反乌托邦

《来自新世界》——社会形态的设定 作者用欢快的青春人设来讲述一个无比沉重和引人深思的故事，这种反差给人一种诡异却并不矛盾的感受。故事完整度极高，层次感很强，用角色的年龄和感情变化做剧情的分层，(分别是12、14、26、36岁的年龄发生的不同故事多线汇集)，起承转合的跨度虽然大但是令人耳目一新。 整部作品笼罩在一种诡异的气氛中，而氛围的关键源于背景音乐（包括ed）和故事设定。 作品构想了人类一千年后的世界，不过作品内没有设计未来式的科技化与智能化产物，刻画的是古代服饰、建筑甚至宗教佛教的设定；作者也没有着力于“科技”的展示，而是细致地描写了社会的形态与构成，社会形态决定生产力的发展和趋向以及人们的思想观。这些与一般的科幻作品截然相反的设定令人耳目一新。 为了消除社会隐患而设计的教学制度，既像原始社会又像共产社会的组织形态，这里参考奥威尔的《1984》和《动物农场》。农场被抹消的历史记录，带有反智主义或者愚民政策的文化观念，使得这些极富冲击力的设定给人一种违和感，要处理好这种摩擦与违和需要依靠人物感情的演变和剧情的慢慢渗透。 虽然观感上很奇怪，但从任何角度来看，千年后的这个社会都是我们理想中乌托邦的范本：生产力极高；没有货币，居民通过天赋和兴趣进行义务劳动；每个成年人在能力和道德上都非常优秀；权力分立，社会作风民主，就差科技智能化方便生活了。然而这个社会的形成却建立在无数的血雨腥风之上，且不说所谓历史记录的真空期，单单主人公成长过程中，受到愚民教育；姐妹和朋友丽子被作为“隐患”而除去，自身被抹去记忆；违反规则便面临被剥夺咒力被处死的险境；直到17岁都不具有人权。成年人艰难地将天生的人改造成为社会的人。伦理委员会的主席富子说每个人都是一颗核弹，生理上的改造，教化上的洗脑，并且在经历了不知多少屠戮与死亡后，社会才艰难地维持了平衡。文明可憎可怜可鄙，作者用力扯开所谓文明的表象直入社会形态的核心。相信在此之后环顾周围的一切，观众看到的都将是日常下沾满血的实质。

《来自新世界》——咒力的设定 咒力的存在：咒力是自新世界观的基础，可以说自新的所有情节展开的合理性都是在咒力存在这个先验的大前提之下的。那么咒力这个假设，是一种虚幻的臆想吗，或者是对未来的预言？在我看来是都不是，自然，幻想人类未来真的会诞生超能力确实是荒诞的，但咒力这种设定，事实上是对个人掌握的破坏力的增长的担忧和对破坏成本的不断下降的恐惧。随着科技进步，人类已经进入了攻击溢出的时代，一个古人，提刀上街顶多能砍死一两个人。而一个训练有素的枪手，可以用枪击杀数十人。劫持一架飞机撞击摩天大楼可以杀死数千人，如果能搞到核武器可以轻松杀死上百万人，有生物武器甚至可以毁灭人类。这是现代，可以预见的未来，破坏成本又会降低到什么程度呢？这和咒力事实上是同一回事。其结果是，单一个体反社会和去社会化之后造成的风险越来越高，任何一个没有受到社会规则约束的个体都是极端危险，祸患无穷的。

《来自新世界》——作品的故事性 这部作品的原著是小说，我看的是动画，就出现了一个问题，就是画面。主角们理所当然地被设定为人类的外貌，而化鼠是完全的异类而且不符合人类的审美感，人类向来不喜欢丑陋的生物，这是人类进化学的一环。并且化鼠作为一直以来的配角（论外观设定的和叙事人称的重要性），无论剧中人物或是观众读者均已习惯了旁观视角，这种旁观视角带来的是冷漠。 最后的时刻作者此时忽然将镜头对准了化鼠的社会构成与生存实态，观众读者从作品的一开始在脑海中搭建相对陌生的千年后人类社会形态，而此时却意外的发现化鼠只是转变了外貌和身体结构的我们，即现代人。更是实际上将人类放在了被吿席上，让人类认清自己我。 　　此时反身看主人公们所在的社会，不免生出更深的怀疑。而对于这个社会形成的构思，是本作的最高点。 《来自新世界》——姓氏的隐喻 朝比奈这个姓应该是为了引出曾曾祖母，而觉这个名字就显示出了角色的潜能力。さとる是汉字覺的发音，同时悟的发音也是这个。意思不是觉得而是察觉，所以我们可以发现觉经常被早季以为是哗众取宠的鬼话其实大多都是真的。最后也是觉察觉出了化鼠的原态构成。（关于名字，这里多说几句，早季我想不用我说动画里应该讲过，一说明她是早产儿，二说明她是小女儿；瞬这个名字昭示了他的红颜薄命；守的话就是守る，也就是保护守护的意思，守护真理亚；而真理亚，日语发音是玛利亚，也就是圣母的名字。圣经中说玛利亚夫妇在远方生下耶稣，小说里真理亚和守出走小町，在外生下了小孩，化鼠的救世主。） 小说一开始是早季的写前感受和自我介绍。而整个逃避外来化鼠追杀、找真理亚与守、化鼠战争、找超能毁灭者的过程中两人一直在一块，同患难的过程应该也是日后结婚的基础之一吧。但是觉的性格变化中间是出现断层的，其中有强烈的违和感。12岁郊游逃亡的冷静与之前个性张扬给人一种突然画风转变的感觉，而且动画剧中没有去描写这转变的原因，这是作品的人设漏洞。顺带题外话一句，早季36岁结婚生小孩是因为要等到社会环境稳定，早季的孩子名字男孩瞬女孩真理亚。

《来自新世界》——恶鬼与业魔 社会最可怕的威胁、恶鬼和业魔。真理亚和守逃跑让委员会很困扰和不安，意外出生的小孩是不可控力，因为有机率变成业魔或则恶鬼。社会存在的最大的两个威胁，莫过于“恶鬼”和“业魔”。 前者是因为攻击限制缺失和愧死结构缺陷【本因】加之恶魔本身的杀戮欲望【根因】所导致的，恶鬼很好理解，男二瞬成为业魔这里可以来说一下关于潜意识的影响。人类潜意识中很多都不是我们所需要的东西。 怎么说呢？你看了一部警匪片吧，你表意识接受的东西是，这部电影剧情不错，而潜意识吸收的是其中杀人的画面——这时你的潜意识要是爆发难道不就是让你杀人去？业魔便是基于后面这种情况下诞生的。不好的潜意识泄露，让自身的行为朝恶性发展而且是不可控的。他是在听了拟蓑白那些血腥的人类历史之后才意识动摇，有了心理暗示，最终激发他心中本来就存在的对町的不信任以及对人类历史的恐惧，最终步入那深邃的黑暗。 《来自新世界》——设定矛盾的伪违和感 就剧情而言，鼠人发动战争的原因是揭示一切的原因——历史真相 维特根斯坦说过“可以明说的问题都不是大问题，生活中最大的问题往往是不可说的” ，这句话似乎让人感到绝望，这表明了人对跨入智慧的大门设定了很苛刻的条件，某种不可言说，不可复制和人为造就的悟性，剧情中接班人的挑选就表明了这一点，就像挑选合适的种子一样也就是早季和觉，不适应者则被淘汰，唯有在偶发事件中获得某种觉悟的人才能在这个岌岌可危的世界中活下来，这种问题我们也永远不可能从历史中寻找答案，且不说人善于忘记过去，就算牢记历史也不能保证自己就是对的，因为没有知识是一直正确的。那个王朝和政治阶级统治哪边就是对的，历史是由胜利者改写的，胜利的即正义的。就像你不会否认你现在所处的社会是不正义的，因为这样否定了自身的生存价值和意义。要么这批人去做恐怖分子，比如Isis

这类社会环境设定会让我们感到不自然是源于某种认知冲突 人不可相互用念力攻击——对应现实法律 人与鼠人——地主阶级和农民阶级，分化阶层 鼠人反叛——很有可能是在市场崩溃后发生的 妖魔化——不受控制的武力值必须被消灭 相恋——青春期问题，与之对应的是能自我调控的成年人 真相——总是摧毁你现有价值观和思维形态的存在（既得利益一方永远隐瞒真相的底片） 结局令人感到不自然的是，公平与正义没有得到贯彻，这是最后被封印的历史中得到的认知，而上面的很多现实问题都以某种形式作为推动剧情发展的因素展现的 大多动漫或者影视作品里，天朝广电甚至有规定，小三不能有好下场。但在这部剧中，真相注定是见不得光的，新人类如果得知真相，社会结构面临分离崩析的危险。女主早季得知真相后的哭泣，我感觉不是为了真相，是为了逝去的道德良知，杀了那么多另一种形式存在的人类，竟然没有愧死（真理亚的女儿得知自己杀了鼠人之后可是愧死了）。她丈夫说的那么句话:化鼠并不是人类，给了她些许慰藉。

《来自新世界》——想象力的延伸思考 整部书和动画其实就是早季的回忆录，最后还是用动画结尾那句话来说，想象力改变一切。 想象力一词，在日语中写作【想像力】，假名是“そうぞうりょく”，发音是so u zo u ryo ku意思上和中文既有相同，也有不同。首先都有这么一个意思“人在已有形象的基础上，在头脑中创造出新形象的能力”【摘自百度百科】。 但是日语中还有这么一层意思，那就是“体谅和理解”，换成中文就是“己所不欲勿施于人”，“换位思考”。 作者最后想表达的在于人类可以互相理解与包容的发展吧。 欢迎关注豆瓣用户：桐原木月 悦读、漫研、考察。 不定期为各位推送的动漫考察栏目和动漫剧评解析，还望各位多多支持～