年的祭祖，有代代相传的谣言，更有永不会打破的迷信。我想这样的电影，不只是这一部，所有这样类似的电影都值得我们好好的找一个时间，安静的自己看完，感受一下自己思想被打破又被建设的快感。
至于女神在电影里面的所谓大尺度的戏码，在我看来完全是可接受并且是必要的，完全不像某些演员让人搞不懂的的“为剧情服务”，嗯......
就这么多吧，我再去多看几遍......
4 ) 日本乱伦观念的根源
影片非但没有流俗于人们对乱伦这一现象的普遍看法，反而将其神秘化和神圣化了，认为是一种净化血统和返归圣祖的必要的仪式和途径。这就是日本人让人不可思议的地方所在。
为什么影片要如此挑战人们的道德底线？要一反常态将不可理喻，完全无法令人接受的关系变成一种神圣的理所当然的爱情和亲情关系呢？
在《古事记》开篇中，记载了日本国土和日本人起源的故事，传说神代第七代是伊耶那歧和伊耶那美命两兄妹。受众神之命在海上建造日本国土，两兄妹在建造完海上国土后结为夫妻诞下其他岛屿以至万物。
所以在日本人的性观念中，乱伦可能是万恶的，但也是最神圣的行为。
其实这在很多的古代神创世中都可以找到类似的传说（如古埃及神话也是一样）
另外狗神的传说缘自于日本人祭祀五谷，企求丰收的“天狗”和“多福”间具有性意味的祈福仪式，在古代，性崇拜和企求丰收是融合在一起的，可能，这也是因为远古的神话中，这个国家和万物都是从神的性交中产生的传说有关吧。
其实“狗神”代表的正面意义不仅是祖仙、神明，而更应该是人的最原始最真实的东西，比如爱情，亲情、血统，不会被外界任何事物动摇和左右的最本质的存在吧。
影片想表达的是一种回归的意境，回归本真和原始的意味，不知各位领会到了吗？
5 ) 和纸与<狗神>
我笑：“您自称博导，俺以为不用提醒——‘和’，就是‘大和’。”嗯，不该厚道的时候，就是不能厚道啊！
说实话，对“和纸”产生兴趣，与电影《狗神》有关。
在宽带影院里，它，被归属于恐怖片。看完才发现，基本上，一点儿都不吓人，是现代版的日式俄狄浦斯故事。
41岁的单身女人美希，高中时，曾经失身于自己的亲生兄长，并且，产下一子。家人都说那孩子死了，其实，是被送走了。
村里，来了个年轻、英俊的教师晃，鬼使神差地，爱上了美希。她，再次受孕。令人震撼的是，晃，竟然就是当年的“死婴”。尽管如此，他，还是义无反顾地要带走她。
乡民认为，美希家，母女几代都有“狗神”血统。所以，必须终身看护“狗神”之墓——一个瓦罐。原本即被视为灾星的美希，有了这种“乱伦”的把柄在乡民手中，他们决定，以祭祀的名义，剿杀整个坊之宫家族。兄长隆直，在祭台上，准备杀掉美希，却没料到，先被他们的儿子晃砍死。
他和她，相互搀扶着，欲走出丛林。在暗处等候多时的、杀过999只野兽的猎人味元，朝向所谓的第1000只邪恶怪兽，扣动了扳机。
读了一篇比较靠谱儿的影评。里面谈到：
“在形而下的层次上，无论美希还是晃，他们对自己犯下的“罪”，都是无知的，无辜的。在形而上的层次上，影片蕴含的哲理，具有全人类文化的普遍性与共性。命运，将他们——及整个人类——如同玩物一样任意摆布，违反他们的意志与尊严，使他们完成最可怕的罪行。乱伦，就是命运对人类的嘲弄，是人类不自由的生存悲剧之写照。
弗洛伊德将乱伦禁忌，视为整个人类文明的起源。这里，人类的道德与情欲——灵与肉——发生了最为尖锐的冲突，这个冲突并不因人类道德的进步、婚姻制度的建立而得到缓解，毋宁说，越到现代，这个矛盾越是尖锐。一方面，人类追求纯洁高尚的道德生活，另一方面，道德生活愈纯洁高尚，愈可能压制了人的生命冲动与肉体本能。人类怎样解决这个二律背反，怎样找到两者之间的平衡点？看来，并不乐观。”
我想的，没有这么复杂，只是单纯地感受着影像的完美、构思的逼仄。尤其“关心”美希赖以维生的技艺——制造“和纸”。
据说，“和纸”的选料非常讲究，只用楮木、三桠、雁3种树的皮，经过不同比例的配合，就能制出不同纹理不同质地不同用途的纸张。《狗神》中，美希，几乎是独自完成全部工序。她手持“晒纸框”，在“浆槽”中轻轻一捞的动作，把我的心都捞走了。这种活计，不正是自己梦想了大半辈子的么？！
最牛的是，制造“和纸”的经验，只能意会，不可言传。相当于武侠小说中的世外神功，相当于李商隐的“心有灵犀一点通”，相当于不可称量的爱的付出与收获。
很没有民族气节地，仅通过一部名叫《狗神》的电影，我，便喜欢上了“和纸”，以及关于它的技艺。
6 ) 关于性爱
其中关于性的镜头并不多，印象最深的镜头是在一棵大树的树洞中，两个健美的躯体纠缠在一起，柔和的阳光抚摸着他们的皮肤，此刻没有一丝声音，连一点烘托气氛的音乐都没有，喘息、呻吟声也都消失了，让我们不得不把“色情”这两个字从被人强加到影片上的标签中剔除掉，代之以“性爱艺术”或者别的什么吧。
还有，渡部笃郎，看《燕尾蝶》的时候最喜欢的一个角色也是他扮演的，第一次看到这个男人的时候就觉得只能用性感这个词来形容他。
7 ) 这还要题目
轼父娶母的“俄迪普斯王”，古希腊悲剧在现代日本的重演。更有甚的是，片中的轼父娶母的“俄迪普斯王”竟是兄妹乱伦的孽种。人间地狱。
情欲旺盛的人被欲望蒙蔽了双眼。狗神的蛊惑，为贪婪而自私的现代人所找的托词。什么妖魔鬼怪，心魔作祟，不过是作孽之人的罪有应得。
我觉得比《老男孩》精彩。
又是一部只有日本人看得懂的怪片。
一个女人和自己亲哥哥乱伦，生下了一个孩子。若干年后，又和自己亲儿子乱伦，怀上了一个孩子；女主很悲催，第一个儿子，同时又是她的侄子，还是她的恋人。而第二个孩子生下来之后，将既是她的儿子，又是她的孙子。
乱伦。风格不适合30岁以下。
兄妹同眠，母子共枕，兄欲杀妹，子却弑父。中国神话里伏羲、女娲是兄妹通婚，日本神话里伊耶那岐、伊耶那美是兄妹通婚，希腊神话里宙斯、赫拉是兄妹通婚，埃及神话里休、泰芙努特是兄妹通婚。诅咒般的宿命。
看得人迷迷糊糊的，哥哥和妹妹年轻时候乱伦生出来的儿子后来和妈妈偶遇，在不知情的情况下俩人再次乱伦，儿子弑父救母（或者叫弑情敌救情人）？最后母亲也有了儿子的孩子，那么，这孩子应该算是他们的儿子还是弟弟还是外甥还是孙子？？⋯⋯⋯⋯⋯⋯
整个调子很舒缓，因为喜欢天海一直没敢看，看过这后却有另一种对天海的认识，如果从喜欢演员的立场上，演的很好，但是纵观全篇，有太多的铺成没有必要，赘述多了点。
明明是比俄狄浦斯王还要禁忌火爆的故事，就这么被日式小文艺给糟蹋了，这琐琐碎碎想玩诡异又不够彻底的影视表达到底是想要干啥？要极端就极端的彻底一点嘛，白瞎了渡部叔当年这又招苏又意气风发的颜。
终于看到了渡叔和boss传说中的全裸激情戏……shock地连槽都吐不出来了……
两位大人絮絮叨叨磨磨唧唧停停顿顿，不好意思我又睡着了
「乱伦」恐怕是人类最早、最私密，也是最羞耻的情欲，本身对「乱伦」的禁忌只是出于自身繁衍与社会构建的一种抵触，反而在艺术层面上保留了最后一点窥探庇护所。天海佑希在大银幕上难得的柔弱形象。
破处封建迷信，普及义务教育势在必行，提高科学文化素养。本片在迷信的背景下，讲了一个乱伦的爱情故事。女主和亲哥哥在不明白对方的身份下，发生了关系。女主怀孕后被母亲发现，但那时人流已经晚了，只好生下来。生孩子那晚，还有另一个孕妇在隔壁生孩子，可惜这个孕妇的孩子死了，女主的孩子就给了这个孕妇。N年之后，女主因为是下一个狗神的守护者，越活越年轻，完全不像40多岁的欧巴桑。因此，年轻的老师来到封闭的山村，看到女主就钟情了，两人的关系，冥冥之中自有天意。在某一个雨天，两人在山上相逢，之后在山洞躲雨。山洞躲雨勾起女主往日的回忆，这个山洞正是当初与哥哥野合的地方。果然，回忆勾起了女主的情欲，她与可以做她儿子的年轻老师交欢。这个年轻老师也恰是女主当年生下来的孩子。后来，女主怀了孕，怀上了儿子的孩子。精彩！
俄狄浦斯的梦魇。鬼神附体，并且大逆不道的弑父淫母。在这层怪异骇人的外衣下，既有对传统的流连，同时又激烈地欲将桎梏除之后快。以制纸的古朴之美，传达着对大和民族的无限深情。镜头摄影很不错，不过叙事稍有些杂乱。
大半夜看的我心情不知如何形容。这真是一部,,,的电影啊。。。渡叔也太帅了吧啊啊！！！！
天海女神的美丽与哀愁，还有她的全裸上阵……
看过两遍，看第一遍时有点不太容易接受里面的乱伦情节，但是看第二遍的时候发现，其实电影主要表达的是超越伦理的爱情吧。
人体停车场计划会议，盎中鬼神数目不清，古法和纸欲望酿造，猎人无处归家苦等第一千只野兽，论一腐臭崩坏封建家族的消失；有那么一丢丢《百年孤独》的意思，前半部魔幻现实铺垫远好于后半部邪教一镬熟收尾
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好看 【这样愚蠢的一种基因叫做反对 变成一种本能的反应无时无刻 穷尽一生反对跟你不同的、不肯乖乖跪下来的人】
质感很妙，空间的营造乃教科书级别。叙事弱了，也许是背后强大的文化背景需要更多知识去建构。天海演技真好。
今天是天海女王生日，看了这部十四年前的片子，看着年轻貌美的女王和同样年轻帅气的渡部叔上演了一场比俄狄浦斯还要禁忌的乱伦，还有大尺度的激情戏，简直不知道该说什么了。。。山沟沟里那些迷信愚昧的村民真是太可怕！ [144]